Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas hat keine gute Meinung/

sen Anzahl der Menschen erscheinen/ die sie alle durch ihre Predi-
gen von dem ewigen Untergang erhalten/ ja bißweilen so Wun-
derwürckend gewest/ daß sie in Mitte des Platzregens geprediget/
und doch niemand/ obschon unter dem freyen Himmel von einem
Tropffen benetzet worden/ etc.

Dort wird man sehen/ daß nicht allein Moyses aus einem
harten Felsen ein Brunn-Quell erwecket hat/ sondern so viel Pre-
diger mit ihrer eifrigster Zungen gantze Thränen-Bäch geleckt aus
den vorhero hartneckigen Sündern: dort wird an Tag kommen/
daß nicht allein Ezechiel ein gantzes Feld voll Todten-Beiner mit
wenig Worten zum Leben erwecket/ sondern auch die Prediger
mit ihrer Apostolischen Stimm gantze Länder vom ewigen Todt
zum immerwährenden Leben gezogen. Dort wird sich Sonnen
klar weisen/ daß nicht allein der HERR JESUS zu Cana
das Wasser in Wein vewandlet/ sondern auch die Prediger mit
ihrer beweglichen Wolredenheit manche Gottlose Adams-Kinder
in die frömmste Diener GOttes verkehret. Ein Kertzen/ damit
sie andern ein Liecht spendire/ aufdaß sie nicht in ein Gruben fal-
len/ verzehrt sich selbst/ und verschwend ihre eigene Kräfften;
Ein Feil/ damit sie von dem Eisen den schädlichen Rost abwetze/
schwächt sich selbst/ und schadet ihrer eignen Wesenheit; ein Was-
ser/ damit es andere reinige/ und von ihnen allen Wust und Un-
flat bringe/ besudlet sich selbst/ und schlägt sein eigne Lauterkeit
in die Schantz; ein Brucken/ damit sie andere über den gesährli-
chen Fluß verhelffe/ verschiffert sich selbst/ und gehet nach und nach
zu Grund. Also die Prediger/ damit sie mit dem Evangelischen
Weibel den verlornen Groschen finden/ damit sie mit dem guten
Hirten das irrende Schäfel wieder zuruck bringen/ damit sie mit
dem Joanne dem Vorläuffer zur Buß und Poenitentz ermahnen/
verzehren sich selbst/ schwächen ihre eigne Kräfften/ mindern ihre
eigne Gesundheit durch studiren und componiren/ durch schrei-
ben und schreyen/ durch wachen und Schlaff brechen; wessent-
halben sie als sorgfältige Seelen-Hirten/ als unverdrossene Ar-

beiter

Judas hat keine gute Meinung/

ſen Anzahl der Menſchen erſcheinen/ die ſie alle durch ihre Predi-
gen von dem ewigen Untergang erhalten/ ja bißweilen ſo Wun-
derwuͤrckend geweſt/ daß ſie in Mitte des Platzregens geprediget/
und doch niemand/ obſchon unter dem freyen Himmel von einem
Tropffen benetzet worden/ ꝛc.

