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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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hat sich mit Gedancken versündiget.

Wie der HErr JEsus in einem Schiffel hinüber gefah-
ren/ und in sein Stadt kommen/ da haben sie ihme alsobald ei-
nen Gichtbrüchtigen herbey gebracht/ welchen der Hayland gar
sanfftmüthig und freundlich angeredt/ auch zugleich ihme seine
Sünden vergeben: nach solchen hat er sich zu denen Schrifft-
gelehrten/ so dazumal gegenwärtig waren/ gewendet/ und ihnen
einen guten Verweis geben/ so ihnen nit ein wenig/ weil sie ohne
das Nasen witzig/ in die Nasen gerochen. Aber mein HErr/ dise
seynd vornehme Doctores, und bey jedermann in grossen Anfe-
hen/ die Doctors-Kappen achtet sich des Filtz nit viel. Diese
seynd ohne das gelehrte Leuth/ die sich auf himmlische Ding wol
verstehen/ und also haben sie nit gern/ daß man ihnen soll den
Planeten lesen/ dise lesen vorhin ein gantze Zeit die Capitl in der
Schrift/ und also verlangen sie gar nit mehrer Capitl etc. Unn was
noch mehrer/ hat doch keiner aus ihnen ein Maul auffgethan/
und warumb soll man ihnen über das Maul fahren? keiner aus
ihnen hat etwas böses gethan/ und warum soll man böß mit ih-
nen verfahren? unangesehen alles dises/ hat der HErr und Hay-
land ihnen ein Verweis geben/ und ihr Bosheit unter die Na-
sen geriben/ ob sie schon nichts übel geredt/ wahr ist es; ob sie
schon nichts übels gethan/ ist mehrmal wahr/ so haben sie aber
üble Gedancken gehabt/ dann ein jeder aus disen Sarifftgelehr-
ten hat gedenckt/ und im Hertzen gehalten/ Er/ der Hayland
nemlich/ seye ein Gottslästerer/ darum er sie billich angefahren:
ut quid cogitatis mala in cordibus vestris? Warum gedencktMatth. 9.
c. vt 4.
ihr böses in euren Hertzen.

Man sündigt weit mehr mit denen Gedancken/ als mit
denen Wercken. Ein Religios im Closter lebt unter dem Ge-
horsam/ und ist fast gleich einer Saag/ die man hinter sich/ und
für sich zieht; er lebt in der Evangelischen Armuth/ und besitzt so
vil/ als das Netz Petri, wie er die gantze Nacht gefischt hat/ wor-
in das Fischel Nihil nnr allein gefunden worden; er lebt in stet-
tem Fasten und Abbruch; dann man glaubt/ daß ein hungriger

und

D d 3

hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget.

Wie der HErr JEſus in einem Schiffel hinuͤber gefah-
ren/ und in ſein Stadt kommen/ da haben ſie ihme alſobald ei-
nen Gichtbruͤchtıgen herbey gebracht/ welchẽ der Hayland gaꝛ
ſanfftmuͤthig und freundlich angeredt/ auch zugleich ihme ſeine
Suͤnden vergeben: nach ſolchen hat er ſich zu denen Schrifft-
gelehrten/ ſo dazumal gegenwaͤꝛtig waren/ gewendet/ und ihnen
einen guten Verweis geben/ ſo ihnen nit ein wenig/ weıl ſie ohne
das Naſen witzig/ in die Naſen gerochen. Aber mein HErꝛ/ diſe
ſeynd vornehme Doctores, und bey jedermann in groſſen Anfe-
hen/ die Doctors-Kappen achtet ſich des Filtz nit viel. Dieſe
ſeynd ohne das gelehrte Leuth/ die ſich auf him̃liſche Ding wol
verſtehen/ und alſo haben ſie nit gern/ daß man ihnen ſoll den
Planeten leſen/ diſe leſen vorhin ein gantze Zeit die Capitl in der
Schꝛift/ uñ alſo verlangen ſie gar nit mehrer Capitl ꝛc. Uñ was
noch mehrer/ hat doch keiner aus ihnen ein Maul auffgethan/
und warumb ſoll man ihnen uͤber das Maul fahren? keiner aus
ihnen hat etwas boͤſes gethan/ und warum ſoll man boͤß mit ih-
nen verfahren? unangeſehen alles diſes/ hat der HErꝛ und Hay-
land ihnen ein Verweis geben/ und ihr Bosheit unter die Na-
ſen geriben/ ob ſie ſchon nichts uͤbel geredt/ wahr iſt es; ob ſie
ſchon nichts uͤbels gethan/ iſt mehrmal wahr/ ſo haben ſie aber
uͤble Gedancken gehabt/ dann ein jeder aus diſen Sarifftgelehr-
ten hat gedenckt/ und im Hertzen gehalten/ Er/ der Hayland
nemlich/ ſeye ein Gottslaͤſteꝛer/ darum er ſie billich angefahren:
ut quid cogitatis mala in cordibus veſtris? Warum gedencktMatth. 9.
c. vt 4.
ihr boͤſes in euren Hertzen.

