Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas stihlt das Gelt aus der Cassa

In act. SS.
Febr. to.
1. Boll.andern Kirchfährten dem Heil. Venantio ein schönes/ wolge-
arbeites Schaaf-Fell zu opffern; aber als sie solches wolt auff
den Altar legen/ da ist Augenblicklich alle Woll verschwunden/
und das Fell einem kahlen Pergament gleich gesehen: worüber
sie offentlich bekennt/ daß sie solches Lämbl/ worvon das Fell
gewesen/ entfrembt hette.

Ein gestohlne Woll verschwindet/ das mercke ein jeder.
Ein mancher schart und spart vil Gut und Gelt zusammen/
welches er dem Nechsten durch allerley ungerechte Griffel ab-
getragen/ und glaubt/ es werde sein Weib und Kinder hiervon
wol stehen/ wol leben/ sich wol erhalten: aber ich versichere
ihn/ daß dises Wol/ wie die obige Wol unverhofft verschwin-
de; dann ein ungerechtes Gut pflegt durchzugehen/ wie der
Maul-Esel deß Absolons. Das Wörtl Maussen hat zweyer-
ley Außdeutung. Maussen haist so vil als stehlen/ so will auch
Maussen so vil sagen/ als die Federn verlihren/ und gleichsam
bloß werden/ wie man ins Gemein zu reden pfleget/ die Hen-
nen maust/ der Vogel maust/ etc. Wer auff die erste Weiß mau-
sen thut/ und ungerechtes Gutan sich bringt/ der ist schon ver-
gewist/ daß er auch ebenfalls auff die andere Weiß mausen
muß/ wo nicht er/ wenigst seine Erben/ so da wunderbarlicher
Weiß umb das Jhrige kommen/ und letzlich so gar entblöst wer-
den/ daß sie mit der Zeit kaum ein Fetzen anzulegen haben. Wir
sehen öffter/ wir erfahrens täglich/ wir hören so vilmahl/ was
Güter und Haabschschaften gleichsam Augenbliklichverschwin-
den/ wie die Glori auff den Berg Thabor, dessen aber kein an-
dere Ursach/ als weil frembdes Gut darbey. Wer nun unge-
rechtes Gut und Reichthumb seinem Weib und Kindern hin-
terlasset/ der gibt ihnen nichts als ein Vatter/ sondern nimbt
ihnen als ein Tyrann und Rauber; dann hierdurch gerathen
sie in die gröste Noth/ und mainstens gar am Bettel Stab;
weil ein ungerechter Pfenning auch einen gerechten Groschen
frist und verzehrt. Gesetzt aber (welches doch selten geschicht)

daß

Judas ſtihlt das Gelt aus der Caſſa

In act. SS.
Febr. to.
1. Boll.andern Kirchfaͤhrten dem Heil. Venantio ein ſchoͤnes/ wolge-
arbeites Schaaf-Fell zu opffern; aber als ſie ſolches wolt auff
den Altar legen/ da iſt Augenblicklich alle Woll verſchwunden/
und das Fell einem kahlen Pergament gleich geſehen: woruͤber
ſie offentlich bekennt/ daß ſie ſolches Laͤmbl/ worvon das Fell
geweſen/ entfrembt hette.

Ein geſtohlne Woll verſchwindet/ das mercke ein jeder.
Ein mancher ſchart und ſpart vil Gut und Gelt zuſammen/
welches er dem Nechſten durch allerley ungerechte Griffel ab-
getragen/ und glaubt/ es werde ſein Weib und Kinder hiervon
wol ſtehen/ wol leben/ ſich wol erhalten: aber ich verſichere
ihn/ daß diſes Wol/ wie die obige Wol unverhofft verſchwin-
de; dann ein ungerechtes Gut pflegt durchzugehen/ wie der
Maul-Eſel deß Abſolons. Das Woͤrtl Mauſſen hat zweyer-
ley Außdeutung. Mauſſen haiſt ſo vil als ſtehlen/ ſo will auch
Mauſſen ſo vil ſagen/ als die Federn verlihren/ und gleichſam
bloß werden/ wie man ins Gemein zu reden pfleget/ die Hen-
nen mauſt/ der Vogel mauſt/ ꝛc. Wer auff die erſte Weiß mau-
ſen thut/ und ungerechtes Gutan ſich bringt/ der iſt ſchon ver-
gewiſt/ daß er auch ebenfalls auff die andere Weiß mauſen
muß/ wo nicht er/ wenigſt ſeine Erben/ ſo da wunderbarlicher
Weiß umb das Jhrige kom̃en/ und letzlich ſo gar entbloͤſt wer-
den/ daß ſie mit der Zeit kaum ein Fetzen anzulegen haben. Wir
ſehen oͤffter/ wir erfahrens taͤglich/ wir hoͤren ſo vilmahl/ was
Guͤter uñ Haabſchſchaften gleichſam Augenbliklichverſchwin-
den/ wie die Glori auff den Berg Thabor, deſſen aber kein an-
dere Urſach/ als weil frembdes Gut darbey. Wer nun unge-
rechtes Gut und Reichthumb ſeinem Weib und Kindern hin-
terlaſſet/ der gibt ihnen nichts als ein Vatter/ ſondern nimbt
ihnen als ein Tyrann und Rauber; dann hierdurch gerathen
ſie in die groͤſte Noth/ und mainſtens gar am Bettel Stab;
weil ein ungerechter Pfenning auch einen gerechten Groſchen
friſt und verzehrt. Geſetzt aber (welches doch ſelten geſchicht)

daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0294" n="282"/><fw type="header" place="top">Judas &#x017F;tihlt das Gelt aus der <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;&#x017F;a</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In act. SS.<lb/>
Febr. to.<lb/>
1. Boll.</hi></note>andern Kirchfa&#x0364;hrten dem Heil. <hi rendition="#aq">Venantio</hi> ein &#x017F;cho&#x0364;nes/ wolge-<lb/>
arbeites Schaaf-Fell zu opffern; aber als &#x017F;ie &#x017F;olches wolt auff<lb/>
den Altar legen/ da i&#x017F;t Augenblicklich alle Woll ver&#x017F;chwunden/<lb/>
und das Fell einem kahlen Pergament gleich ge&#x017F;ehen: woru&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ie offentlich bekennt/ daß &#x017F;ie &#x017F;olches La&#x0364;mbl/ worvon das <hi rendition="#fr">F</hi>ell<lb/>
gewe&#x017F;en/ entfrembt hette.</p><lb/>
        <p>Ein ge&#x017F;tohlne Woll ver&#x017F;chwindet/ das mercke ein jeder.<lb/>
Ein mancher &#x017F;chart und &#x017F;part vil Gut und <hi rendition="#fr">G</hi>elt zu&#x017F;ammen/<lb/>
welches er dem Nech&#x017F;ten durch allerley ungerechte Griffel ab-<lb/>
getragen/ und glaubt/ es werde &#x017F;ein Weib und Kinder hiervon<lb/>
wol &#x017F;tehen/ wol leben/ &#x017F;ich wol erhalten: aber ich ver&#x017F;ichere<lb/>
ihn/ daß di&#x017F;es Wol/ wie die obige Wol unverhofft ver&#x017F;chwin-<lb/>
de; dann ein ungerechtes Gut pflegt durchzugehen/ wie der<lb/>
Maul-E&#x017F;el deß <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olons.</hi> Das Wo&#x0364;rtl Mau&#x017F;&#x017F;en hat zweyer-<lb/>
ley Außdeutung. <hi rendition="#fr">M</hi>au&#x017F;&#x017F;en hai&#x017F;t &#x017F;o vil als &#x017F;tehlen/ &#x017F;o will auch<lb/><hi rendition="#fr">M</hi>au&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o vil &#x017F;agen/ als die Federn verlihren/ und gleich&#x017F;am<lb/>
bloß werden/ wie man ins Gemein zu reden pfleget/ die Hen-<lb/>
nen mau&#x017F;t/ der Vogel mau&#x017F;t/ &#xA75B;c. Wer auff die er&#x017F;te Weiß mau-<lb/>
&#x017F;en thut/ und ungerechtes Gutan &#x017F;ich bringt/ <hi rendition="#fr">d</hi>er i&#x017F;t &#x017F;chon ver-<lb/>
gewi&#x017F;t/ daß er auch ebenfalls auff die andere Weiß mau&#x017F;en<lb/>
muß/ wo nicht er/ wenig&#x017F;t &#x017F;eine Erben/ &#x017F;o da wunderbarlicher<lb/>
Weiß umb das Jhrige kom&#x0303;en/ un<hi rendition="#fr">d</hi> letzlich &#x017F;o gar entblo&#x0364;&#x017F;t wer-<lb/>
den/ daß &#x017F;ie mit der <hi rendition="#fr">Z</hi>eit kaum ein Fetzen anzulegen haben. Wir<lb/>
&#x017F;ehen o&#x0364;ffter/ wir erfahrens ta&#x0364;glich/ wir ho&#x0364;ren &#x017F;o vilmahl/ was<lb/>
Gu&#x0364;ter un&#x0303; Haab&#x017F;ch&#x017F;chaften gleich&#x017F;am Augenbliklichver&#x017F;chwin-<lb/>
den/ wie die Glori auff den Berg <hi rendition="#aq">Thabor,</hi> de&#x017F;&#x017F;en aber kein an-<lb/>
dere <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;ach/ als weil frembdes Gut darbey. Wer nun unge-<lb/>
