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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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thut das Gute unterlassen.

Degen durch den Leib/ etc. Es ist wol wahr/ daß GOtt hat be-
fohlen/ man soll seinem Feind nicht allein verzeihen/ sondern
demselben noch Gutes thun: Es ist wol nicht weniger/ daß die hei-
lige Martyrer noch für die jenige gebetten/ die ihnen die gröste
und unendliche Pein und Quaal angethan/ ich laugne es nicht/
daß nicht die Rachgier ein grosses Laster seye in den Augen GOt-
tes/ und weiß auch daß jener Edelmann von Corduba mit Leib
und Seel zum Teuffel gefahren/ umb weil er im Todt-Bettl
seinem Widersacher nicht von Hertzen verziehen/ aber/ wann ich
solt diß thun/ und mich an dem Kerl nicht revangiren/ Was
wurden die Leut sagen? Mir ist es das meiste wegen der Leut:
so höre ich wol der Leut Reden gilt mehrer/ als GOttes Reden?
die Leut möchten mich für ein Lett-Feigen halten/ so mercke ich
wol/ daß Adam durch einen Apffel das Paradeiß verschertzet/
und du durch ein Feigen den Himmel? die Leut mögen sagen/
ich hätte kein Hertz/ so vernimm ich dann/ daß du durch die
Hertz-Karten willst dein ewige Seeligkeit verspielen? O höchste
Thorheit!

Weißlich über weißlich hat jener armer Tropff gethan/ der
acht und dreyssig Jahr bey dem Schwemm-Teich zu Jerusalem
krumm und lahm gelegen/ endlich von CHristo dem Heyland
wunderbarlich die Gesundheit erhalten/ der ihm aber auch an-
bey befohlen/ er soll sein Beth mit sich tragen/ welches er auch
gethan/ so bald die Juden/ absonderlich die Hohe-Priester wahr-
genommen/ daß dieser Mensch/ so zuvor ein elender Krippel war/
frisch und gesund daher gehe/ und zugleich sein Mattratzen auf
dem Rucken trage/ da haben sie scrupulos scilicet, gleich ange-
fangen zu schmählen/ und ihme ein zimlichen Verweiß geben/ daß
er am Sabbath arbeite/ denen aber hat er kein andere Antwort
widersetzt als diese: Qui me salvum fecit &c. Der mich gesundJoan. c. 5
v. 11.
hat gemacht/ der hat es mir befohlen/ etc. Er hat nicht ein
Haar umb die Leut gefragt/ er hat sie lassen reden.

Wolan dann/ O Christ! folge nach dem Gebot deines

Hey-

D d d 3

thut das Gute unterlaſſen.

Degen durch den Leib/ ꝛc. Es iſt wol wahr/ daß GOtt hat be-
fohlen/ man ſoll ſeinem Feind nicht allein verzeihen/ ſondern
demſelben noch Gutes thun: Es iſt wol nicht weniger/ daß die hei-
lige Martyrer noch fuͤr die jenige gebetten/ die ihnen die groͤſte
und unendliche Pein und Quaal angethan/ ich laugne es nicht/
daß nıcht die Rachgier ein groſſes Laſter ſeye in den Augen GOt-
tes/ und weiß auch daß jener Edelmann von Corduba mit Leib
und Seel zum Teuffel gefahren/ umb weil er im Todt-Bettl
ſeinem Widerſacher nicht von Hertzen verziehen/ aber/ wann ich
ſolt diß thun/ und mich an dem Kerl nicht revangiren/ Was
wurden die Leut ſagen? Mir iſt es das meiſte wegen der Leut:
ſo hoͤre ich wol der Leut Reden gilt mehrer/ als GOttes Reden?
die Leut moͤchten mich fuͤr ein Lett-Feigen halten/ ſo mercke ich
wol/ daß Adam durch einen Apffel das Paradeiß verſchertzet/
und du durch ein Feigen den Himmel? die Leut moͤgen ſagen/
ich haͤtte kein Hertz/ ſo vernimm ich dann/ daß du durch die
Hertz-Karten willſt dein ewige Seeligkeit verſpielen? O hoͤchſte
Thorheit!

