Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hasset das Wort GOttes/

Flüssen war auch der Nilus in Aegypten/ der Maeander in
klein Asia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es selbsten/
daß er zu Gerasen in Galilaea aus einem solchen Bronnen/
der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen
viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war-
um dazumal auf der Hochzeit der Wein so bald abgan-
gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Christi
des HErrn die Gäst sollen zu unmässig im Trincken gewest
seyn/ so ist auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Gesund-
trünck habe angefangen/ und grosse Gläser in der Reih
herum gesandt/ etliche wollen/ daß durch sondern Wil-
len GOttes der Wein verschwunden/ damit also sich ein
Gelegenheit ereignet/ das erste sichtbare Miracul zu wür-
cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/
welches ich vor vermuthlich halt/ seynd solche Vögel ge-
wesen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgesto-
chen/ dann solche Gesellen können sich so ordentlich um
den Credentz-Tisch herum stellen/ und einer dem andern
den Rucken so meisterlich zu halten/ als ein Spanische
Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be-
sagten Hochzeit-Mahl der Wein so bald gemangelt/ dann
es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der
Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienstbotten un-
treu seynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewissenloses
Gesind/ daß ihr werdet müssen GOtt dem Allmächtigen
genaue Rechenschafft geben/ auch um den mindesten
Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was
ihr euren Herren und Frauen abtragt?

Allen Bedienten aber seye es gesagt/ daß sie treu und
gehorsam schuldig seynd ihren Herrn und Frauen/ so lang
sie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewissen nichts
auferlegen/ dann solcher Gestalten zu gehorsamen sie
nit verpflichtet seynd/ nach dem Exempel des Egyptischen
Josephs.

Nach

Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/

Fluͤſſen war auch der Nilus in Aegypten/ der Mæander in
klein Aſia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es ſelbſten/
daß er zu Geraſen in Galilæa aus einem ſolchen Bronnen/
der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen
viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war-
um dazumal auf der Hochzeit der Wein ſo bald abgan-
gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Chriſti
des HErrn die Gaͤſt ſollẽ zu unmaͤſſig im Trincken geweſt
ſeyn/ ſo iſt auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Geſund-
truͤnck habe angefangen/ und groſſe Glaͤſer in der Reih
herum geſandt/ etliche wollen/ daß durch ſondern Wil-
len GOttes der Wein verſchwunden/ damit alſo ſich ein
Gelegenheit ereignet/ das erſte ſichtbare Miracul zu wuͤr-
cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/
welches ich vor vermuthlich halt/ ſeynd ſolche Voͤgel ge-
weſen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgeſto-
chen/ dann ſolche Geſellen koͤnnen ſich ſo ordentlich um
den Credentz-Tiſch herum ſtellen/ und einer dem andern
den Rucken ſo meiſterlich zu halten/ als ein Spaniſche
Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be-
ſagten Hochzeit-Mahl der Wein ſo bald gemangelt/ dann
es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der
Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienſtbotten un-
treu ſeynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewiſſenloſes
Geſind/ daß ihr werdet muͤſſen GOtt dem Allmaͤchtigen
genaue Rechenſchafft geben/ auch um den mindeſten
Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was
ihr euren Herren und Frauen abtragt?

Allen Bedienten aber ſeye es geſagt/ daß ſie treu und
gehorſam ſchuldig ſeynd ihren Herrn und Frauen/ ſo lang
ſie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewiſſen nichts
auferlegen/ dann ſolcher Geſtalten zu gehorſamen ſie
nit verpflichtet ſeynd/ nach dem Exempel des Egyptiſchen
Joſephs.

Nach

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[60/0092] Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/ Fluͤſſen war auch der Nilus in Aegypten/ der Mæander in klein Aſia, &c. Der H. Epiphanius bezeugt es ſelbſten/ daß er zu Geraſen in Galilæa aus einem ſolchen Bronnen/ der zu Wein worden/ getruncken habe. Nun bringen viel Lehrer und Scribenten ein Frag auf die Bahn/ war- um dazumal auf der Hochzeit der Wein ſo bald abgan- gen/ dann gar nit zu glauben/ daß in Gegenwart Chriſti des HErrn die Gaͤſt ſollẽ zu unmaͤſſig im Trincken geweſt ſeyn/ ſo iſt auch nit zu gedencken/ daß Petrus viel Geſund- truͤnck habe angefangen/ und groſſe Glaͤſer in der Reih herum geſandt/ etliche wollen/ daß durch ſondern Wil- len GOttes der Wein verſchwunden/ damit alſo ſich ein Gelegenheit ereignet/ das erſte ſichtbare Miracul zu wuͤr- cken. Andere glauben/ daß die Diener und Aufwarter/ welches ich vor vermuthlich halt/ ſeynd ſolche Voͤgel ge- weſen/ welche ein Glaß um das andere haben ausgeſto- chen/ dann ſolche Geſellen koͤnnen ſich ſo ordentlich um den Credentz-Tiſch herum ſtellen/ und einer dem andern den Rucken ſo meiſterlich zu halten/ als ein Spaniſche Wand immermehr/ dahero kein Wunder/ daß auf be- ſagten Hochzeit-Mahl der Wein ſo bald gemangelt/ dann es erkleckt nichts im Haus/ nichts im Keller/ nichts in der Kuchl/ nichts allenthalben/ wann die Dienſtbotten un- treu ſeynd. Aber glaubt ihr dann nit/ ihr gewiſſenloſes Geſind/ daß ihr werdet muͤſſen GOtt dem Allmaͤchtigen genaue Rechenſchafft geben/ auch um den mindeſten Kreutzer/ Pfennig/ und Heller/ oder Geldwerths/ was ihr euren Herren und Frauen abtragt? Allen Bedienten aber ſeye es geſagt/ daß ſie treu und gehorſam ſchuldig ſeynd ihren Herrn und Frauen/ ſo lang ſie ihnen wider GOTT/ und das eigne Gewiſſen nichts auferlegen/ dann ſolcher Geſtalten zu gehorſamen ſie nit verpflichtet ſeynd/ nach dem Exempel des Egyptiſchen Joſephs. Nach

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/92>, abgerufen am 24.11.2024.

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