Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der Ertzschelm ist dem übermässigen

nirten einen süssen und starcken Wein zu trincken gegeben/ auf-
daß sie die bevorstehende Straff und Leibs-Quaal desto leichter
ausstehen kunten. Dieses hat man auch an dem HErrn JEsu
nit ermanglen lassen; massen die fromme Matronen/ und das
allezeit mitleidende Frauen-Zimmer sehr stattlichen Wein bey-
geschafft dem HErrn JEsu von Nazareth zu einer Erquickung:
aber die Gottlose Gesellen haben solchen besten Wein selbst gantz
unmässig ausgetrunken/ und den gebenedeyten Heyland einen an-
dern Trunk mit Gallen und Myrrhen zugericht/ sie aber durch
den starcken Wein also berauscht worden/ daß sie die gantze Nacht
hindurch gesoffen/ und anbey allerley verruchte Lieder und Ge-
Tauler.
c. 48. sänger über JEsum von Nazareth gesungen/ auch zugleich in
alle erdenkliche Gottslästerungen ausgebrochen/ daß dieselbe
Nacht dem gebenedeyten Heyland schmertzlicher gesallen/ als die
gantze Zeit seines Leidens.

Jn der vornehmen Stadt Löven in Braband hat auf ein
Zeit ein sehr frommer und Gottsförchtiger Burger daselbst etli-
che Leuth auf der Gassen angetroffen/ welche alle mit weinenden
Augen sehr grosses Mitleiden getragen gegen einem am gantzen
Leib verwundten Menschen/ so mitten unter ihnen gestanden/
und als er befragt/ welcher Bößwicht ihme solches Ubel ange-
than? auch die Antwort vernommen/ daß er solches gelitten von
dreyen jungen Bürschlein/ so im nechst-gelegenen Wirths-Haus
beym Sauffen und Spielen stets Gottslästern und fluchen: also
Thom.
Cantipr.
l. 2. apoc.
c. 49.
P. 9. 10. hat er sich unverweilt dahin begeben/ und besagten Gesellen ihr
unmenschliches Verfahren ernstlich vorgerufft/ welches sie aber
nicht allein gelaugnet/ sondern noch mit ihme zu ernennten und
allerseits verwundten Menschen gangen/ auch ihne befragt/ ob
dann sie ihme einiges Leyd zugefügt? Wie er nun solches bejahet/
ist er augenblicklich verschwunden: worüber diese gantz bußfertig
in sich felbst gangen/ und anbey erkennet/ daß sie mit ihren Gotts-
lästern den Heyland JEsum unter dem Sauffen und Spielen
auf ein neues gegeißlet und gemartert.

Joan-

Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen

nirten einen ſuͤſſen und ſtarcken Wein zu trincken gegeben/ auf-
daß ſie die bevorſtehende Straff und Leibs-Quaal deſto leichter
ausſtehen kunten. Dieſes hat man auch an dem HErꝛn JEſu
nit ermanglen laſſen; maſſen die fromme Matronen/ und das
allezeit mitleidende Frauen-Zimmer ſehr ſtattlichen Wein bey-
geſchafft dem HErꝛn JEſu von Nazareth zu einer Erquickung:
aber die Gottloſe Geſellen haben ſolchen beſten Wein ſelbſt gantz
unmaͤſſig ausgetrunken/ und den gebenedeyten Heyland einen an-
dern Trunk mit Gallen und Myrrhen zugericht/ ſie aber durch
den ſtarcken Wein alſo berauſcht worden/ daß ſie die gantze Nacht
hindurch geſoffen/ und anbey allerley verruchte Lieder und Ge-
Tauler.
c. 48. ſaͤnger uͤber JEſum von Nazareth geſungen/ auch zugleich in
alle erdenkliche Gottslaͤſterungen ausgebrochen/ daß dieſelbe
Nacht dem gebenedeyten Heyland ſchmertzlicher geſallen/ als die
gantze Zeit ſeines Leidens.

