Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas sparrt weder Mühe noch Arbeit/

also den geringsten Fehltritt hätt gethan/ oder wäre ein einiger
Stein von dem so alten Gebäu gewiechen/ so wäre nicht ein
Glied an dem andern geblieben. Wie viel lassen sich von Zaube-
rern und Teuffels-Künstlern überreden/ daß sie mit augenschein-
licher Lebens-Gefahr sich unterstehen/ in den abscheulichisten
Oertern und Speluncken Schätz zu graben; bekannt wird
seyn/ was Cedrenus schreibt/ was nemlich Anno 1520. zu
Basel ein einfältiger Schneider gethan/ dieser ist daselbst in ein
grosse Höhle hinein gangen/ worvon der gemeine Ruff war/
daß ein grosser Schatz darinn verborgen liege/ wie er nun mit
der geweichten angezündten Kertzen durch eine und andere eise-
ne Porten/ so sich selbst geöffnet/ hinein kommen/ und aller-
seits erschröckliche Gespenster angetroffen/ endlich gelangte er
in einen grossen wunderschönen Garten/ in dessen Mitte ein
herrlicher Pallast und Sommer Saal/ worinnen ein über alle
massen holdseelige Jungfrau mit einer guldenen Cron auf dem
Haupt ihm begegnet/ dero untere Theil aber wie eisene Schlan-
gen beschaffen/ welche ihn alsobald zu einer grossen eisenen Tru-
chen geführt/ die von zweyen kohlschwartzen Hunden gehütet
worden/ und nachdem sie solche besänfftiget/ hat sie erstgemeld-
te Truchen mit den Schlüßlen/ die sie am Hals getragen/ er-
öffnet/ und nichts als Silber und Gold darinn gezeigt/ mit
Verlauten/ daß sie an dieses Ort verflucht seye/ und könne
nicht erlöst werden/ ausser sie empfange von einem gerechten
Jungengesellen drey Küß/ worfür er zur Danckbarkeit diesen
Schatz zu erheben habe: Der fromme Einfalt hat ihr aus Be-
gierd des Gelds allbereits zwey Küß gegeben/ sich aber nicht ge-
traut wegen des dritten/ weil es gescheint/ daß sie ihn aus lau-
ter Freuden zerrissen hätte/ welches auch ohne Zweifel wäre ge-
schehen/ wann nicht der Allgütige GOTT die Einfalt die-
ses Menschen hätte angesehen/ zumalen dieses alles ein pures
Teuffels-Verblendung gewest/ welches aus diesem abzuneh-
men/ weil etliche Jahr hernach ein anderer Burger zu Basel
aus Geld-Begier sich in die Höhlen hinein getraut/ aber durch

die

Judas ſparꝛt weder Muͤhe noch Arbeit/

alſo den geringſten Fehltritt haͤtt gethan/ oder waͤre ein einiger
Stein von dem ſo alten Gebaͤu gewiechen/ ſo waͤre nicht ein
Glied an dem andern geblieben. Wie viel laſſen ſich von Zaube-
rern und Teuffels-Kuͤnſtlern uͤberreden/ daß ſie mit augenſchein-
licher Lebens-Gefahr ſich unterſtehen/ in den abſcheulichiſten
Oertern und Speluncken Schaͤtz zu graben; bekannt wird
ſeyn/ was Cedrenus ſchreibt/ was nemlıch Anno 1520. zu
Baſel ein einfaͤltiger Schneider gethan/ dieſer iſt daſelbſt in ein
groſſe Hoͤhle hinein gangen/ worvon der gemeine Ruff war/
daß ein groſſer Schatz darinn verborgen liege/ wie er nun mit
der geweichten angezuͤndten Kertzen durch eine und andere eiſe-
ne Porten/ ſo ſich ſelbſt geoͤffnet/ hinein kommen/ und aller-
ſeits erſchroͤckliche Geſpenſter angetroffen/ endlich gelangte er
in einen groſſen wunderſchoͤnen Garten/ in deſſen Mitte ein
herꝛlicher Pallaſt und Sommer Saal/ worinnen ein uͤber alle
maſſen holdſeelige Jungfrau mit einer guldenen Cron auf dem
Haupt ihm begegnet/ dero untere Theil aber wie eiſene Schlan-
gen beſchaffen/ welche ihn alſobald zu einer groſſen eiſenen Tru-
chen gefuͤhrt/ die von zweyen kohlſchwartzen Hunden gehuͤtet
worden/ und nachdem ſie ſolche beſaͤnfftiget/ hat ſie erſtgemeld-
te Truchen mit den Schluͤßlen/ die ſie am Hals getragen/ er-
oͤffnet/ und nichts als Silber und Gold darinn gezeigt/ mit
Verlauten/ daß ſie an dieſes Ort verflucht ſeye/ und koͤnne
nicht erloͤſt werden/ auſſer ſie empfange von einem gerechten
Jungengeſellen drey Kuͤß/ worfuͤr er zur Danckbarkeit dieſen
Schatz zu erheben habe: Der fromme Einfalt hat ihr aus Be-
gierd des Gelds allbereits zwey Kuͤß gegeben/ ſich aber nicht ge-
traut wegen des dritten/ weil es geſcheint/ daß ſie ihn aus lau-
ter Freuden zerriſſen haͤtte/ welches auch ohne Zweifel waͤre ge-
ſchehen/ wann nicht der Allguͤtige GOTT die Einfalt die-
ſes Menſchen haͤtte angeſehen/ zumalen dieſes alles ein pures
Teuffels-Verblendung geweſt/ welches aus dieſem abzuneh-
men/ weil etliche Jahr hernach ein anderer Burger zu Baſel
aus Geld-Begier ſich in die Hoͤhlen hinein getraut/ aber durch

