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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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ob schon das äusserliche Werck nit übel geschienen.

nehme von den Pfaffen (also pflegen etliche Vernunfftlose Phan-Gregor.
l. 5. dia-
log.
tasten zu reden) weil dann dem Menschen die gute Intention ge-
manglet/ also ist auch das Werck den Augen GOttes mißfällig
gewesen.

Also thut der allwissende GOTT nit in Obacht nehmen/
was der Mensch thut/ sondern wie ers thut/ er schaut auf den
Kern/ und nicht auf die Schäln oder Hilsen/ der Kern ist die
Meynung/ die Schäln aber das Werck. Er schaut auf die
Korn-Aehr/ und nicht auf den Halm/ die Aehr ist die Meynung/
der Halm aber das Werck; Er schaut an den Schatz und nicht die
Truchen/ der Schatz ist die Meynung/ die Truchen aber das
Werck; Er schaut an den Degen/ und nicht die Scheid/ der De-
gen ist die Meynung/ die Scheid aber das Werck. Was
hilffts/ wann die Scheid gut/ und der Degen rostig? Was nutzt
es/ wann die Truchen stattlich/ und falsche Guldiner darinn?
Was tragts/ wann der Halm hoch und grad/ und die Aehr lähr?
Was bringts/ wann die Schalen gut/ und der Kern Wurm-
stichig? Was Verdienst/ wann das Werck löblich/ und die
Meynung und Intention böß?

GOTT der HERR hat das höchste Wolgefallen an
der Liebe und Einigkeit der Eheleuth/ und wann solche wol mit
einander übereins stimmen/ so wird der Teuffel ehender vertrie-
ben/ als durch die wohlgestimmte Harpffen des Davids. Wie
der tapffere Kriegs-Fürst Josue ritterlich gekämpfft wider die Feind
GOTTES/ auch bereits in Mitte des Siegs begriffen/
ihme aber der anbrechende Abend verhinderlich scheinte/ die Victori
fortzusetzen/ also hat er sich aus purem Vertrauen auf dem wahren
GOTT unterstanden; der Sonnen/ diesem schnellen Tags-
Liecht/ ein Arrest anzubiethen/ ja er hat ernstlich befohlen/ sie
solle still stehen/ und ihren gewöhnlichen weitern Lauff innen hal-
ten; desgleichen ist er auch versahren mit dem Mond/ er soll sich eben-
falls nit ein Hand breit mehr bewegen/ daß Josue der Sonnen einen
Stillstand auferlegt/ gehet hin/ und wäre ihr Liecht den Tag zu ver-
längern schon genug; aber aus was Ursach schafft er auch den Mond-

Schein/

Z 2

ob ſchon das aͤuſſerliche Werck nit uͤbel geſchienen.

nehme von den Pfaffen (alſo pflegen etliche Vernunfftloſe Phan-Gregor.
l. 5. dia-
log.
taſten zu reden) weil dann dem Menſchen die gute Intention ge-
manglet/ alſo iſt auch das Werck den Augen GOttes mißfaͤllig
geweſen.

Alſo thut der allwiſſende GOTT nit in Obacht nehmen/
was der Menſch thut/ ſondern wie ers thut/ er ſchaut auf den
Kern/ und nicht auf die Schaͤln oder Hilſen/ der Kern iſt die
Meynung/ die Schaͤln aber das Werck. Er ſchaut auf die
Korn-Aehr/ und nicht auf den Halm/ die Aehr iſt die Meynung/
der Halm aber das Werck; Er ſchaut an den Schatz und nicht die
Truchen/ der Schatz iſt die Meynung/ die Truchen aber das
Werck; Er ſchaut an den Degen/ und nicht die Scheid/ der De-
gen iſt die Meynung/ die Scheid aber das Werck. Was
hilffts/ wann die Scheid gut/ und der Degen roſtig? Was nutzt
es/ wann die Truchen ſtattlich/ und falſche Guldiner darinn?
Was tragts/ wann der Halm hoch und grad/ und die Aehr laͤhr?
Was bringts/ wann die Schalen gut/ und der Kern Wurm-
ſtichig? Was Verdienſt/ wann das Werck loͤblich/ und die
Meynung und Intention boͤß?

