Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.ist selbst schuldig an seiner ewigen Verdammnuß. umb so und so viel feil geboten/ nicht hat er gesagt: Hochwürdi-giste und Gnädige Herren/ wann ihr mir in paarem Geld hun- dert Thaler oder hundert Cronen versprecht zu bezahlen/ so will ich euch diesen Nazarener/ diesen Zimmer-Manns Sohn einhän- digen/ sondern er hat es ihrer Willkühr überlassen; Quid vul- tis mihi dare? Was wolt ihr mir geben? welches so viel lau- tet/ als sage er/ gebt mir/ was euer guter Will ist/ es ist umb ein Trinckgeld zu thun/ gewiß ist es doch/ daß es keine grosse Summa gewest/ dann ob man schon in der Wiennerischen Bib- lothec des Käysers/ wie auch in der Gallaria des Cardinals Chisii zu Rom ein dergleichen Silberling zeigt/ welches eines zimlichen Werths/ so folgt nicht/ daß alle dergleichen gewest seyn/ dann in einem Opffer-Stock einer Kirchen findt man nicht lauter Guldiner/ oder Fünffzehner/ sondern wol auch Creutzer/ Zweyer und Pfenning: Hat doch das alte Mütterl in den Stock des Tempels zu Jerusalem nur zwey Heller hinein geworffen/ weil nun das Geld/ wormit der Judas regalirt worden/ aus dem Opffer Stock des Tempels kommen/ so ist vermuthlich/ daß allerley Geld groß und klein unter einander gewest/ welches in allen dreyssig Silberling ausgetragen/ so da nach Aussag Alciatil. de Ponderib. nicht mehrer macht/ als sechs Gulden: Seye ihme wie ihm wolle/ so hat doch der Welt Heyland/ dem Himmel und Erden zugehörig/ dessen Würde und Werck unendlich und unermeßlich/ wollen umb ein gerin- ges und schlechtes Geld verkaufft werden/ nicht theuer/ damit man nicht meine er gehöre für die Reiche allein/ sondern wolfeil/ damit Jhn ein jeder könne bekommen: Vili vult aestimari, utSt. Pauli- nus Epist. 4. ad Se- ver. ab omnibus ematur. Mit einem Wort/ GOtt ist für alle/ keinen ausgenommen/ GOtt spendiret allen seine Gnad/ ver- acht niemand/ GOtt händiget einem jeden Menschen (ich rede dermalen von den Erwachsenen) so viel Gnad ein/ daß er darmit/ wann er nur will ein Kind der Seeligkeit werden; am Jüngsten Tag wird sich niemand können entschuldigen/ als ob er derenthalben seye verloren worden/ weil ihm ihr Gnaden die Pars IV. N n n
iſt ſelbſt ſchuldig an ſeiner ewigen Verdammnuß. umb ſo und ſo viel feil geboten/ nicht hat er geſagt: Hochwuͤrdi-giſte und Gnaͤdige Herren/ wann ihr mir in paarem Geld hun- dert Thaler oder hundert Cronen verſprecht zu bezahlen/ ſo will ich euch dieſen Nazarener/ dieſen Zimmer-Manns Sohn einhaͤn- digen/ ſondern er hat es ihrer Willkuͤhr uͤberlaſſen; Quid vul- tis mihi dare? Was wolt ihr mir geben? welches ſo viel lau- tet/ als ſage er/ gebt mir/ was euer guter Will iſt/ es iſt umb ein Trinckgeld zu thun/ gewiß iſt es doch/ daß es keine groſſe Summa geweſt/ dann ob man ſchon in der Wienneriſchen Bib- lothec des Kaͤyſers/ wie auch in der Gallaria des Cardinals Chiſii zu Rom ein dergleichen Silberling zeigt/ welches eines zimlichen Werths/ ſo folgt nicht/ daß alle dergleichen geweſt ſeyn/ dann in einem Opffer-Stock einer Kirchen findt man nicht lauter Guldiner/ oder Fuͤnffzehner/ ſondern wol auch Creutzer/ Zweyer und Pfenning: Hat doch das alte Muͤtterl in den Stock des Tempels zu Jeruſalem nur zwey Heller hinein geworffen/ weil nun das Geld/ wormit der Judas regalirt worden/ aus dem