Dort wird man ſehen/ daß nicht allein Moyſes aus einem
harten Felſen ein Brunn-Quell erwecket hat/ ſondern ſo viel Pre-
diger mit ihrer eifrigſter Zungen gantze Thraͤnen-Baͤch geleckt aus
den vorhero hartneckigen Suͤndern: dort wird an Tag kommen/
daß nicht allein Ezechiel ein gantzes Feld voll Todten-Beiner mit
wenig Worten zum Leben erwecket/ ſondern auch die Prediger
mit ihrer Apoſtoliſchen Stimm gantze Laͤnder vom ewigen Todt
zum immerwaͤhrenden Leben gezogen. Dort wird ſich Sonnen
klar weiſen/ daß nicht allein der HERR JESUS zu Cana
das Waſſer in Wein vewandlet/ ſondern auch die Prediger mit
ihrer beweglichen Wolredenheit manche Gottloſe Adams-Kinder
in die froͤmmſte Diener GOttes verkehret. Ein Kertzen/ damit
ſie andern ein Liecht ſpendire/ aufdaß ſie nicht in ein Gruben fal-
len/ verzehrt ſich ſelbſt/ und verſchwend ihre eigene Kraͤfften;
Ein Feil/ damit ſie von dem Eiſen den ſchaͤdlichen Roſt abwetze/
ſchwaͤcht ſich ſelbſt/ und ſchadet ihrer eignen Weſenheit; ein Waſ-
ſer/ damit es andere reinige/ und von ihnen allen Wuſt und Un-
flat bringe/ beſudlet ſich ſelbſt/ und ſchlaͤgt ſein eigne Lauterkeit
in die Schantz; ein Brucken/ damit ſie andere uͤber den geſaͤhrli-
chen Fluß verhelffe/ verſchiffert ſich ſelbſt/ und gehet nach und nach
zu Grund. Alſo die Prediger/ damit ſie mit dem Evangeliſchen
Weibel den verlornen Groſchen finden/ damit ſie mit dem guten
Hirten das irrende Schaͤfel wieder zuruck bringen/ damit ſie mit
dem Joanne dem Vorlaͤuffer zur Buß und Pœnitentz ermahnen/
verzehren ſich ſelbſt/ ſchwaͤchen ihre eigne Kraͤfften/ mindern ihre
eigne Geſundheit durch ſtudiren und componiren/ durch ſchrei-
ben und ſchreyen/ durch wachen und Schlaff brechen; weſſent-
halben ſie als ſorgfaͤltige Seelen-Hirten/ als unverdroſſene Ar-

