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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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als in einem Garten.

zu diesem ist auf ein Zeit ein Edelmann kommen/ welcher sich in
dem dicken Gehöltz wegen des Wildbräts vergangen/ und als die-
ser bey seiner Ankunfft wahrgenommen/ daß gleich dazumalen die-
ser Eremit mit einem Reb-Hünnel geschertzt/ dasselbe etlichmal
über den Rucken gestriechen/ und allerley Gespäß mit dem Thierl
gehabt/ also kunte er sich dessen nicht genugfam verwunderen/
fragt endlich den einsamen Wald-Bruder/ wer er seye? und als
er verommen/ daß er der Joannes/ so kame ihm solches noch sel-
tzamer vor/ ich/ sagte er/ habe allezeit vermeint/ Joannes seye
ein eingefleischter Engel/ seye ein pur lautere Heiligkeit/ seye ein
Abriß vom Himmel selbst/ aber jetzt sinde ich/ daß er ein Mensch
seye gleich mir und andern/ jetzt sihe ich/ daß er nicht allezeit bette/
betrachte/ lese und verzuckt seye/ sondern auch mit einem Gespäß
die Zeit vertreibe: Worauf Joannes die gute Domination den
Nasenwitzigen Juncker befragt/ was er auf dem Rucken trage?
Er antwortet einen Bogen/ was er darmit mache? Er sagt/ daß
er ihn brauche zum Wildbrät schiessen/ warumb er solchen nicht
allezeit gespannet habe? Bey leib nicht/ sprach er/ er wurde mir
gar zu schwach/ und folgsam untauglich/ also muß ihn zuweilen
nachlassen/ gut sagt der Heilige Mann/ gar recht wiederhohlte
der Heilige Joannes; auf solche Art ist auch der Mensch genaturt
und beschaffen/ wann er allzeit und ohne Unterlaß solt arbeiten/
betten/ betrachten/ lesen/ schreiben/ etc. so wurde der aus Laim
zusammen gebapte Leib so schwach/ daß er ins künfftige untüchtig
wurde zu allen Sachen/ also ist vonnöthen/ daß man demselben
auch einige Ergötzlichkeit vergönne/ ihme zu weilen einen zulässi-
gen Gespäß nicht versage/ und zu seiner Zeit in etwas verschnaus-
sen lasse.

Unter andern/ aber ehrlichen Ergötzlichkeiten ist fast die be-
ste und bequemste der Spatzier-Gang in einem Garten/ allwo
man mitten unter den Grillen/ kan die Grillen vertreiben; mein
Heiliger Vatter Augustinus nennet solche Unterhaltung in der
grune/ Innocentes delectationes, in dem 40. Psalm/ Unschul-

dige

J i i 3

als in einem Garten.

zu dieſem iſt auf ein Zeit ein Edelmann kommen/ welcher ſich in
dem dicken Gehoͤltz wegen des Wildbraͤts vergangen/ und als die-
ſer bey ſeiner Ankunfft wahrgenommen/ daß gleich dazumalen die-
ſer Eremit mit einem Reb-Huͤnnel geſchertzt/ daſſelbe etlichmal
uͤber den Rucken geſtriechen/ und allerley Geſpaͤß mit dem Thierl
gehabt/ alſo kunte er ſich deſſen nicht genugfam verwunderen/
fragt endlich den einſamen Wald-Bruder/ wer er ſeye? und als
er verommen/ daß er der Joannes/ ſo kame ihm ſolches noch ſel-
tzamer vor/ ich/ ſagte er/ habe allezeit vermeint/ Joannes ſeye
ein eingefleiſchter Engel/ ſeye ein pur lautere Heiligkeit/ ſeye ein
Abriß vom Himmel ſelbſt/ aber jetzt ſinde ich/ daß er ein Menſch
ſeye gleich mir und andern/ jetzt ſihe ich/ daß er nicht allezeit bette/
betrachte/ leſe und verzuckt ſeye/ ſondern auch mit einem Geſpaͤß
die Zeit vertreibe: Worauf Joannes die gute Domination den
Naſenwitzigen Juncker befragt/ was er auf dem Rucken trage?
Er antwortet einen Bogen/ was er darmit mache? Er ſagt/ daß
er ihn brauche zum Wildbraͤt ſchieſſen/ warumb er ſolchen nicht
allezeit geſpannet habe? Bey leib nicht/ ſprach er/ er wurde mir
gar zu ſchwach/ und folgſam untauglich/ alſo muß ihn zuweilen
nachlaſſen/ gut ſagt der Heilige Mann/ gar recht wiederhohlte
der Heilige Joannes; auf ſolche Art iſt auch der Menſch genaturt
und beſchaffen/ wann er allzeit und ohne Unterlaß ſolt arbeiten/
betten/ betrachten/ leſen/ ſchreiben/ ꝛc. ſo wurde der aus Laim
zuſammen gebapte Leib ſo ſchwach/ daß er ins kuͤnfftige untuͤchtig
wurde zu allen Sachen/ alſo iſt vonnoͤthen/ daß man demſelben
auch einige Ergoͤtzlichkeit vergoͤnne/ ihme zu weilen einen zulaͤſſi-
gen Geſpaͤß nicht verſage/ und zu ſeiner Zeit in etwas verſchnauſ-
ſen laſſe.

