Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und höret nit gern die Predigen.

ren; Es hat aber der gebenedeyte Heyland vorhero schonTheophil.
in Lucam
gewust/ die hartnäckige Bosheit dieses Obristen der
Pharisäer/ als der schon öffters des HErrn JEsu sein
Predig angehört/ und dannoch sich nit bekehrt/ warum
dann/ daß er sich in dessen Hauß begibt/ wo er weiß/ daß
er nichts werde fruchten? Vernimm ein wenig/ mein
frommer Christ/ daß unser HErr nit wegen des Obristen
der Pharisäer sein Hauß betretten/ sondern wegen des
Gesind und der Dienstbotten dieses Obristens/ weil sol-
che ein gantze Zeit bey keiner Predig waren/ wordurch er
zu verstehen gab/ wie höchstnötig es seye/ daß man auch
die Dienstbotten wenigst einen nach dem andern ordent-
lich in die Predig schicke/ damit auch sie vernehmen/ was
zu dero Seelen Heyl beförderlich ist.

Wie wol hat vor 8. Tagen der Pater von den Dienst-
botten geprediget/ er sagte/ daß ein jeder Dienstbott soll
heissen fidelis: Wessenthalben jener einen Dienstbotten
hat lassen abmahlen mit einer Geigen/ in lateinischer
Sprach fides genannt wird/ welches Wort zugleich auch
Treu und Glauben auf Teutsch heist/ dann eines Dieners
nit allein ist servire, sondern auch servare, id est, servare
fidem.

Der grosse Patriarch Abraham schickt auf ein Zeit
seinen Diener Eliezer in Mesopotamien/ damit er daselbst
seinem Sohn dem Isaac ein Braut suche und auserkiese/
aber er schickte ihn nit leer/ sondern gab ihm 10. Cameel
mit/ so alle wol beladen/ mit Silber/ mit Gold/ mit Klei-
nodien/ mit stattlichen Kleidern/ und andern ansehnli-
chen kostbaren Dingen. Das muß ein treuer Diener
seyn/ dem man so viel anvertrauet. Eliezer reist also den
geraden Weg in Mesopotamien/ reist gegen der Stadt
Nachor, unweit derselben aber/ setzt er sich bey einem
Bronnen nieder/ von deme die Töchter der Stadt nach
Gewonheit pflegten das Wasser holen/ und befilcht seinGen. 24.

gan-

G 3

und hoͤret nit gern die Predigen.

ren; Es hat aber der gebenedeyte Heyland vorhero ſchonTheophil.
in Lucam
gewuſt/ die hartnaͤckige Bosheit dieſes Obriſten der
Phariſaͤer/ als der ſchon oͤffters des HErrn JEſu ſein
Predig angehoͤrt/ und dannoch ſich nit bekehrt/ warum
dann/ daß er ſich in deſſen Hauß begibt/ wo er weiß/ daß
er nichts werde fruchten? Vernimm ein wenig/ mein
frommer Chriſt/ daß unſer HErr nit wegen des Obriſten
der Phariſaͤer ſein Hauß betretten/ ſondern wegen des
Geſind und der Dienſtbotten dieſes Obriſtens/ weil ſol-
che ein gantze Zeit bey keiner Predig waren/ wordurch er
zu verſtehen gab/ wie hoͤchſtnoͤtig es ſeye/ daß man auch
die Dienſtbotten wenigſt einen nach dem andern ordent-
lich in die Predig ſchicke/ damit auch ſie vernehmen/ was
zu dero Seelen Heyl befoͤrderlich iſt.

Wie wol hat vor 8. Tagen der Pater von den Dienſt-
botten geprediget/ er ſagte/ daß ein jeder Dienſtbott ſoll
heiſſen fidelis: Weſſenthalben jener einen Dienſtbotten
hat laſſen abmahlen mit einer Geigen/ in lateiniſcher
Sprach fides genannt wird/ welches Wort zugleich auch
Treu und Glauben auf Teutſch heiſt/ dann eines Dieners
nit allein iſt ſervire, ſondern auch ſervare, id eſt, ſervare
fidem.

