Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas Jscarioth hat bey der Tafel des HErrn/

deme alsobald nach/ und setzten sich folgsam zum Tisch/ und
wolten allbereits in die Schüssel greiffen/ Holla! schreit der
Bauer/ ihr ungeschliffene Tölpel/ wist ihr dann nicht/ daß
man zuvor soll das Vatter unser betten/ welches unser HERR
Majol. in
dieb. Ca-
nic. f. 736JESUS Christus hat eingestellt/ unterdessen hat das Weib/
so dem gantzen Spectacul gegenwärtig/ inniglich zu GOtt ge-
ruffen/ daß er ihr Haus doch möcht von diesen Gästen frey ma-
chen: Der Bauer begehrte mehrmal und öffter/ sie sollen/
wann sie ja wollen vor lieb nehmen/ das Vatter Unser betten/
welches der HERR JESUS vorgeschrieben/ oder sie sol-
len sich zum Haus hinaus keyen/ worüber dann diese verdamm-
te Geister/ umb weilen der Namen JESUS und das Tisch
Gebet ihnen so offt zu Ohren kommen/ gäntzlich verschwun-
den/ ausser einen der sich hinder den Ofen retirirt/ den aber der
Baur ohn einige Forcht gantz trotzig angeredet/ wie daß er ihn
nicht geladen habe/ daß er soll hinder dem Ofen hocken/ sondern
er soll sich zum Tisch setzen/ aber vorhero/ wie es in seinem
Haus gebräuchig/ auch das Tisch-Gebett verrichten/ weil er
aber hierüber kein Antwort konnt erhalten/ also stunde der Baur
auf/ ergreifft die Gunckel seines Weibs und schlägt auf den
Teuffel zu/ über welches er dann auch verschwunden/ aber ei-
nen unleidentlichen Gestanck hinterlassen/ daß Mann und
Weib ein Zeitlang derentwegen ein grosse Kranckheit musten
ausstehen.

Aus allen diesen ist unschwer abzunehmen/ wie abhold der
böse Feind dem Gebet seye/ welches die sterbliche und menschliche
Adams Kinder vor dem Essen pflegen zu verrichten. Neben
diesem schreibt ferners obangezogener Heiliger Chrysostomus:
Fol. ut
supr.Convivium quod a praecatione cepta in praecationem desinit,
nunquam deficit, sed quovis fonte uberius nobis omnia affe-
ret bona: Wann man das Essen mit dem Gebet anfangt/ und
mit dem Gebett endet/ so wird man sehen/ daß uns GOTT
seinen Seegen augenscheinlich werde mittheilen; man wird
spühren/ daß der Träidt auf dem Kasten/ der Wein in Kel-

ler/

Judas Jſcarioth hat bey der Tafel des HErꝛn/

deme alſobald nach/ und ſetzten ſich folgſam zum Tiſch/ und
wolten allbereits in die Schuͤſſel greiffen/ Holla! ſchreit der
Bauer/ ihr ungeſchliffene Toͤlpel/ wiſt ihr dann nicht/ daß
man zuvor ſoll das Vatter unſer betten/ welches unſer HERR
Majol. in
dieb. Ca-
nic. f. 736JESUS Chriſtus hat eingeſtellt/ unterdeſſen hat das Weib/
ſo dem gantzen Spectacul gegenwaͤrtig/ inniglich zu GOtt ge-
ruffen/ daß er ihr Haus doch moͤcht von dieſen Gaͤſten frey ma-
chen: Der Bauer begehrte mehrmal und oͤffter/ ſie ſollen/
wann ſie ja wollen vor lieb nehmen/ das Vatter Unſer betten/
welches der HERR JESUS vorgeſchrieben/ oder ſie ſol-
len ſich zum Haus hinaus keyen/ woruͤber dann dieſe verdamm-
te Geiſter/ umb weilen der Namen JESUS und das Tiſch
Gebet ihnen ſo offt zu Ohren kommen/ gaͤntzlich verſchwun-
den/ auſſer einen der ſich hinder den Ofen retirirt/ den aber der
Baur ohn einige Forcht gantz trotzig angeredet/ wie daß er ihn
nicht geladen habe/ daß er ſoll hinder dem Ofen hocken/ ſondern
er ſoll ſich zum Tiſch ſetzen/ aber vorhero/ wie es in ſeinem
Haus gebraͤuchig/ auch das Tiſch-Gebett verrichten/ weil er
aber hieruͤber kein Antwort konnt erhalten/ alſo ſtunde der Baur
auf/ ergreifft die Gunckel ſeines Weibs und ſchlaͤgt auf den
Teuffel zu/ uͤber welches er dann auch verſchwunden/ aber ei-
nen unleidentlichen Geſtanck hinterlaſſen/ daß Mann und
Weib ein Zeitlang derentwegen ein groſſe Kranckheit muſten
ausſtehen.

