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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas Jscarioth wegen der Leut ihrer Reden

Sich an seinem Feind/ von dem man einen grossen Af-
front bekommen/ nicht rechnen/ ist freylich wol ein grosses und
GOtt wohlgefälliges Werck: wie der alte Jsaac bereits wahr-
genommen/ daß sein Leben zum End gehe/ da hat er noch sei-
nen Sohn Esau ersucht/ er wolle ihme doch die kindliche Lieb er-
weisen/ und umb ein Wildbrät umbschauen/ er seye ohne dem
ein guter Schütz/ also kein Zweiffel/ daß er nicht bald einen
Hirschen oder Reh-Bock erhaschen werde. Seye ihme wie ihm
woll/ für alte/ und forderist krancke Leut/ ist das Wildbrät gar
nicht gesund/ ein Pannätel/ ein Gärstl/ ein Suppen/ etc. taug-
ten besser für dich mein lieber alter Tättel/ als ein Wildbrät/
aber Jsaac verlangte halt ein Wildbrät/ und nichts anders/
dann er sich verlassen hat auf seinen guten Magen/ und getrauete
ihm gar wol ein Wildbrät/ was es nur für eines möchte seyn/ zu
verdauen.

Gut ist es/ nutzlich ist es/ ja heilig ist es/ wann einer einen
so guten Magen hat/ daß er kan nicht ein Wildbrät/ sondern
ein wilde Red verdauen/ verkochen/ und thut sich nicht rächnen
an demselben/ der übel von ihme geredt hat/ nach dem Exempel
unsers gebenedeyten Heylands selbsten/ welcher noch den verrä-
therischen Judam nach empfangenem falschen Kuß einen Freund
benamset hat/ der hundertmal hätt sollen ein Schelm geheissen
werden: Amice ad quid venisti.

Wie Moyses der grosse Mann GOttes die Jsraeliter
durch die Wüsten geführet/ da haben sie einmal drey Tag kei-
nen Tropffen Wasser angetroffen/ welches dem Volck fast un-
erträglich vorkommen/ sie seynd zwar zu einem Wasser kom-
men/ aber dasselbe war so bitter/ daß es kein Mensch kundte ge-
niessen/ wessenthalben ein so grosses Murren und Schmählen
erstanden wider den Moyses/ biß endlich dieser ein gewisses
Holtz bekommen/ welches ihme GOTT der HERR ge-
zeigt/ sobald er solches in das Wasser hinein gelegt/ da ist sol-
ches gleich in das beste und süsseste Brunn-Quell Wasser verän-

dert

Judas Jſcarioth wegen der Leut ihrer Reden

Sich an ſeinem Feind/ von dem man einen groſſen Af-
front bekommen/ nicht rechnen/ iſt freylich wol ein groſſes und
GOtt wohlgefaͤlliges Werck: wie der alte Jſaac bereits wahr-
genommen/ daß ſein Leben zum End gehe/ da hat er noch ſei-
nen Sohn Eſau erſucht/ er wolle ihme doch die kindliche Lieb er-
weiſen/ und umb ein Wildbraͤt umbſchauen/ er ſeye ohne dem
ein guter Schuͤtz/ alſo kein Zweiffel/ daß er nicht bald einen
Hirſchen oder Reh-Bock erhaſchen werde. Seye ihme wie ihm
woll/ fuͤr alte/ und forderiſt krancke Leut/ iſt das Wildbraͤt gar
nicht geſund/ ein Pannaͤtel/ ein Gaͤrſtl/ ein Suppen/ ꝛc. taug-
ten beſſer fuͤr dich mein lieber alter Taͤttel/ als ein Wildbraͤt/
aber Jſaac verlangte halt ein Wildbraͤt/ und nichts anders/
dann er ſich verlaſſen hat auf ſeinen guten Magen/ und getrauete
ihm gar wol ein Wildbraͤt/ was es nur fuͤr eines moͤchte ſeyn/ zu
verdauen.