Der groſſe Patriarch Abraham ſchickt auf ein Zeit
ſeinen Diener Eliezer in Meſopotamien/ damit er daſelbſt
ſeinem Sohn dem Iſaac ein Braut ſuche und auserkieſe/
aber er ſchickte ihn nit leer/ ſondern gab ihm 10. Cameel
mit/ ſo alle wol beladen/ mit Silber/ mit Gold/ mit Klei-
nodien/ mit ſtattlichen Kleidern/ und andern anſehnli-
chen koſtbaren Dingen. Das muß ein treuer Diener
ſeyn/ dem man ſo viel anvertrauet. Eliezer reiſt alſo den
geraden Weg in Meſopotamien/ reiſt gegen der Stadt
Nachor, unweit derſelben aber/ ſetzt er ſich bey einem
Bronnen nieder/ von deme die Toͤchter der Stadt nach
Gewonheit pflegten das Waſſer holen/ und befilcht ſeinGen. 24.

gan-

G 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0085" n="53"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">und ho&#x0364;ret nit gern die Predigen.</hi></fw><lb/>
ren; Es hat aber der gebenedeyte Heyland vorhero &#x017F;chon<note place="right"><hi rendition="#aq">Theophil.<lb/>
in Lucam</hi></note><lb/>
gewu&#x017F;t/ die hartna&#x0364;ckige Bosheit die&#x017F;es Obri&#x017F;ten der<lb/>
Phari&#x017F;a&#x0364;er/ als der &#x017F;chon o&#x0364;ffters des HErrn JE&#x017F;u &#x017F;ein<lb/>
Predig angeho&#x0364;rt/ und dannoch &#x017F;ich nit bekehrt/ warum<lb/>
dann/ daß er &#x017F;ich in de&#x017F;&#x017F;en Hauß begibt/ wo er weiß/ daß<lb/>
er nichts werde fruchten? Vernimm ein wenig/ mein<lb/>
frommer Chri&#x017F;t/ daß un&#x017F;er HErr nit wegen des Obri&#x017F;ten<lb/>
der Phari&#x017F;a&#x0364;er &#x017F;ein Hauß betretten/ &#x017F;ondern wegen des<lb/>
Ge&#x017F;ind und der Dien&#x017F;tbotten die&#x017F;es Obri&#x017F;tens/ weil &#x017F;ol-<lb/>
che ein gantze Zeit bey keiner Predig waren/ wordurch er<lb/>
zu ver&#x017F;tehen gab/ wie ho&#x0364;ch&#x017F;tno&#x0364;tig es &#x017F;eye/ daß man auch<lb/>
die Dien&#x017F;tbotten wenig&#x017F;t einen nach dem andern ordent-<lb/>
lich in die Predig &#x017F;chicke/ damit auch &#x017F;ie vernehmen/ was<lb/>
zu dero Seelen Heyl befo&#x0364;rderlich i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Wie wol hat vor 8. Tagen der <hi rendition="#aq">Pater</hi> von den Dien&#x017F;t-<lb/>
botten geprediget/ er &#x017F;agte/ daß ein jeder Dien&#x017F;tbott &#x017F;oll<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">fidelis</hi>: We&#x017F;&#x017F;enthalben jener einen Dien&#x017F;tbotten<lb/>
hat la&#x017F;&#x017F;en abmahlen mit einer Geigen/ in lateini&#x017F;cher<lb/>
Sprach <hi rendition="#aq">fides</hi> genannt wird/ welches Wort zugleich auch<lb/>
Treu und Glauben auf Teut&#x017F;ch hei&#x017F;t/ dann eines Dieners<lb/>
nit allein i&#x017F;t <hi rendition="#aq">&#x017F;ervire,</hi> &#x017F;ondern auch <hi rendition="#aq">&#x017F;ervare, id e&#x017F;t, &#x017F;ervare<lb/>
fidem</hi>.</p><lb/>
        <p>Der gro&#x017F;&#x017F;e Patriarch Abraham &#x017F;chickt auf ein Zeit<lb/>
&#x017F;einen Diener <hi rendition="#aq">Eliezer</hi> in <hi rendition="#aq">Me&#x017F;opotami</hi>en/ damit er da&#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