rechtes Gut und Reichthumb &#x017F;einem Weib und Kindern hin-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;et/ der gibt ihnen nichts als ein Vatter/ &#x017F;ondern nimbt<lb/>
ihnen als ein Tyrann und Rauber; <hi rendition="#fr">d</hi>ann hier<hi rendition="#fr">d</hi>urch gerathen<lb/>
&#x017F;ie in die gro&#x0364;&#x017F;te Noth/ un<hi rendition="#fr">d</hi> main&#x017F;tens gar am Bettel Stab;<lb/>
weil ein ungerechter Pfenning auch einen gerechten Gro&#x017F;chen<lb/>
fri&#x017F;t un<hi rendition="#fr">d</hi> verzehrt. Ge&#x017F;etzt aber (welches doch &#x017F;elten ge&#x017F;chicht)<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">daß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[282/0294] Judas ſtihlt das Gelt aus der Caſſa andern Kirchfaͤhrten dem Heil. Venantio ein ſchoͤnes/ wolge- arbeites Schaaf-Fell zu opffern; aber als ſie ſolches wolt auff den Altar legen/ da iſt Augenblicklich alle Woll verſchwunden/ und das Fell einem kahlen Pergament gleich geſehen: woruͤber ſie offentlich bekennt/ daß ſie ſolches Laͤmbl/ worvon das Fell geweſen/ entfrembt hette. In act. SS. Febr. to. 1. Boll. Ein geſtohlne Woll verſchwindet/ das mercke ein jeder. Ein mancher ſchart und ſpart vil Gut und Gelt zuſammen/ welches er dem Nechſten durch allerley ungerechte Griffel ab- getragen/ und glaubt/ es werde ſein Weib und Kinder hiervon wol ſtehen/ wol leben/ ſich wol erhalten: aber ich verſichere ihn/ daß diſes Wol/ wie die obige Wol unverhofft verſchwin- de; dann ein ungerechtes Gut pflegt durchzugehen/ wie der Maul-Eſel deß Abſolons. Das Woͤrtl Mauſſen hat zweyer- ley Außdeutung. Mauſſen haiſt ſo vil als ſtehlen/ ſo will auch Mauſſen ſo vil ſagen/ als die Federn verlihren/ und gleichſam bloß werden/ wie man ins Gemein zu reden pfleget/ die Hen- nen mauſt/ der Vogel mauſt/ ꝛc. Wer auff die erſte Weiß mau- ſen thut/ und ungerechtes Gutan ſich bringt/ der iſt ſchon ver- gewiſt/ daß er auch ebenfalls auff die andere Weiß mauſen muß/ wo nicht er/ wenigſt ſeine Erben/ ſo da wunderbarlicher Weiß umb das Jhrige kom̃en/ und letzlich ſo gar entbloͤſt wer- den/ daß ſie mit der Zeit kaum ein Fetzen anzulegen haben. Wir ſehen oͤffter/ wir erfahrens taͤglich/ wir hoͤren ſo vilmahl/ was Guͤter uñ Haabſchſchaften gleichſam Augenbliklichverſchwin- den/ wie die Glori auff den Berg Thabor, deſſen aber kein an- dere Urſach/ als weil frembdes Gut darbey. Wer nun unge- rechtes Gut und Reichthumb ſeinem Weib und Kindern hin- terlaſſet/ der gibt ihnen nichts als ein Vatter/ ſondern nimbt ihnen als ein Tyrann und Rauber; dann hierdurch gerathen ſie in die groͤſte Noth/ und mainſtens gar am Bettel Stab; weil ein ungerechter Pfenning auch einen gerechten Groſchen friſt und verzehrt. Geſetzt aber (welches doch ſelten geſchicht) daß

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/294
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 282. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/294>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.