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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Die dreyssig Silberling

ben: daß sie einsmahls durch Göttliche Eingebung ein Kir-
chen-Gebäu/ dessen Abriß der Himmel selbst gemacht/ habe
angefangen/ wie nun zur Abends Zeit die Arbeiter nacher
Hauß gangen/ gab sie jeden eine Rosen/ in dem bestunde der
Taglohn; weil die gute Leuthe nur wohl erkennt/ die gröste
Heiligkeit dieser Elisabeth/ also haben sie derowegen kein wi-
driges Gesicht gezeigt/ sondern die Rosen mit Danck ange-
nommen/ solche wegen ihres guten Geruchs an die Nasen ge-
In| annal.
Min. 1131.halten/ und gleichsam darum gedanckt; Aber sih Wunder! da
sie die Rosen in Handen hielten/ seynd solche augenblicklich in
grosse guldene Pfenning verändert worden.

Was dazumahlen geschehen/ geschicht noch öffter/ daß nem-
lich die Rosen zu Gelt werden/ solches umb Bericht die arme
Seelen im Fegfeur/ die es mit grossen Danck bestehen/ daß ein
Rosenkrantz/ so man für diese arme Tropffen GOtt aufopf-
fert/ das angenehmste Geld seye in den Augen GOttes/ und
nicht ein wenig von ihren Schulden abzahle.

Zu Capharnaum wurde der Peter angeredt/ er solle dem
Zinß Groschen zahlen/ wo nehmen? Unser HErr befilcht ihm/
er solle den Angel ins Meer werffen/ dem nechsten Fisch/ den
Matth.
17. v. 26.er werde heraus ziehen/ soll er ins Maul greiffen/ da werde er
schon Geld finden/ wie es dann auch geschehen.

Wir wolten gern für die arme Seelen in Feegfeur die
Schuld bezahlen/ aber wo Geld nehmen? Geld genug/ zu Ca-
pharnaum hat ein Fisch Geld gespendirt/ jetzt aber gibt uns
der Fischer Geld. Beschauejemand/ alle Ablaß-Brieffe/ so nun
von dem Päbstl. Stul kommen/ ob selbe nicht von Fischer? ein
jeder wird von Fischer-Ring bestättiget/ sub annulo Piscato-
ris; Ein solcher Ablaß ist an statt des besten Gelts/ womit die
Schulden der armen Seelen bezahlt werden.

Anno 1308. ist ein Edelmann/ sambt seinen Beambten nach
dem Kirchel Portiuncula geraist/ allda den vollkommenen Ab-
laß zu gewinnen/ in der Zuruckraiß wurde dieser Beambte er-
krancket/ und schriebe solchen seinen Zustand keiner andern

Sach

Die dreyſſig Silberling

ben: daß ſie einsmahls durch Goͤttliche Eingebung ein Kir-
chen-Gebaͤu/ deſſen Abriß der Himmel ſelbſt gemacht/ habe
angefangen/ wie nun zur Abends Zeit die Arbeiter nacher
Hauß gangen/ gab ſie jeden eine Roſen/ in dem beſtunde der
Taglohn; weil die gute Leuthe nur wohl erkennt/ die groͤſte
Heiligkeit dieſer Eliſabeth/ alſo haben ſie derowegen kein wi-
driges Geſicht gezeigt/ ſondern die Roſen mit Danck ange-
nommen/ ſolche wegen ihres guten Geruchs an die Naſen ge-
In| annal.
Min. 1131.halten/ und gleichſam darum gedanckt; Aber ſih Wunder! da
ſie die Roſen in Handen hielten/ ſeynd ſolche augenblicklich in
groſſe guldene Pfenning veraͤndert worden.

Was dazumahlen geſchehen/ geſchicht noch oͤffter/ daß nem-
lich die Roſen zu Gelt werden/ ſolches umb Bericht die arme
Seelen im Fegfeur/ die es mit groſſen Danck beſtehen/ daß ein
Roſenkrantz/ ſo man fuͤr dieſe arme Tropffen GOtt aufopf-
fert/ das angenehmſte Geld ſeye in den Augen GOttes/ und
nicht ein wenig von ihren Schulden abzahle.

