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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas sparrt weder Mühe noch Arbeit/

herumb in der Nachbarschafft zu Haus gewest/ dafern es nicht
ein pure Parabel ist.

Jch kenne selbst einige/ die umb all das Jhrige kommen
seynd/ sie haben nicht mehr ein gutes Hemmet am Leib/ der La-
zarus schaut allenthalben zum Fenster heraus/ ihre Schuch
seynd auf eine Ungarische Modi mit eisenen Näglen beschlagen:
Wer seynd aber dieselbige gewest/ qui despolaverunt eum?
die ihn also ausgeraubt/ und umb das Seinige gebracht? Ant-
wort: Es seynd Oesterreicher gewest/ es seynd Tyroller gewest/
es seynd Francken gewest/ es seynd Steyrer gewest/ es seynd
Tridentiner gewest/ ich verstehe aber lauter Wein/ so in diesen
Ländern gewachsen/ diese/ diese haben ihme das Seinige ge-
nommen/ das hat schon längst vor meiner der weise Salomon
gesagt: Qui diligit epulas, in egestate erit, qui amat vinum
& pinguia, non ditabitur.

Wie Titus Vespasianus die Stadt Jerusalem belägert/
worinnen so viel hundert tausend Juden verschlossen waren/ da
haben sehr viel aus der Stadt die Flucht genommen/ aber alle
von dem Feind erdappt/ und von ihnen sehr grausam tractirt
worden/ unter andern haben die Syrier und Arabier in einer
Nacht zweyen tausend Juden die Bäuch lebendig aufgeschnitten/
und Geld darinnen gesucht/ weilen sie gar gewisse Nachricht er-
halten/ daß viel aus ihnen das Geld geschlickt hatten. Philo in
flavum de Legat. ad Cajum.

Wann man bey vielen soll fragen/ wohin ihr Haab und
Gut/ ihr Geld und Gelds Werth seye hinkommen/ so wuste
ihnen keinen andern Rath zu geben/ als daß sie sollen diesen
Schlemmeren den Bauch aufschneiden/ dann alles ist durch die
Gurgel gangen/ alles ist dem Bauch geopffert worden/ Charta
bibula hat zu viel gekost/ jetzt seynd sie wegen der Unmässigkeit
arme Tropffen/ jetzt müssen sie Wasser trincken/ weil sie zu viel
Wein gesoffen. Ach GOtt! wann sie nur die Helffte oder den
halben Theil hätten GOtt geschenckt/ was für ein hohen Sitz

und

Judas ſparrt weder Muͤhe noch Arbeit/

herumb in der Nachbarſchafft zu Haus geweſt/ dafern es nicht
ein pure Parabel iſt.

Jch kenne ſelbſt einige/ die umb all das Jhrige kommen
ſeynd/ ſie haben nicht mehr ein gutes Hemmet am Leib/ der La-
zarus ſchaut allenthalben zum Fenſter heraus/ ihre Schuch
ſeynd auf eine Ungariſche Modi mit eiſenen Naͤglen beſchlagen:
Wer ſeynd aber dieſelbige geweſt/ qui deſpolaverunt eum?
die ihn alſo ausgeraubt/ und umb das Seinige gebracht? Ant-
wort: Es ſeynd Oeſterreicher geweſt/ es ſeynd Tyroller geweſt/
es ſeynd Francken geweſt/ es ſeynd Steyrer geweſt/ es ſeynd
Tridentiner geweſt/ ich verſtehe aber lauter Wein/ ſo in dieſen
Laͤndern gewachſen/ dieſe/ dieſe haben ihme das Seinige ge-
nommen/ das hat ſchon laͤngſt vor meiner der weiſe Salomon
geſagt: Qui diligit epulas, in egeſtate erit, qui amat vinum
& pinguia, non ditabitur.