Aus allen dieſen iſt unſchwer abzunehmen/ wie abhold der
boͤſe Feind dem Gebet ſeye/ welches die ſterbliche und menſchliche
Adams Kinder vor dem Eſſen pflegen zu verrichten. Neben
dieſem ſchreibt ferners obangezogener Heiliger Chryſoſtomus:
Fol. ut
ſupr.Convivium quod à præcatione cepta in præcationem deſinit,
nunquam deficit, ſed quovis fonte uberius nobis omnia affe-
ret bona: Wann man das Eſſen mit dem Gebet anfangt/ und
mit dem Gebett endet/ ſo wird man ſehen/ daß uns GOTT
ſeinen Seegen augenſcheinlich werde mittheilen; man wird
ſpuͤhren/ daß der Traͤidt auf dem Kaſten/ der Wein in Kel-

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[444/0456] Judas Jſcarioth hat bey der Tafel des HErꝛn/ deme alſobald nach/ und ſetzten ſich folgſam zum Tiſch/ und wolten allbereits in die Schuͤſſel greiffen/ Holla! ſchreit der Bauer/ ihr ungeſchliffene Toͤlpel/ wiſt ihr dann nicht/ daß man zuvor ſoll das Vatter unſer betten/ welches unſer HERR JESUS Chriſtus hat eingeſtellt/ unterdeſſen hat das Weib/ ſo dem gantzen Spectacul gegenwaͤrtig/ inniglich zu GOtt ge- ruffen/ daß er ihr Haus doch moͤcht von dieſen Gaͤſten frey ma- chen: Der Bauer begehrte mehrmal und oͤffter/ ſie ſollen/ wann ſie ja wollen vor lieb nehmen/ das Vatter Unſer betten/ welches der HERR JESUS vorgeſchrieben/ oder ſie ſol- len ſich zum Haus hinaus keyen/ woruͤber dann dieſe verdamm- te Geiſter/ umb weilen der Namen JESUS und das Tiſch Gebet ihnen ſo offt zu Ohren kommen/ gaͤntzlich verſchwun- den/ auſſer einen der ſich hinder den Ofen retirirt/ den aber der Baur ohn einige Forcht gantz trotzig angeredet/ wie daß er ihn nicht geladen habe/ daß er ſoll hinder dem Ofen hocken/ ſondern er ſoll ſich zum Tiſch ſetzen/ aber vorhero/ wie es in ſeinem Haus gebraͤuchig/ auch das Tiſch-Gebett verrichten/ weil er aber hieruͤber kein Antwort konnt erhalten/ alſo ſtunde der Baur auf/ ergreifft die Gunckel ſeines Weibs und ſchlaͤgt auf den Teuffel zu/ uͤber welches er dann auch verſchwunden/ aber ei- nen unleidentlichen Geſtanck hinterlaſſen/ daß Mann und Weib ein Zeitlang derentwegen ein groſſe Kranckheit muſten ausſtehen. Majol. in dieb. Ca- nic. f. 736 Aus allen dieſen iſt unſchwer abzunehmen/ wie abhold der boͤſe Feind dem Gebet ſeye/ welches die ſterbliche und menſchliche Adams Kinder vor dem Eſſen pflegen zu verrichten. Neben dieſem ſchreibt ferners obangezogener Heiliger Chryſoſtomus: Convivium quod à præcatione cepta in præcationem deſinit, nunquam deficit, ſed quovis fonte uberius nobis omnia affe- ret bona: Wann man das Eſſen mit dem Gebet anfangt/ und mit dem Gebett endet/ ſo wird man ſehen/ daß uns GOTT ſeinen Seegen augenſcheinlich werde mittheilen; man wird ſpuͤhren/ daß der Traͤidt auf dem Kaſten/ der Wein in Kel- ler/ Fol. ut ſupr.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/456>, abgerufen am 19.04.2024.

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