Jn der vornehmen Stadt Loͤven in Braband hat auf ein
Zeit ein ſehr frommer und Gottsfoͤrchtiger Burger daſelbſt etli-
che Leuth auf der Gaſſen angetroffen/ welche alle mit weinenden
Augen ſehr groſſes Mitleiden getragen gegen einem am gantzen
Leib verwundten Menſchen/ ſo mitten unter ihnen geſtanden/
und als er befragt/ welcher Boͤßwicht ihme ſolches Ubel ange-
than? auch die Antwort vernommen/ daß er ſolches gelitten von
dreyen jungen Buͤrſchlein/ ſo im nechſt-gelegenen Wirths-Haus
beym Sauffen und Spielen ſtets Gottslaͤſtern und fluchen: alſo
Thom.
Cantipr.
l. 2. apoc.
c. 49.
P. 9. 10. hat er ſich unverweilt dahin begeben/ und beſagten Geſellen ihr
unmenſchliches Verfahren ernſtlich vorgerufft/ welches ſie aber
nicht allein gelaugnet/ ſondern noch mit ihme zu ernennten und
allerſeits verwundten Menſchen gangen/ auch ihne befragt/ ob
dann ſie ihme einiges Leyd zugefuͤgt? Wie er nun ſolches bejahet/
iſt er augenblicklich verſchwunden: woruͤber dieſe gantz bußfertig
in ſich felbſt gangen/ und anbey erkennet/ daß ſie mit ihren Gotts-
laͤſtern den Heyland JEſum unter dem Sauffen und Spielen
auf ein neues gegeißlet und gemartert.

Joan-

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[98/0110] Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen nirten einen ſuͤſſen und ſtarcken Wein zu trincken gegeben/ auf- daß ſie die bevorſtehende Straff und Leibs-Quaal deſto leichter ausſtehen kunten. Dieſes hat man auch an dem HErꝛn JEſu nit ermanglen laſſen; maſſen die fromme Matronen/ und das allezeit mitleidende Frauen-Zimmer ſehr ſtattlichen Wein bey- geſchafft dem HErꝛn JEſu von Nazareth zu einer Erquickung: aber die Gottloſe Geſellen haben ſolchen beſten Wein ſelbſt gantz unmaͤſſig ausgetrunken/ und den gebenedeyten Heyland einen an- dern Trunk mit Gallen und Myrrhen zugericht/ ſie aber durch den ſtarcken Wein alſo berauſcht worden/ daß ſie die gantze Nacht hindurch geſoffen/ und anbey allerley verruchte Lieder und Ge- ſaͤnger uͤber JEſum von Nazareth geſungen/ auch zugleich in alle erdenkliche Gottslaͤſterungen ausgebrochen/ daß dieſelbe Nacht dem gebenedeyten Heyland ſchmertzlicher geſallen/ als die gantze Zeit ſeines Leidens. Tauler. c. 48. Jn der vornehmen Stadt Loͤven in Braband hat auf ein Zeit ein ſehr frommer und Gottsfoͤrchtiger Burger daſelbſt etli- che Leuth auf der Gaſſen angetroffen/ welche alle mit weinenden Augen ſehr groſſes Mitleiden getragen gegen einem am gantzen Leib verwundten Menſchen/ ſo mitten unter ihnen geſtanden/ und als er befragt/ welcher Boͤßwicht ihme ſolches Ubel ange- than? auch die Antwort vernommen/ daß er ſolches gelitten von dreyen jungen Buͤrſchlein/ ſo im nechſt-gelegenen Wirths-Haus beym Sauffen und Spielen ſtets Gottslaͤſtern und fluchen: alſo hat er ſich unverweilt dahin begeben/ und beſagten Geſellen ihr unmenſchliches Verfahren ernſtlich vorgerufft/ welches ſie aber nicht allein gelaugnet/ ſondern noch mit ihme zu ernennten und allerſeits verwundten Menſchen gangen/ auch ihne befragt/ ob dann ſie ihme einiges Leyd zugefuͤgt? Wie er nun ſolches bejahet/ iſt er augenblicklich verſchwunden: woruͤber dieſe gantz bußfertig in ſich felbſt gangen/ und anbey erkennet/ daß ſie mit ihren Gotts- laͤſtern den Heyland JEſum unter dem Sauffen und Spielen auf ein neues gegeißlet und gemartert. Thom. Cantipr. l. 2. apoc. c. 49. P. 9. 10. Joan-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/110>, abgerufen am 20.04.2024.

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