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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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thut das Gute unterlassen.

sen wol/ daß sie an der gleichen Tägen zu deß Bacchi Gottesdienst
ministriren müssen/ sie wissen wol/ daß bey ihnen die Festtag fei-
ste Täg machen/ sie wissen wol/ wann man in die Kirchen mit al-
len Glocken läutet/ daß bey ihnen auch die Kandlen werden steiff
kleschen/ und das heist die Feyertäg heiligen.

So Gottlos/ so Heyllos/ so Gewissenlos/ so Ehrlos/ so
Treulos seynd die verschalckte Hebräer gewest/ daß sie so gar auch
an einem vornehmen Fest-Tag gesucht haben/ den HERRN
JESUM aus dem Weg zu raumen/ und ihre Händ in sein
unschuldiges Blut zu wachsen/ also zwar/ daß er hat müssen/ weil
sein Zeit noch nicht vorhanden/ sich an solchem Festtag in der Ge-Joann. 7
heim zu halte: Quaerebant eum in die Festo. Der Zeit leider!
geschicht solches auch/ und zeigt es die öfftere Erfahrnus/ daß
GOtt an einem Festtag mehr beleidiget wird als zu einer anderen
Zeit; in Calendern wird man öffter finden wegen der Influenz
der Himmels-Gestirn die Andeutung der Zeit/ da ist offt zu lesen/
heunt ist gut schrepffen; heunt ist gut Nägel abschneiden/ heunt
ist gut Pflantzen zu setzen. Man thut fürwahr zu einem jeden
Sonntag und Feyrtag wegen der bereits gar zu starck eingewurtz-
leten üblen Gewonheit auch hinzusetzen; heunt ist gut fressen und
sauffen/ heunt ist gut tantzen und springen/ heunt ist gut spielen
und galanisiren/ etc. Dann alles dieses hält man vest an den
Festtagen.

O Pater! hat man doch auch bey der Hochzeit zu Cana Ga-
liläa wol gessen und truncken/ und gleichwol hat man ihnen die
Zech nicht so hart aufgeschrieben/ als wie uns/ wann ihr die
gontze Wochen thät den Hobel in Händen führen/ so wurd ihr
gewiß am Sonntag auch dort einkehren/ wo die Hobelschaiten
am Zeiger hangen: Wann ihr die gantze Wochen solt zum Gies-
sen/ so wurd ihr am Feyrtag auch nicht weit von der Kandel seyn;
wann ihr ein gantze Wochen solt Nägel spitzen/ so wurd ihr
euch auch meistens auf den Sonntag spitzen/ etc. Bruder Cal-
lixt, du redest nicht übel/ wahr ist es/ daß man bey der Hochzeit zu

Cana

thut das Gute unterlaſſen.

ſen wol/ daß ſie an der gleichen Taͤgen zu deß Bacchi Gottesdienſt
miniſtriren muͤſſen/ ſie wiſſen wol/ daß bey ihnen die Feſttag fei-
ſte Taͤg machen/ ſie wiſſen wol/ wann man in die Kirchen mit al-
len Glocken laͤutet/ daß bey ihnen auch die Kandlen werden ſteiff
kleſchen/ und das heiſt die Feyertaͤg heiligen.

So Gottlos/ ſo Heyllos/ ſo Gewıſſenlos/ ſo Ehrlos/ ſo
Treulos ſeynd die verſchalckte Hebraͤer geweſt/ daß ſie ſo gar auch
an einem vornehmen Feſt-Tag geſucht haben/ den HERRN
JESUM aus dem Weg zu raumen/ und ihre Haͤnd in ſein
unſchuldiges Blut zu wachſen/ alſo zwar/ daß er hat muͤſſen/ weil
ſein Zeit noch nicht vorhanden/ ſich an ſolchem Feſttag in der Ge-Joann. 7
heim zu halte: Quærebant eum in die Feſto. Der Zeit leider!
geſchicht ſolches auch/ und zeigt es die oͤfftere Erfahrnus/ daß
GOtt an einem Feſttag mehr beleidiget wird als zu einer anderen
Zeit; in Calendern wird man oͤffter finden wegen der Influenz
der Himmels-Geſtirn die Andeutung der Zeit/ da iſt offt zu leſen/
heunt iſt gut ſchrepffen; heunt iſt gut Naͤgel abſchneiden/ heunt
iſt gut Pflantzen zu ſetzen. Man thut fuͤrwahr zu einem jeden
Sonntag und Feyrtag wegen der bereits gar zu ſtarck eingewurtz-
leten uͤblen Gewonheit auch hinzuſetzen; heunt iſt gut freſſen und
ſauffen/ heunt iſt gut tantzen und ſpringen/ heunt iſt gut ſpielen
und galaniſiren/ ꝛc. Dann alles dieſes haͤlt man veſt an den
Feſttagen.