Opffer Stock des Tempels kommen/ ſo iſt vermuthlich/ daß allerley Geld groß und klein unter einander geweſt/ welches in allen dreyſſig Silberling ausgetragen/ ſo da nach Ausſag Alciatil. de Ponderib. nicht mehrer macht/ als ſechs Gulden: Seye ihme wie ihm wolle/ ſo hat doch der Welt Heyland/ dem Himmel und Erden zugehoͤrig/ deſſen Wuͤrde und Werck unendlich und unermeßlich/ wollen umb ein gerin- ges und ſchlechtes Geld verkaufft werden/ nicht theuer/ damit man nicht meine er gehoͤre fuͤr die Reiche allein/ ſondern wolfeıl/ damit Jhn ein jeder koͤnne bekommen: Vili vult æſtimari, utSt. Pauli- nus Epiſt. 4. ad Se- ver. ab omnibus ematur. Mit einem Wort/ GOtt iſt fuͤr alle/ keinen ausgenommen/ GOtt ſpendiret allen ſeine Gnad/ ver- acht niemand/ GOtt haͤndiget einem jeden Menſchen (ich rede dermalen von den Erwachſenen) ſo viel Gnad ein/ daß er darmit/ wann er nur will ein Kind der Seeligkeit werden; am Juͤngſten Tag wird ſich niemand koͤnnen entſchuldigen/ als ob er derenthalben ſeye verloren worden/ weil ihm ihr Gnaden die Pars IV. N n n
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iſt ſelbſt ſchuldig an ſeiner ewigen Verdammnuß.
umb ſo und ſo viel feil geboten/ nicht hat er geſagt: Hochwuͤrdi-
giſte und Gnaͤdige Herren/ wann ihr mir in paarem Geld hun-
dert Thaler oder hundert Cronen verſprecht zu bezahlen/ ſo will
ich euch dieſen Nazarener/ dieſen Zimmer-Manns Sohn einhaͤn-
digen/ ſondern er hat es ihrer Willkuͤhr uͤberlaſſen; Quid vul-
tis mihi dare? Was wolt ihr mir geben? welches ſo viel lau-
tet/ als ſage er/ gebt mir/ was euer guter Will iſt/ es iſt umb
ein Trinckgeld zu thun/ gewiß iſt es doch/ daß es keine groſſe
Summa geweſt/ dann ob man ſchon in der Wienneriſchen Bib-
lothec des Kaͤyſers/ wie auch in der Gallaria des Cardinals
Chiſii zu Rom ein dergleichen Silberling zeigt/ welches eines
zimlichen Werths/ ſo folgt nicht/ daß alle dergleichen geweſt
ſeyn/ dann in einem Opffer-Stock einer Kirchen findt man
nicht lauter Guldiner/ oder Fuͤnffzehner/ ſondern wol auch
Creutzer/ Zweyer und Pfenning: Hat doch das alte Muͤtterl
in den Stock des Tempels zu Jeruſalem nur zwey Heller hinein
geworffen/ weil nun das Geld/ wormit der Judas regalirt
worden/ aus dem Opffer Stock des Tempels kommen/ ſo iſt
vermuthlich/ daß allerley Geld groß und klein unter einander
geweſt/ welches in allen dreyſſig Silberling ausgetragen/ ſo
da nach Ausſag Alciatil. de Ponderib. nicht mehrer macht/ als
ſechs Gulden: Seye ihme wie ihm wolle/ ſo hat doch der Welt
Heyland/ dem Himmel und Erden zugehoͤrig/ deſſen Wuͤrde
und Werck unendlich und unermeßlich/ wollen umb ein gerin-
ges und ſchlechtes Geld verkaufft werden/ nicht theuer/ damit
man nicht meine er gehoͤre fuͤr die Reiche allein/ ſondern wolfeıl/
damit Jhn ein jeder koͤnne bekommen: Vili vult æſtimari, ut
ab omnibus ematur. Mit einem Wort/ GOtt iſt fuͤr alle/
keinen ausgenommen/ GOtt ſpendiret allen ſeine Gnad/ ver-
acht niemand/ GOtt haͤndiget einem jeden Menſchen (ich
rede dermalen von den Erwachſenen) ſo viel Gnad ein/ daß
er darmit/ wann er nur will ein Kind der Seeligkeit werden;
am Juͤngſten Tag wird ſich niemand koͤnnen entſchuldigen/ als
ob er derenthalben ſeye verloren worden/ weil ihm ihr Gnaden
die
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/477>, abgerufen am 25.08.2024. |