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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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seynd den Verstorbenen zu Nutzen kommen.

ten/ bitten/ und seufftzen/ und schreyen ist/ oder/ jemand anderer
auß uns muß auß Mitleyden für sie bezahlen/ damit doch ein-
mahl der allmächtige GOtt/ ein Creutz mache durch das
Schuld-Buch; aber wo nehmen? das sage nur kein Mensch.

Petrus ließ sich wol einmahl verlauten/ da er von einem
Bettler bey der Kirchthür umb ein Allmosen angesprochen
worden/ daß er weder Pfenning noch Häller/ weniger etwas
von Gold habe/ etc. Aber diese Entschuldigung können wir auff
keine Weeg vorschützen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt
so viel man verlangt/ und zwar die beste Maria-Groschen/ ist
ein Gelt/ so der Zeit im Schwung geht/ durch diese Maria-
Groschen kan man verstehen das H. Ave Maria, und folgsam
gar den H. Rosenkrantz/ womit die grosse Schulden im Feg-
feuer können bezahlt werden.

Der seelige Alanus de Rupe erzählt/ daß ihme sehr viel
Brüder und Schwestern aus der Ertz-Brüderschafft des H.
Rosenkrantz gesagt haben/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih-
nen gar oft/ da sie den H. Rosenkrantz andächtig gebettet/ seyen
Seelen aus dem Fegfeur erschienen/ dero Stirn mit einem ro-
then Creutzlein bezeichnet gewesen/ welche sehr grossen Danck
ablegten umb dieses heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/
sie sollen ferners in diser Andacht fortfahren/ massen nach dem
Heil. Meß-Opffer kein kräfftigers Mittel sey ihre Payn zu
mindern/ und die Schulden für sie zu bezahlen als den H. Ro-
senkrantz/ deßgleichen in Surio zu lesen/ daß des Königs Phi-
lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra-
band/ der H. Ludgarden erschienen/ und ihr angedeutet/ daß sie
nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Rosenkrantz/
den sie täglich bey Lebzeiten andächtig gebettet. Wann die Ro-
sen-Kielen wie aller Medicorum Aussag ist/ so wundert mich
nicht/ daß die mit grosser Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit-
lichen Kercker also trachten nach dem Heil. Rosenkrantz.

Von der seeligen Elisabeth aus Aragonia wird geschrie-

ben:

T t 3

ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen.

ten/ bitten/ und ſeufftzen/ und ſchreyen iſt/ oder/ jemand anderer
auß uns muß auß Mitleyden fuͤr ſie bezahlen/ damit doch ein-
mahl der allmaͤchtige GOtt/ ein Creutz mache durch das
Schuld-Buch; aber wo nehmen? das ſage nur kein Menſch.

Petrus ließ ſich wol einmahl verlauten/ da er von einem
Bettler bey der Kirchthuͤr umb ein Allmoſen angeſprochen
worden/ daß er weder Pfenning noch Haͤller/ wenıger etwas
von Gold habe/ ꝛc. Aber dieſe Entſchuldigung koͤnnen wir auff
keine Weeg vorſchuͤtzen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt
ſo viel man verlangt/ und zwar die beſte Maria-Groſchen/ iſt
ein Gelt/ ſo der Zeit im Schwung geht/ durch dieſe Maria-
Groſchen kan man verſtehen das H. Ave Maria, und folgſam
gar den H. Roſenkrantz/ womit die groſſe Schulden im Feg-
feuer koͤnnen bezahlt werden.