Zu Capharnaum wurde der Peter angeredt/ er ſolle dem
Zinß Groſchen zahlen/ wo nehmen? Unſer HErr befilcht ihm/
er ſolle den Angel ins Meer werffen/ dem nechſten Fiſch/ den
Matth.
17. v. 26.er werde heraus ziehen/ ſoll er ins Maul greiffen/ da werde er
ſchon Geld finden/ wie es dann auch geſchehen.

Wir wolten gern fuͤr die arme Seelen in Feegfeur die
Schuld bezahlen/ aber wo Geld nehmen? Geld genug/ zu Ca-
pharnaum hat ein Fiſch Geld geſpendirt/ jetzt aber gibt uns
der Fiſcher Geld. Beſchauejemand/ alle Ablaß-Brieffe/ ſo nun
von dem Paͤbſtl. Stul kom̃en/ ob ſelbe nicht von Fiſcher? ein
jeder wird von Fiſcher-Ring beſtaͤttiget/ ſub annulo Piſcato-
ris; Ein ſolcher Ablaß iſt an ſtatt des beſten Gelts/ womit die
Schulden der armen Seelen bezahlt werden.

Anno 1308. iſt ein Edelmañ/ ſambt ſeinen Beambten nach
dem Kirchel Portiuncula geraiſt/ allda den vollkom̃enen Ab-
laß zu gewinnen/ in der Zuruckraiß wurde dieſer Beambte er-
krancket/ und ſchriebe ſolchen ſeinen Zuſtand keiner andern

Sach

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[334/0346] Die dreyſſig Silberling ben: daß ſie einsmahls durch Goͤttliche Eingebung ein Kir- chen-Gebaͤu/ deſſen Abriß der Himmel ſelbſt gemacht/ habe angefangen/ wie nun zur Abends Zeit die Arbeiter nacher Hauß gangen/ gab ſie jeden eine Roſen/ in dem beſtunde der Taglohn; weil die gute Leuthe nur wohl erkennt/ die groͤſte Heiligkeit dieſer Eliſabeth/ alſo haben ſie derowegen kein wi- driges Geſicht gezeigt/ ſondern die Roſen mit Danck ange- nommen/ ſolche wegen ihres guten Geruchs an die Naſen ge- halten/ und gleichſam darum gedanckt; Aber ſih Wunder! da ſie die Roſen in Handen hielten/ ſeynd ſolche augenblicklich in groſſe guldene Pfenning veraͤndert worden. In| annal. Min. 1131. Was dazumahlen geſchehen/ geſchicht noch oͤffter/ daß nem- lich die Roſen zu Gelt werden/ ſolches umb Bericht die arme Seelen im Fegfeur/ die es mit groſſen Danck beſtehen/ daß ein Roſenkrantz/ ſo man fuͤr dieſe arme Tropffen GOtt aufopf- fert/ das angenehmſte Geld ſeye in den Augen GOttes/ und nicht ein wenig von ihren Schulden abzahle. Zu Capharnaum wurde der Peter angeredt/ er ſolle dem Zinß Groſchen zahlen/ wo nehmen? Unſer HErr befilcht ihm/ er ſolle den Angel ins Meer werffen/ dem nechſten Fiſch/ den er werde heraus ziehen/ ſoll er ins Maul greiffen/ da werde er ſchon Geld finden/ wie es dann auch geſchehen. Matth. 17. v. 26. Wir wolten gern fuͤr die arme Seelen in Feegfeur die Schuld bezahlen/ aber wo Geld nehmen? Geld genug/ zu Ca- pharnaum hat ein Fiſch Geld geſpendirt/ jetzt aber gibt uns der Fiſcher Geld. Beſchauejemand/ alle Ablaß-Brieffe/ ſo nun von dem Paͤbſtl. Stul kom̃en/ ob ſelbe nicht von Fiſcher? ein jeder wird von Fiſcher-Ring beſtaͤttiget/ ſub annulo Piſcato- ris; Ein ſolcher Ablaß iſt an ſtatt des beſten Gelts/ womit die Schulden der armen Seelen bezahlt werden. Anno 1308. iſt ein Edelmañ/ ſambt ſeinen Beambten nach dem Kirchel Portiuncula geraiſt/ allda den vollkom̃enen Ab- laß zu gewinnen/ in der Zuruckraiß wurde dieſer Beambte er- krancket/ und ſchriebe ſolchen ſeinen Zuſtand keiner andern Sach

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/346>, abgerufen am 26.04.2024.

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