beiter

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0168" n="157[156]"/><fw type="header" place="top">Judas hat keine gute Meinung/</fw><lb/>
&#x017F;en Anzahl der Men&#x017F;chen er&#x017F;cheinen/ die &#x017F;ie alle durch ihre Predi-<lb/>
gen von dem ewigen <hi rendition="#fr">U</hi>ntergang erhalten/ ja bißweilen &#x017F;o Wun-<lb/>
derwu&#x0364;rckend gewe&#x017F;t/ daß &#x017F;ie in Mitte des Platzregens geprediget/<lb/>
und doch niemand/ ob&#x017F;chon unter dem freyen Himmel von einem<lb/>
Tropffen benetzet worden/ &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Dort wird man &#x017F;ehen/ daß nicht allein Moy&#x017F;es aus einem<lb/>
harten Fel&#x017F;en ein Brunn-Quell erwecket hat/ &#x017F;ondern &#x017F;o viel Pre-<lb/>
diger mit ihrer eifrig&#x017F;ter Zungen gantze Thra&#x0364;nen-Ba&#x0364;ch geleckt aus<lb/>
den vorhero hartneckigen Su&#x0364;ndern: dort wird an Tag kommen/<lb/>
daß nicht allein Ezechiel ein gantzes Feld voll Todten-Beiner mit<lb/>
wenig Worten zum Leben erwecket/ &#x017F;ondern auch die Prediger<lb/>
mit ihrer Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Stimm gantze La&#x0364;nder vom ewigen Todt<lb/>
zum immerwa&#x0364;hrenden Leben gezogen. Dort wird &#x017F;ich Sonnen<lb/>
klar wei&#x017F;en/ daß nicht allein der <hi rendition="#g">HERR JES<hi rendition="#fr">U</hi>S</hi> zu Cana<lb/>
das Wa&#x017F;&#x017F;er in Wein vewandlet/ &#x017F;ondern auch die Prediger mit<lb/>
ihrer beweglichen Wolredenheit manche Gottlo&#x017F;e Adams-Kinder<lb/>
in die fro&#x0364;mm&#x017F;te Diener GOttes verkehret. Ein Kertzen/ damit<lb/>
&#x017F;ie andern ein Liecht &#x017F;pendire/ aufdaß &#x017F;ie nicht in ein Gruben fal-<lb/>
len/ verzehrt &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und ver&#x017F;chwend ihre eigene Kra&#x0364;fften;<lb/>
Ein Feil/ damit &#x017F;ie von dem Ei&#x017F;en den &#x017F;cha&#x0364;dlichen Ro&#x017F;t abwetze/<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;cht &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und &#x017F;chadet ihrer eignen We&#x017F;enheit; ein Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ damit es andere reinige/ und von ihnen allen Wu&#x017F;t und <hi rendition="#fr">U</hi>n-<lb/>
flat bringe/ be&#x017F;udlet &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und &#x017F;chla&#x0364;gt &#x017F;ein eigne Lauterkeit<lb/>
in die Schantz; ein Brucken/ damit &#x017F;ie andere u&#x0364;ber den ge&#x017F;a&#x0364;hrli-<lb/>
chen Fluß verhelffe/ ver&#x017F;chiffert &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und gehet nach und nach<lb/>
zu Grund. Al&#x017F;o die Prediger/ damit &#x017F;ie mit dem Evangeli&#x017F;chen<lb/>
Weibel den verlornen Gro&#x017F;chen finden/ damit &#x017F;ie mit dem guten<lb/>
Hirten das irrende Scha&#x0364;fel wieder zuruck bringen/ damit &#x017F;ie mit<lb/>
dem Joanne dem Vorla&#x0364;uffer zur Buß und <hi rendition="#aq">P&#x0153;niten</hi>tz ermahnen/<lb/>
verzehren &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;chwa&#x0364;chen ihre eigne Kra&#x0364;fften/ mindern ihre<lb/>
eigne Ge&#x017F;undheit durch &#x017F;tudiren und <hi rendition="#aq">compon</hi>iren/ durch &#x017F;chrei-<lb/>
ben und &#x017F;chreyen/ durch wachen und Schlaff brechen; we&#x017F;&#x017F;ent-<lb/>
halben &#x017F;ie als &#x017F;orgfa&#x0364;ltige Seelen-Hirten/ als unverdro&#x017F;&#x017F;ene Ar-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">beiter</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[157[156]/0168] Judas hat keine gute Meinung/ ſen Anzahl der Menſchen erſcheinen/ die ſie alle durch ihre Predi- gen von dem ewigen Untergang erhalten/ ja bißweilen ſo Wun- derwuͤrckend geweſt/ daß ſie in Mitte des Platzregens geprediget/ und doch niemand/ obſchon unter dem freyen Himmel von einem Tropffen benetzet worden/ ꝛc. Dort wird man ſehen/ daß nicht allein Moyſes aus einem harten Felſen ein Brunn-Quell erwecket hat/ ſondern ſo viel Pre- diger mit ihrer eifrigſter Zungen gantze Thraͤnen-Baͤch geleckt aus den vorhero hartneckigen Suͤndern: dort wird an Tag kommen/ daß nicht allein Ezechiel ein gantzes Feld voll Todten-Beiner mit wenig Worten zum Leben erwecket/ ſondern auch die Prediger mit ihrer Apoſtoliſchen Stimm gantze Laͤnder vom ewigen Todt zum immerwaͤhrenden Leben gezogen. Dort wird ſich Sonnen klar weiſen/ daß nicht allein der HERR JESUS zu Cana das Waſſer in Wein vewandlet/ ſondern auch die Prediger mit ihrer beweglichen Wolredenheit manche Gottloſe Adams-Kinder in die froͤmmſte Diener GOttes verkehret. Ein Kertzen/ damit ſie andern ein Liecht ſpendire/ aufdaß ſie nicht in ein Gruben fal- len/ verzehrt ſich ſelbſt/ und verſchwend ihre eigene Kraͤfften; Ein Feil/ damit ſie von dem Eiſen den ſchaͤdlichen Roſt abwetze/ ſchwaͤcht ſich ſelbſt/ und ſchadet ihrer eignen Weſenheit; ein Waſ- ſer/ damit es andere reinige/ und von ihnen allen Wuſt und Un- flat bringe/ beſudlet ſich ſelbſt/ und ſchlaͤgt ſein eigne Lauterkeit in die Schantz; ein Brucken/ damit ſie andere uͤber den geſaͤhrli- chen Fluß verhelffe/ verſchiffert ſich ſelbſt/ und gehet nach und nach zu Grund. Alſo die Prediger/ damit ſie mit dem Evangeliſchen Weibel den verlornen Groſchen finden/ damit ſie mit dem guten Hirten das irrende Schaͤfel wieder zuruck bringen/ damit ſie mit dem Joanne dem Vorlaͤuffer zur Buß und Pœnitentz ermahnen/ verzehren ſich ſelbſt/ ſchwaͤchen ihre eigne Kraͤfften/ mindern ihre eigne Geſundheit durch ſtudiren und componiren/ durch ſchrei- ben und ſchreyen/ durch wachen und Schlaff brechen; weſſent- halben ſie als ſorgfaͤltige Seelen-Hirten/ als unverdroſſene Ar- beiter

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/168
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 157[156]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/168>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.