Gut iſt es/ nutzlich iſt es/ ja heilig iſt es/ wann einer einen
ſo guten Magen hat/ daß er kan nicht ein Wildbraͤt/ ſondern
ein wilde Red verdauen/ verkochen/ und thut ſich nicht raͤchnen
an demſelben/ der uͤbel von ihme geredt hat/ nach dem Exempel
unſers gebenedeyten Heylands ſelbſten/ welcher noch den verraͤ-
theriſchen Judam nach empfangenem falſchen Kuß einen Freund
benamſet hat/ der hundertmal haͤtt ſollen ein Schelm geheiſſen
werden: Amice ad quid veniſti.

Wie Moyſes der groſſe Mann GOttes die Jſraeliter
durch die Wuͤſten gefuͤhret/ da haben ſie einmal drey Tag kei-
nen Tropffen Waſſer angetroffen/ welches dem Volck faſt un-
ertraͤglich vorkommen/ ſie ſeynd zwar zu einem Waſſer kom-
men/ aber daſſelbe war ſo bitter/ daß es kein Menſch kundte ge-
nieſſen/ weſſenthalben ein ſo groſſes Murren und Schmaͤhlen
erſtanden wider den Moyſes/ biß endlich dieſer ein gewiſſes
Holtz bekommen/ welches ihme GOTT der HERR ge-
zeigt/ ſobald er ſolches in das Waſſer hinein gelegt/ da iſt ſol-
ches gleich in das beſte und ſuͤſſeſte Brunn-Quell Waſſer veraͤn-

dert

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[394/0406] Judas Jſcarioth wegen der Leut ihrer Reden Sich an ſeinem Feind/ von dem man einen groſſen Af- front bekommen/ nicht rechnen/ iſt freylich wol ein groſſes und GOtt wohlgefaͤlliges Werck: wie der alte Jſaac bereits wahr- genommen/ daß ſein Leben zum End gehe/ da hat er noch ſei- nen Sohn Eſau erſucht/ er wolle ihme doch die kindliche Lieb er- weiſen/ und umb ein Wildbraͤt umbſchauen/ er ſeye ohne dem ein guter Schuͤtz/ alſo kein Zweiffel/ daß er nicht bald einen Hirſchen oder Reh-Bock erhaſchen werde. Seye ihme wie ihm woll/ fuͤr alte/ und forderiſt krancke Leut/ iſt das Wildbraͤt gar nicht geſund/ ein Pannaͤtel/ ein Gaͤrſtl/ ein Suppen/ ꝛc. taug- ten beſſer fuͤr dich mein lieber alter Taͤttel/ als ein Wildbraͤt/ aber Jſaac verlangte halt ein Wildbraͤt/ und nichts anders/ dann er ſich verlaſſen hat auf ſeinen guten Magen/ und getrauete ihm gar wol ein Wildbraͤt/ was es nur fuͤr eines moͤchte ſeyn/ zu verdauen. Gut iſt es/ nutzlich iſt es/ ja heilig iſt es/ wann einer einen ſo guten Magen hat/ daß er kan nicht ein Wildbraͤt/ ſondern ein wilde Red verdauen/ verkochen/ und thut ſich nicht raͤchnen an demſelben/ der uͤbel von ihme geredt hat/ nach dem Exempel unſers gebenedeyten Heylands ſelbſten/ welcher noch den verraͤ- theriſchen Judam nach empfangenem falſchen Kuß einen Freund benamſet hat/ der hundertmal haͤtt ſollen ein Schelm geheiſſen werden: Amice ad quid veniſti. Wie Moyſes der groſſe Mann GOttes die Jſraeliter durch die Wuͤſten gefuͤhret/ da haben ſie einmal drey Tag kei- nen Tropffen Waſſer angetroffen/ welches dem Volck faſt un- ertraͤglich vorkommen/ ſie ſeynd zwar zu einem Waſſer kom- men/ aber daſſelbe war ſo bitter/ daß es kein Menſch kundte ge- nieſſen/ weſſenthalben ein ſo groſſes Murren und Schmaͤhlen erſtanden wider den Moyſes/ biß endlich dieſer ein gewiſſes Holtz bekommen/ welches ihme GOTT der HERR ge- zeigt/ ſobald er ſolches in das Waſſer hinein gelegt/ da iſt ſol- ches gleich in das beſte und ſuͤſſeſte Brunn-Quell Waſſer veraͤn- dert

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 394. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/406>, abgerufen am 25.04.2024.

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