Unter andern/ aber ehrlichen Ergoͤtzlichkeiten iſt faſt die be-
ſte und bequemſte der Spatzier-Gang in einem Garten/ allwo
man mitten unter den Grillen/ kan die Grillen vertreiben; mein
Heiliger Vatter Auguſtinus nennet ſolche Unterhaltung in der
grune/ Innocentes delectationes, in dem 40. Pſalm/ Unſchul-

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[437/0449] als in einem Garten. zu dieſem iſt auf ein Zeit ein Edelmann kommen/ welcher ſich in dem dicken Gehoͤltz wegen des Wildbraͤts vergangen/ und als die- ſer bey ſeiner Ankunfft wahrgenommen/ daß gleich dazumalen die- ſer Eremit mit einem Reb-Huͤnnel geſchertzt/ daſſelbe etlichmal uͤber den Rucken geſtriechen/ und allerley Geſpaͤß mit dem Thierl gehabt/ alſo kunte er ſich deſſen nicht genugfam verwunderen/ fragt endlich den einſamen Wald-Bruder/ wer er ſeye? und als er verommen/ daß er der Joannes/ ſo kame ihm ſolches noch ſel- tzamer vor/ ich/ ſagte er/ habe allezeit vermeint/ Joannes ſeye ein eingefleiſchter Engel/ ſeye ein pur lautere Heiligkeit/ ſeye ein Abriß vom Himmel ſelbſt/ aber jetzt ſinde ich/ daß er ein Menſch ſeye gleich mir und andern/ jetzt ſihe ich/ daß er nicht allezeit bette/ betrachte/ leſe und verzuckt ſeye/ ſondern auch mit einem Geſpaͤß die Zeit vertreibe: Worauf Joannes die gute Domination den Naſenwitzigen Juncker befragt/ was er auf dem Rucken trage? Er antwortet einen Bogen/ was er darmit mache? Er ſagt/ daß er ihn brauche zum Wildbraͤt ſchieſſen/ warumb er ſolchen nicht allezeit geſpannet habe? Bey leib nicht/ ſprach er/ er wurde mir gar zu ſchwach/ und folgſam untauglich/ alſo muß ihn zuweilen nachlaſſen/ gut ſagt der Heilige Mann/ gar recht wiederhohlte der Heilige Joannes; auf ſolche Art iſt auch der Menſch genaturt und beſchaffen/ wann er allzeit und ohne Unterlaß ſolt arbeiten/ betten/ betrachten/ leſen/ ſchreiben/ ꝛc. ſo wurde der aus Laim zuſammen gebapte Leib ſo ſchwach/ daß er ins kuͤnfftige untuͤchtig wurde zu allen Sachen/ alſo iſt vonnoͤthen/ daß man demſelben auch einige Ergoͤtzlichkeit vergoͤnne/ ihme zu weilen einen zulaͤſſi- gen Geſpaͤß nicht verſage/ und zu ſeiner Zeit in etwas verſchnauſ- ſen laſſe. Unter andern/ aber ehrlichen Ergoͤtzlichkeiten iſt faſt die be- ſte und bequemſte der Spatzier-Gang in einem Garten/ allwo man mitten unter den Grillen/ kan die Grillen vertreiben; mein Heiliger Vatter Auguſtinus nennet ſolche Unterhaltung in der grune/ Innocentes delectationes, in dem 40. Pſalm/ Unſchul- dige J i i 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 437. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/449>, abgerufen am 27.04.2024.

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