GOTT der HERR hat das hoͤchſte Wolgefallen an
der Liebe und Einigkeit der Eheleuth/ und wann ſolche wol mit
einander uͤbereins ſtimmen/ ſo wird der Teuffel ehender vertrie-
ben/ als durch die wohlgeſtimmte Harpffen des Davids. Wie
der tapffere Kriegs-Fuͤrſt Joſue ritterlich gekaͤmpfft wider die Feind
GOTTES/ auch bereits in Mitte des Siegs begriffen/
ihme aber der anbrechende Abend verhinderlich ſcheinte/ die Victori
fortzuſetzen/ alſo hat er ſich aus purem Vertrauen auf dem wahren
GOTT unterſtanden; der Sonnen/ dieſem ſchnellen Tags-
Liecht/ ein Arreſt anzubiethen/ ja er hat ernſtlich befohlen/ ſie
ſolle ſtill ſtehen/ und ihren gewoͤhnlichen weitern Lauff innen hal-
ten; desgleichen iſt er auch verſahren mit dem Mond/ er ſoll ſich eben-
falls nit ein Hand breit mehr bewegen/ daß Joſue der Sonnen einen
Stillſtand auferlegt/ gehet hin/ und waͤre ihr Liecht den Tag zu ver-
laͤngern ſchon genug; aber aus was Urſach ſchafft er auch den Mond-

Schein/

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[179/0191] ob ſchon das aͤuſſerliche Werck nit uͤbel geſchienen. nehme von den Pfaffen (alſo pflegen etliche Vernunfftloſe Phan- taſten zu reden) weil dann dem Menſchen die gute Intention ge- manglet/ alſo iſt auch das Werck den Augen GOttes mißfaͤllig geweſen. Gregor. l. 5. dia- log. Alſo thut der allwiſſende GOTT nit in Obacht nehmen/ was der Menſch thut/ ſondern wie ers thut/ er ſchaut auf den Kern/ und nicht auf die Schaͤln oder Hilſen/ der Kern iſt die Meynung/ die Schaͤln aber das Werck. Er ſchaut auf die Korn-Aehr/ und nicht auf den Halm/ die Aehr iſt die Meynung/ der Halm aber das Werck; Er ſchaut an den Schatz und nicht die Truchen/ der Schatz iſt die Meynung/ die Truchen aber das Werck; Er ſchaut an den Degen/ und nicht die Scheid/ der De- gen iſt die Meynung/ die Scheid aber das Werck. Was hilffts/ wann die Scheid gut/ und der Degen roſtig? Was nutzt es/ wann die Truchen ſtattlich/ und falſche Guldiner darinn? Was tragts/ wann der Halm hoch und grad/ und die Aehr laͤhr? Was bringts/ wann die Schalen gut/ und der Kern Wurm- ſtichig? Was Verdienſt/ wann das Werck loͤblich/ und die Meynung und Intention boͤß? GOTT der HERR hat das hoͤchſte Wolgefallen an der Liebe und Einigkeit der Eheleuth/ und wann ſolche wol mit einander uͤbereins ſtimmen/ ſo wird der Teuffel ehender vertrie- ben/ als durch die wohlgeſtimmte Harpffen des Davids. Wie der tapffere Kriegs-Fuͤrſt Joſue ritterlich gekaͤmpfft wider die Feind GOTTES/ auch bereits in Mitte des Siegs begriffen/ ihme aber der anbrechende Abend verhinderlich ſcheinte/ die Victori fortzuſetzen/ alſo hat er ſich aus purem Vertrauen auf dem wahren GOTT unterſtanden; der Sonnen/ dieſem ſchnellen Tags- Liecht/ ein Arreſt anzubiethen/ ja er hat ernſtlich befohlen/ ſie ſolle ſtill ſtehen/ und ihren gewoͤhnlichen weitern Lauff innen hal- ten; desgleichen iſt er auch verſahren mit dem Mond/ er ſoll ſich eben- falls nit ein Hand breit mehr bewegen/ daß Joſue der Sonnen einen Stillſtand auferlegt/ gehet hin/ und waͤre ihr Liecht den Tag zu ver- laͤngern ſchon genug; aber aus was Urſach ſchafft er auch den Mond- Schein/ Z 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/191>, abgerufen am 05.12.2024.

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