Wie Titus Veſpaſianus die Stadt Jeruſalem belaͤgert/
worinnen ſo viel hundert tauſend Juden verſchloſſen waren/ da
haben ſehr viel aus der Stadt die Flucht genommen/ aber alle
von dem Feind erdappt/ und von ihnen ſehr grauſam tractirt
worden/ unter andern haben die Syrier und Arabier in einer
Nacht zweyen tauſend Juden die Baͤuch lebendig aufgeſchnitten/
und Geld darinnen geſucht/ weilen ſie gar gewiſſe Nachricht er-
halten/ daß viel aus ihnen das Geld geſchlickt hatten. Philo in
flavum de Legat. ad Cajum.

Wann man bey vielen ſoll fragen/ wohin ihr Haab und
Gut/ ihr Geld und Gelds Werth ſeye hinkommen/ ſo wuſte
ihnen keinen andern Rath zu geben/ als daß ſie ſollen dieſen
Schlemmeren den Bauch aufſchneiden/ dann alles iſt durch die
Gurgel gangen/ alles iſt dem Bauch geopffert worden/ Charta
bibula hat zu viel gekoſt/ jetzt ſeynd ſie wegen der Unmaͤſſigkeit
arme Tropffen/ jetzt muͤſſen ſie Waſſer trincken/ weil ſie zu viel
Wein geſoffen. Ach GOtt! wann ſie nur die Helffte oder den
halben Theil haͤtten GOtt geſchenckt/ was fuͤr ein hohen Sitz

und

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[494/0506] Judas ſparrt weder Muͤhe noch Arbeit/ herumb in der Nachbarſchafft zu Haus geweſt/ dafern es nicht ein pure Parabel iſt. Jch kenne ſelbſt einige/ die umb all das Jhrige kommen ſeynd/ ſie haben nicht mehr ein gutes Hemmet am Leib/ der La- zarus ſchaut allenthalben zum Fenſter heraus/ ihre Schuch ſeynd auf eine Ungariſche Modi mit eiſenen Naͤglen beſchlagen: Wer ſeynd aber dieſelbige geweſt/ qui deſpolaverunt eum? die ihn alſo ausgeraubt/ und umb das Seinige gebracht? Ant- wort: Es ſeynd Oeſterreicher geweſt/ es ſeynd Tyroller geweſt/ es ſeynd Francken geweſt/ es ſeynd Steyrer geweſt/ es ſeynd Tridentiner geweſt/ ich verſtehe aber lauter Wein/ ſo in dieſen Laͤndern gewachſen/ dieſe/ dieſe haben ihme das Seinige ge- nommen/ das hat ſchon laͤngſt vor meiner der weiſe Salomon geſagt: Qui diligit epulas, in egeſtate erit, qui amat vinum & pinguia, non ditabitur. Wie Titus Veſpaſianus die Stadt Jeruſalem belaͤgert/ worinnen ſo viel hundert tauſend Juden verſchloſſen waren/ da haben ſehr viel aus der Stadt die Flucht genommen/ aber alle von dem Feind erdappt/ und von ihnen ſehr grauſam tractirt worden/ unter andern haben die Syrier und Arabier in einer Nacht zweyen tauſend Juden die Baͤuch lebendig aufgeſchnitten/ und Geld darinnen geſucht/ weilen ſie gar gewiſſe Nachricht er- halten/ daß viel aus ihnen das Geld geſchlickt hatten. Philo in flavum de Legat. ad Cajum. Wann man bey vielen ſoll fragen/ wohin ihr Haab und Gut/ ihr Geld und Gelds Werth ſeye hinkommen/ ſo wuſte ihnen keinen andern Rath zu geben/ als daß ſie ſollen dieſen Schlemmeren den Bauch aufſchneiden/ dann alles iſt durch die Gurgel gangen/ alles iſt dem Bauch geopffert worden/ Charta bibula hat zu viel gekoſt/ jetzt ſeynd ſie wegen der Unmaͤſſigkeit arme Tropffen/ jetzt muͤſſen ſie Waſſer trincken/ weil ſie zu viel Wein geſoffen. Ach GOtt! wann ſie nur die Helffte oder den halben Theil haͤtten GOtt geſchenckt/ was fuͤr ein hohen Sitz und

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 494. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/506>, abgerufen am 26.04.2024.

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