O Pater! hat man doch auch bey der Hochzeit zu Cana Ga-
lilaͤa wol geſſen und truncken/ und gleichwol hat man ihnen die
Zech nicht ſo hart aufgeſchrieben/ als wie uns/ wann ihr die
gontze Wochen thaͤt den Hobel in Haͤnden fuͤhren/ ſo wurd ihr
gewiß am Sonntag auch dort einkehren/ wo die Hobelſchaiten
am Zeiger hangen: Wann ihr die gantze Wochen ſolt zum Gieſ-
ſen/ ſo wurd ihr am Feyrtag auch nicht weit von der Kandel ſeyn;
wann ihr ein gantze Wochen ſolt Naͤgel ſpitzen/ ſo wurd ihr
euch auch meiſtens auf den Sonntag ſpitzen/ ꝛc. Bruder Cal-
lixt, du redeſt nicht uͤbel/ wahr iſt es/ daß man bey der Hochzeit zu

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[407/0419] thut das Gute unterlaſſen. ſen wol/ daß ſie an der gleichen Taͤgen zu deß Bacchi Gottesdienſt miniſtriren muͤſſen/ ſie wiſſen wol/ daß bey ihnen die Feſttag fei- ſte Taͤg machen/ ſie wiſſen wol/ wann man in die Kirchen mit al- len Glocken laͤutet/ daß bey ihnen auch die Kandlen werden ſteiff kleſchen/ und das heiſt die Feyertaͤg heiligen. So Gottlos/ ſo Heyllos/ ſo Gewıſſenlos/ ſo Ehrlos/ ſo Treulos ſeynd die verſchalckte Hebraͤer geweſt/ daß ſie ſo gar auch an einem vornehmen Feſt-Tag geſucht haben/ den HERRN JESUM aus dem Weg zu raumen/ und ihre Haͤnd in ſein unſchuldiges Blut zu wachſen/ alſo zwar/ daß er hat muͤſſen/ weil ſein Zeit noch nicht vorhanden/ ſich an ſolchem Feſttag in der Ge- heim zu halte: Quærebant eum in die Feſto. Der Zeit leider! geſchicht ſolches auch/ und zeigt es die oͤfftere Erfahrnus/ daß GOtt an einem Feſttag mehr beleidiget wird als zu einer anderen Zeit; in Calendern wird man oͤffter finden wegen der Influenz der Himmels-Geſtirn die Andeutung der Zeit/ da iſt offt zu leſen/ heunt iſt gut ſchrepffen; heunt iſt gut Naͤgel abſchneiden/ heunt iſt gut Pflantzen zu ſetzen. Man thut fuͤrwahr zu einem jeden Sonntag und Feyrtag wegen der bereits gar zu ſtarck eingewurtz- leten uͤblen Gewonheit auch hinzuſetzen; heunt iſt gut freſſen und ſauffen/ heunt iſt gut tantzen und ſpringen/ heunt iſt gut ſpielen und galaniſiren/ ꝛc. Dann alles dieſes haͤlt man veſt an den Feſttagen. Joann. 7 O Pater! hat man doch auch bey der Hochzeit zu Cana Ga- lilaͤa wol geſſen und truncken/ und gleichwol hat man ihnen die Zech nicht ſo hart aufgeſchrieben/ als wie uns/ wann ihr die gontze Wochen thaͤt den Hobel in Haͤnden fuͤhren/ ſo wurd ihr gewiß am Sonntag auch dort einkehren/ wo die Hobelſchaiten am Zeiger hangen: Wann ihr die gantze Wochen ſolt zum Gieſ- ſen/ ſo wurd ihr am Feyrtag auch nicht weit von der Kandel ſeyn; wann ihr ein gantze Wochen ſolt Naͤgel ſpitzen/ ſo wurd ihr euch auch meiſtens auf den Sonntag ſpitzen/ ꝛc. Bruder Cal- lixt, du redeſt nicht uͤbel/ wahr iſt es/ daß man bey der Hochzeit zu Cana

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/419>, abgerufen am 26.04.2024.

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