die

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[510/0522] Judas ſparꝛt weder Muͤhe noch Arbeit/ alſo den geringſten Fehltritt haͤtt gethan/ oder waͤre ein einiger Stein von dem ſo alten Gebaͤu gewiechen/ ſo waͤre nicht ein Glied an dem andern geblieben. Wie viel laſſen ſich von Zaube- rern und Teuffels-Kuͤnſtlern uͤberreden/ daß ſie mit augenſchein- licher Lebens-Gefahr ſich unterſtehen/ in den abſcheulichiſten Oertern und Speluncken Schaͤtz zu graben; bekannt wird ſeyn/ was Cedrenus ſchreibt/ was nemlıch Anno 1520. zu Baſel ein einfaͤltiger Schneider gethan/ dieſer iſt daſelbſt in ein groſſe Hoͤhle hinein gangen/ worvon der gemeine Ruff war/ daß ein groſſer Schatz darinn verborgen liege/ wie er nun mit der geweichten angezuͤndten Kertzen durch eine und andere eiſe- ne Porten/ ſo ſich ſelbſt geoͤffnet/ hinein kommen/ und aller- ſeits erſchroͤckliche Geſpenſter angetroffen/ endlich gelangte er in einen groſſen wunderſchoͤnen Garten/ in deſſen Mitte ein herꝛlicher Pallaſt und Sommer Saal/ worinnen ein uͤber alle maſſen holdſeelige Jungfrau mit einer guldenen Cron auf dem Haupt ihm begegnet/ dero untere Theil aber wie eiſene Schlan- gen beſchaffen/ welche ihn alſobald zu einer groſſen eiſenen Tru- chen gefuͤhrt/ die von zweyen kohlſchwartzen Hunden gehuͤtet worden/ und nachdem ſie ſolche beſaͤnfftiget/ hat ſie erſtgemeld- te Truchen mit den Schluͤßlen/ die ſie am Hals getragen/ er- oͤffnet/ und nichts als Silber und Gold darinn gezeigt/ mit Verlauten/ daß ſie an dieſes Ort verflucht ſeye/ und koͤnne nicht erloͤſt werden/ auſſer ſie empfange von einem gerechten Jungengeſellen drey Kuͤß/ worfuͤr er zur Danckbarkeit dieſen Schatz zu erheben habe: Der fromme Einfalt hat ihr aus Be- gierd des Gelds allbereits zwey Kuͤß gegeben/ ſich aber nicht ge- traut wegen des dritten/ weil es geſcheint/ daß ſie ihn aus lau- ter Freuden zerriſſen haͤtte/ welches auch ohne Zweifel waͤre ge- ſchehen/ wann nicht der Allguͤtige GOTT die Einfalt die- ſes Menſchen haͤtte angeſehen/ zumalen dieſes alles ein pures Teuffels-Verblendung geweſt/ welches aus dieſem abzuneh- men/ weil etliche Jahr hernach ein anderer Burger zu Baſel aus Geld-Begier ſich in die Hoͤhlen hinein getraut/ aber durch die

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/522>, abgerufen am 19.04.2024.

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