Der ſeelige Alanus de Rupe erzaͤhlt/ daß ihme ſehr viel
Bruͤder und Schweſtern aus der Ertz-Bruͤderſchafft des H.
Roſenkrantz geſagt habẽ/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih-
nen gar oft/ da ſie den H. Roſenkrantz andaͤchtig gebettet/ ſeyen
Seelen aus dem Fegfeur erſchienen/ dero Stirn mit einem ro-
then Creutzlein bezeichnet geweſen/ welche ſehr groſſen Danck
ablegten umb dieſes heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/
ſie ſollen ferners in diſer Andacht fortfahren/ maſſen nach dem
Heil. Meß-Opffer kein kraͤfftigers Mittel ſey ihre Payn zu
mindern/ und die Schulden fuͤr ſie zu bezahlen als den H. Ro-
ſenkrantz/ deßgleıchen in Surio zu leſen/ daß des Koͤnigs Phi-
lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra-
band/ der H. Ludgarden erſchienen/ und ihr angedeutet/ daß ſie
nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Roſenkrantz/
den ſie taͤglich bey Lebzeiten andaͤchtig gebettet. Wañ die Ro-
ſen-Kielen wie aller Medicorum Auſſag iſt/ ſo wundert mich
nicht/ daß die mit groſſer Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit-
lichen Kercker alſo trachten nach dem Heil. Roſenkrantz.

Von der ſeeligen Eliſabeth aus Aragonia wird geſchrie-

ben:

T t 3

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[333/0345] ſeynd den Verſtorbenen zu Nutzen kommen. ten/ bitten/ und ſeufftzen/ und ſchreyen iſt/ oder/ jemand anderer auß uns muß auß Mitleyden fuͤr ſie bezahlen/ damit doch ein- mahl der allmaͤchtige GOtt/ ein Creutz mache durch das Schuld-Buch; aber wo nehmen? das ſage nur kein Menſch. Petrus ließ ſich wol einmahl verlauten/ da er von einem Bettler bey der Kirchthuͤr umb ein Allmoſen angeſprochen worden/ daß er weder Pfenning noch Haͤller/ wenıger etwas von Gold habe/ ꝛc. Aber dieſe Entſchuldigung koͤnnen wir auff keine Weeg vorſchuͤtzen/ Gelt gnug/ Gelt ohne Abgang/ Gelt ſo viel man verlangt/ und zwar die beſte Maria-Groſchen/ iſt ein Gelt/ ſo der Zeit im Schwung geht/ durch dieſe Maria- Groſchen kan man verſtehen das H. Ave Maria, und folgſam gar den H. Roſenkrantz/ womit die groſſe Schulden im Feg- feuer koͤnnen bezahlt werden. Der ſeelige Alanus de Rupe erzaͤhlt/ daß ihme ſehr viel Bruͤder und Schweſtern aus der Ertz-Bruͤderſchafft des H. Roſenkrantz geſagt habẽ/ auch mit einem Ayd betheurt/ daß ih- nen gar oft/ da ſie den H. Roſenkrantz andaͤchtig gebettet/ ſeyen Seelen aus dem Fegfeur erſchienen/ dero Stirn mit einem ro- then Creutzlein bezeichnet geweſen/ welche ſehr groſſen Danck ablegten umb dieſes heilige Gebett/ auch anbey ermahnten/ ſie ſollen ferners in diſer Andacht fortfahren/ maſſen nach dem Heil. Meß-Opffer kein kraͤfftigers Mittel ſey ihre Payn zu mindern/ und die Schulden fuͤr ſie zu bezahlen als den H. Ro- ſenkrantz/ deßgleıchen in Surio zu leſen/ daß des Koͤnigs Phi- lippi in Franckreich leibliche Tochter und Hertzogin in Bra- band/ der H. Ludgarden erſchienen/ und ihr angedeutet/ daß ſie nit lang im Fegfeur verblieben/ vermittels des H. Roſenkrantz/ den ſie taͤglich bey Lebzeiten andaͤchtig gebettet. Wañ die Ro- ſen-Kielen wie aller Medicorum Auſſag iſt/ ſo wundert mich nicht/ daß die mit groſſer Hitz geplagte Seelen/ in jenem zeit- lichen Kercker alſo trachten nach dem Heil. Roſenkrantz. Von der ſeeligen Eliſabeth aus Aragonia wird geſchrie- ben: T t 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 333. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/345>, abgerufen am 20.04.2024.

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