Weißlich uͤber weißlich hat jener armer Tropff gethan/ der
acht und dreyſſig Jahr bey dem Schwemm-Teich zu Jeruſalem
krumm und lahm gelegen/ endlich von CHriſto dem Heyland
wunderbarlich die Geſundheit erhalten/ der ihm aber auch an-
bey befohlen/ er ſoll ſein Beth mit ſich tragen/ welches er auch
gethan/ ſo bald die Juden/ abſonderlich die Hohe-Prieſter wahr-
genommen/ daß dieſer Menſch/ ſo zuvor ein elender Krippel war/
friſch und geſund daher gehe/ und zugleich ſein Mattratzen auf
dem Rucken trage/ da haben ſie ſcrupulos ſcilicet, gleich ange-
fangen zu ſchmaͤhlen/ und ihme ein zimlichen Verweiß geben/ daß
er am Sabbath arbeite/ denen aber hat er kein andere Antwort
widerſetzt als dieſe: Qui me ſalvum fecit &c. Der mich geſundJoan. c. 5
v. 11.
hat gemacht/ der hat es mir befohlen/ ꝛc. Er hat nicht ein
Haar umb die Leut gefragt/ er hat ſie laſſen reden.

Wolan dann/ O Chriſt! folge nach dem Gebot deines

Hey-

D d d 3

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[397/0409] thut das Gute unterlaſſen. Degen durch den Leib/ ꝛc. Es iſt wol wahr/ daß GOtt hat be- fohlen/ man ſoll ſeinem Feind nicht allein verzeihen/ ſondern demſelben noch Gutes thun: Es iſt wol nicht weniger/ daß die hei- lige Martyrer noch fuͤr die jenige gebetten/ die ihnen die groͤſte und unendliche Pein und Quaal angethan/ ich laugne es nicht/ daß nıcht die Rachgier ein groſſes Laſter ſeye in den Augen GOt- tes/ und weiß auch daß jener Edelmann von Corduba mit Leib und Seel zum Teuffel gefahren/ umb weil er im Todt-Bettl ſeinem Widerſacher nicht von Hertzen verziehen/ aber/ wann ich ſolt diß thun/ und mich an dem Kerl nicht revangiren/ Was wurden die Leut ſagen? Mir iſt es das meiſte wegen der Leut: ſo hoͤre ich wol der Leut Reden gilt mehrer/ als GOttes Reden? die Leut moͤchten mich fuͤr ein Lett-Feigen halten/ ſo mercke ich wol/ daß Adam durch einen Apffel das Paradeiß verſchertzet/ und du durch ein Feigen den Himmel? die Leut moͤgen ſagen/ ich haͤtte kein Hertz/ ſo vernimm ich dann/ daß du durch die Hertz-Karten willſt dein ewige Seeligkeit verſpielen? O hoͤchſte Thorheit! Weißlich uͤber weißlich hat jener armer Tropff gethan/ der acht und dreyſſig Jahr bey dem Schwemm-Teich zu Jeruſalem krumm und lahm gelegen/ endlich von CHriſto dem Heyland wunderbarlich die Geſundheit erhalten/ der ihm aber auch an- bey befohlen/ er ſoll ſein Beth mit ſich tragen/ welches er auch gethan/ ſo bald die Juden/ abſonderlich die Hohe-Prieſter wahr- genommen/ daß dieſer Menſch/ ſo zuvor ein elender Krippel war/ friſch und geſund daher gehe/ und zugleich ſein Mattratzen auf dem Rucken trage/ da haben ſie ſcrupulos ſcilicet, gleich ange- fangen zu ſchmaͤhlen/ und ihme ein zimlichen Verweiß geben/ daß er am Sabbath arbeite/ denen aber hat er kein andere Antwort widerſetzt als dieſe: Qui me ſalvum fecit &c. Der mich geſund hat gemacht/ der hat es mir befohlen/ ꝛc. Er hat nicht ein Haar umb die Leut gefragt/ er hat ſie laſſen reden. Joan. c. 5 v. 11. Wolan dann/ O Chriſt! folge nach dem Gebot deines Hey- D d d 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 397. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/409>, abgerufen am 19.04.2024.

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