&#x017F;einem Sohn dem I&#x017F;aac ein Braut &#x017F;uche und auserkie&#x017F;e/<lb/>
aber er &#x017F;chickte ihn nit leer/ &#x017F;ondern gab ihm 10. Cameel<lb/>
mit/ &#x017F;o alle wol beladen/ mit Silber/ mit Gold/ mit Klei-<lb/>
nodien/ mit &#x017F;tattlichen Kleidern/ und andern an&#x017F;ehnli-<lb/>
chen ko&#x017F;tbaren Dingen. Das muß ein treuer Diener<lb/>
&#x017F;eyn/ dem man &#x017F;o viel anvertrauet. <hi rendition="#aq">Eliezer</hi> rei&#x017F;t al&#x017F;o den<lb/>
geraden Weg in <hi rendition="#aq">Me&#x017F;opotami</hi>en/ rei&#x017F;t gegen der Stadt<lb/><hi rendition="#aq">Nachor,</hi> unweit der&#x017F;elben aber/ &#x017F;etzt er &#x017F;ich bey einem<lb/>
Bronnen nieder/ von deme die To&#x0364;chter der Stadt nach<lb/>
Gewonheit pflegten das Wa&#x017F;&#x017F;er holen/ und befilcht &#x017F;ein<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 24.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 3</fw><fw place="bottom" type="catch">gan-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[53/0085] und hoͤret nit gern die Predigen. ren; Es hat aber der gebenedeyte Heyland vorhero ſchon gewuſt/ die hartnaͤckige Bosheit dieſes Obriſten der Phariſaͤer/ als der ſchon oͤffters des HErrn JEſu ſein Predig angehoͤrt/ und dannoch ſich nit bekehrt/ warum dann/ daß er ſich in deſſen Hauß begibt/ wo er weiß/ daß er nichts werde fruchten? Vernimm ein wenig/ mein frommer Chriſt/ daß unſer HErr nit wegen des Obriſten der Phariſaͤer ſein Hauß betretten/ ſondern wegen des Geſind und der Dienſtbotten dieſes Obriſtens/ weil ſol- che ein gantze Zeit bey keiner Predig waren/ wordurch er zu verſtehen gab/ wie hoͤchſtnoͤtig es ſeye/ daß man auch die Dienſtbotten wenigſt einen nach dem andern ordent- lich in die Predig ſchicke/ damit auch ſie vernehmen/ was zu dero Seelen Heyl befoͤrderlich iſt. Theophil. in Lucam Wie wol hat vor 8. Tagen der Pater von den Dienſt- botten geprediget/ er ſagte/ daß ein jeder Dienſtbott ſoll heiſſen fidelis: Weſſenthalben jener einen Dienſtbotten hat laſſen abmahlen mit einer Geigen/ in lateiniſcher Sprach fides genannt wird/ welches Wort zugleich auch Treu und Glauben auf Teutſch heiſt/ dann eines Dieners nit allein iſt ſervire, ſondern auch ſervare, id eſt, ſervare fidem. Der groſſe Patriarch Abraham ſchickt auf ein Zeit ſeinen Diener Eliezer in Meſopotamien/ damit er daſelbſt ſeinem Sohn dem Iſaac ein Braut ſuche und auserkieſe/ aber er ſchickte ihn nit leer/ ſondern gab ihm 10. Cameel mit/ ſo alle wol beladen/ mit Silber/ mit Gold/ mit Klei- nodien/ mit ſtattlichen Kleidern/ und andern anſehnli- chen koſtbaren Dingen. Das muß ein treuer Diener ſeyn/ dem man ſo viel anvertrauet. Eliezer reiſt alſo den geraden Weg in Meſopotamien/ reiſt gegen der Stadt Nachor, unweit derſelben aber/ ſetzt er ſich bey einem Bronnen nieder/ von deme die Toͤchter der Stadt nach Gewonheit pflegten das Waſſer holen/ und befilcht ſein gan- Gen. 24. G 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/85
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/85>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.