Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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ist selbst schuldig an seiner ewigen Verdammnuß.

umb so und so viel feil geboten/ nicht hat er gesagt: Hochwürdi-
giste und Gnädige Herren/ wann ihr mir in paarem Geld hun-
dert Thaler oder hundert Cronen versprecht zu bezahlen/ so will
ich euch diesen Nazarener/ diesen Zimmer-Manns Sohn einhän-
digen/ sondern er hat es ihrer Willkühr überlassen; Quid vul-
tis mihi dare? Was wolt ihr mir geben? welches so viel lau-
tet/ als sage er/ gebt mir/ was euer guter Will ist/ es ist umb
ein Trinckgeld zu thun/ gewiß ist es doch/ daß es keine grosse
Summa gewest/ dann ob man schon in der Wiennerischen Bib-
lothec des Käysers/ wie auch in der Gallaria des Cardinals
Chisii zu Rom ein dergleichen Silberling zeigt/ welches eines
zimlichen Werths/ so folgt nicht/ daß alle dergleichen gewest
seyn/ dann in einem Opffer-Stock einer Kirchen findt man
nicht lauter Guldiner/ oder Fünffzehner/ sondern wol auch
Creutzer/ Zweyer und Pfenning: Hat doch das alte Mütterl
in den Stock des Tempels zu Jerusalem nur zwey Heller hinein
geworffen/ weil nun das Geld/ wormit der Judas regalirt
worden/ aus dem Opffer Stock des Tempels kommen/ so ist
vermuthlich/ daß allerley Geld groß und klein unter einander
gewest/ welches in allen dreyssig Silberling ausgetragen/ so
da nach Aussag Alciatil. de Ponderib. nicht mehrer macht/ als
sechs Gulden: Seye ihme wie ihm wolle/ so hat doch der Welt
Heyland/ dem Himmel und Erden zugehörig/ dessen Würde
und Werck unendlich und unermeßlich/ wollen umb ein gerin-
ges und schlechtes Geld verkaufft werden/ nicht theuer/ damit
man nicht meine er gehöre für die Reiche allein/ sondern wolfeil/
damit Jhn ein jeder könne bekommen: Vili vult aestimari, utSt. Pauli-
nus Epist.
4. ad Se-
ver.
ab omnibus ematur. Mit einem Wort/ GOtt ist für alle/
keinen ausgenommen/ GOtt spendiret allen seine Gnad/ ver-
acht niemand/ GOtt händiget einem jeden Menschen (ich
rede dermalen von den Erwachsenen) so viel Gnad ein/ daß
er darmit/ wann er nur will ein Kind der Seeligkeit werden;
am Jüngsten Tag wird sich niemand können entschuldigen/ als
ob er derenthalben seye verloren worden/ weil ihm ihr Gnaden

die

Pars IV. N n n

iſt ſelbſt ſchuldig an ſeiner ewigen Verdammnuß.

umb ſo und ſo viel feil geboten/ nicht hat er geſagt: Hochwuͤrdi-
giſte und Gnaͤdige Herren/ wann ihr mir in paarem Geld hun-
dert Thaler oder hundert Cronen verſprecht zu bezahlen/ ſo will
ich euch dieſen Nazarener/ dieſen Zimmer-Manns Sohn einhaͤn-
digen/ ſondern er hat es ihrer Willkuͤhr uͤberlaſſen; Quid vul-
tis mihi dare? Was wolt ihr mir geben? welches ſo viel lau-
tet/ als ſage er/ gebt mir/ was euer guter Will iſt/ es iſt umb
ein Trinckgeld zu thun/ gewiß iſt es doch/ daß es keine groſſe
Summa geweſt/ dann ob man ſchon in der Wienneriſchen Bib-
lothec des Kaͤyſers/ wie auch in der Gallaria des Cardinals
Chiſii zu Rom ein dergleichen Silberling zeigt/ welches eines
zimlichen Werths/ ſo folgt nicht/ daß alle dergleichen geweſt
ſeyn/ dann in einem Opffer-Stock einer Kirchen findt man
nicht lauter Guldiner/ oder Fuͤnffzehner/ ſondern wol auch
Creutzer/ Zweyer und Pfenning: Hat doch das alte Muͤtterl
in den Stock des Tempels zu Jeruſalem nur zwey Heller hinein
geworffen/ weil nun das Geld/ wormit der Judas regalirt
worden/ aus dem Opffer Stock des Tempels kommen/ ſo iſt
vermuthlich/ daß allerley Geld groß und klein unter einander
geweſt/ welches in allen dreyſſig Silberling ausgetragen/ ſo
da nach Ausſag Alciatil. de Ponderib. nicht mehrer macht/ als
ſechs Gulden: Seye ihme wie ihm wolle/ ſo hat doch der Welt
Heyland/ dem Himmel und Erden zugehoͤrig/ deſſen Wuͤrde
und Werck unendlich und unermeßlich/ wollen umb ein gerin-
ges und ſchlechtes Geld verkaufft werden/ nicht theuer/ damit
man nicht meine er gehoͤre fuͤr die Reiche allein/ ſondern wolfeıl/
damit Jhn ein jeder koͤnne bekommen: Vili vult æſtimari, utSt. Pauli-
nus Epiſt.
4. ad Se-
ver.
ab omnibus ematur. Mit einem Wort/ GOtt iſt fuͤr alle/
keinen ausgenommen/ GOtt ſpendiret allen ſeine Gnad/ ver-
acht niemand/ GOtt haͤndiget einem jeden Menſchen (ich
rede dermalen von den Erwachſenen) ſo viel Gnad ein/ daß
er darmit/ wann er nur will ein Kind der Seeligkeit werden;
am Juͤngſten Tag wird ſich niemand koͤnnen entſchuldigen/ als
ob er derenthalben ſeye verloren worden/ weil ihm ihr Gnaden

die

Pars IV. N n n

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/477>, abgerufen am 27.04.2024.

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