Man ſuͤndigt weit mehr mit denen Gedancken/ als mit
denen Wercken. Ein Religios im Cloſter lebt unter dem Ge-
horſam/ und iſt faſt gleich einer Saag/ die man hinter ſich/ und
fuͤr ſich zieht; er lebt in der Evangeliſchen Armuth/ und beſitzt ſo
vil/ als das Netz Petri, wie er die gantze Nacht gefiſcht hat/ woꝛ-
in das Fiſchel Nihil nnr allein gefunden worden; er lebt in ſtet-
tem Faſten und Abbruch; dann man glaubt/ daß ein hungriger

und

D d 3

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[213/0225] hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget. Wie der HErr JEſus in einem Schiffel hinuͤber gefah- ren/ und in ſein Stadt kommen/ da haben ſie ihme alſobald ei- nen Gichtbruͤchtıgen herbey gebracht/ welchẽ der Hayland gaꝛ ſanfftmuͤthig und freundlich angeredt/ auch zugleich ihme ſeine Suͤnden vergeben: nach ſolchen hat er ſich zu denen Schrifft- gelehrten/ ſo dazumal gegenwaͤꝛtig waren/ gewendet/ und ihnen einen guten Verweis geben/ ſo ihnen nit ein wenig/ weıl ſie ohne das Naſen witzig/ in die Naſen gerochen. Aber mein HErꝛ/ diſe ſeynd vornehme Doctores, und bey jedermann in groſſen Anfe- hen/ die Doctors-Kappen achtet ſich des Filtz nit viel. Dieſe ſeynd ohne das gelehrte Leuth/ die ſich auf him̃liſche Ding wol verſtehen/ und alſo haben ſie nit gern/ daß man ihnen ſoll den Planeten leſen/ diſe leſen vorhin ein gantze Zeit die Capitl in der Schꝛift/ uñ alſo verlangen ſie gar nit mehrer Capitl ꝛc. Uñ was noch mehrer/ hat doch keiner aus ihnen ein Maul auffgethan/ und warumb ſoll man ihnen uͤber das Maul fahren? keiner aus ihnen hat etwas boͤſes gethan/ und warum ſoll man boͤß mit ih- nen verfahren? unangeſehen alles diſes/ hat der HErꝛ und Hay- land ihnen ein Verweis geben/ und ihr Bosheit unter die Na- ſen geriben/ ob ſie ſchon nichts uͤbel geredt/ wahr iſt es; ob ſie ſchon nichts uͤbels gethan/ iſt mehrmal wahr/ ſo haben ſie aber uͤble Gedancken gehabt/ dann ein jeder aus diſen Sarifftgelehr- ten hat gedenckt/ und im Hertzen gehalten/ Er/ der Hayland nemlich/ ſeye ein Gottslaͤſteꝛer/ darum er ſie billich angefahren: ut quid cogitatis mala in cordibus veſtris? Warum gedenckt ihr boͤſes in euren Hertzen. Matth. 9. c. vt 4. Man ſuͤndigt weit mehr mit denen Gedancken/ als mit denen Wercken. Ein Religios im Cloſter lebt unter dem Ge- horſam/ und iſt faſt gleich einer Saag/ die man hinter ſich/ und fuͤr ſich zieht; er lebt in der Evangeliſchen Armuth/ und beſitzt ſo vil/ als das Netz Petri, wie er die gantze Nacht gefiſcht hat/ woꝛ- in das Fiſchel Nihil nnr allein gefunden worden; er lebt in ſtet- tem Faſten und Abbruch; dann man glaubt/ daß ein hungriger und D d 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/225>, abgerufen am 20.04.2024.

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