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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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und hört nit gern die Predigen.

Dreyen gantz treu gezeigt hat/ ist ein grosse Forcht ent-
standen/ timuerunt valde, aber warum ein Forcht? dörft
euch gar nit förchten meine Apostlen/ dann alles/ was ihr
sehet/ ist ein Glori/ und zwar kein irdische/ welche mei-
stens wurmstichig/ sondern ein himmlische: Was ihr
höret ist ein himmlische Stimm/ und zwar die Stimm
GOtt des Vatters/ und nit das Wort eines Menschen/
das öffters ungewichtig ist: Was um euch/ ist ein helle
und klare Wolcken/ so über Silber und Gold/ glitzt und
glantzt/ schimmert und scheint/ habt also nit Ursach zu
förchten/ timuerunt valde, gleichwol war ihnen nit wol
bey der Sach/ und der Schrecken nit klein dazumal/ dann
wie sie die Wolcken umgeben/ da haben sie unsern lieben
HErrn nit mehr gesehen/ und folgsam der Meynung/ als
hätten sie ihn verlohren/ und das jagte ihnen ein solche
Forcht und Schrecken ein/ dann sie wusten wol/ wo GOtt
abweichet/ da weichet zugleich alles Glück und Segen
ab/ wo GOtt nit ist/ da ist alles Ubel/ wo GOtt den Ru-
cken zeigt/ da weiset der Teufel das Angesicht.

Martha zu Bethania hat es wol in keiner Kuchl-Rhe-
torica gelernet/ wie sie so schön/ so weißlich/ so heilig ge-
redet hat/ benantlichen Domine &c. HErr! sagte sie zu
dem Heyland/ mein HErr/ wann du wärest da gewe-
sen/ so wär mein Bruder nit gestorben/ als wolt sie sa-
gen/ daß GOttes Gegenwart alles Guts/ und GOttes
Abwesenheit alles Ubels ausbrüte.

Denen dreyen weisen Königen aus Orient, welche
dem neugebornen Messiae zu opfern aus Arabia gar nacher
Bethlehem gereist seynd/ ist der Stern ihr gröstes GlückBolandus
in act.
gewesen/ welcher ihnen als ein himmlischer Weegweiser
ist zugegeben worden/ dann durch diesen seynd sie zu GOtt
und zu dem wahren Glauben gelanget/ dann nach der
glorreichen Himmelfahrt Christi des HErrns hat sie der
H. Apostel Thomas getaufft/ in dem wahren Glauben

voll-

E 2

und hoͤrt nit gern die Predigen.

Dreyen gantz treu gezeigt hat/ iſt ein groſſe Forcht ent-
ſtanden/ timuerunt valdè, aber warum ein Forcht? doͤrft
euch gar nit foͤrchten meine Apoſtlen/ dann alles/ was ihr
ſehet/ iſt ein Glori/ und zwar kein irdiſche/ welche mei-
ſtens wurmſtichig/ ſondern ein himmliſche: Was ihr
hoͤret iſt ein himmliſche Stimm/ und zwar die Stimm
GOtt des Vatters/ und nit das Wort eines Menſchen/
das oͤffters ungewichtig iſt: Was um euch/ iſt ein helle
und klare Wolcken/ ſo uͤber Silber und Gold/ glitzt und
glantzt/ ſchimmert und ſcheint/ habt alſo nit Urſach zu
foͤrchten/ timuerunt valdè, gleichwol war ihnen nit wol
bey der Sach/ und der Schrecken nit klein dazumal/ dann
wie ſie die Wolcken umgeben/ da haben ſie unſern lieben
HErrn nit mehr geſehen/ und folgſam der Meynung/ als
haͤtten ſie ihn verlohren/ und das jagte ihnen ein ſolche
Forcht und Schrecken ein/ dann ſie wuſten wol/ wo GOtt
abweichet/ da weichet zugleich alles Gluͤck und Segen
ab/ wo GOtt nit iſt/ da iſt alles Ubel/ wo GOtt den Ru-
cken zeigt/ da weiſet der Teufel das Angeſicht.

Martha zu Bethania hat es wol in keiner Kuchl-Rhe-
torica gelernet/ wie ſie ſo ſchoͤn/ ſo weißlich/ ſo heilig ge-
redet hat/ benantlichen Domine &c. HErr! ſagte ſie zu
dem Heyland/ mein HErr/ wann du waͤreſt da gewe-
ſen/ ſo waͤr mein Bruder nit geſtorben/ als wolt ſie ſa-
gen/ daß GOttes Gegenwart alles Guts/ und GOttes
Abweſenheit alles Ubels ausbruͤte.

Denen dreyen weiſen Koͤnigen aus Orient, welche
dem neugebornen Meſſiæ zu opfern aus Arabia gar nacher
Bethlehem gereiſt ſeynd/ iſt der Stern ihr groͤſtes GluͤckBolandus
in act.
geweſen/ welcher ihnen als ein himmliſcher Weegweiſer
iſt zugegeben worden/ dann durch dieſen ſeynd ſie zu GOtt
und zu dem wahren Glauben gelanget/ dann nach der
glorreichen Himmelfahrt Chriſti des HErrns hat ſie der
H. Apoſtel Thomas getaufft/ in dem wahren Glauben

voll-

E 2

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[35/0067] und hoͤrt nit gern die Predigen. Dreyen gantz treu gezeigt hat/ iſt ein groſſe Forcht ent- ſtanden/ timuerunt valdè, aber warum ein Forcht? doͤrft euch gar nit foͤrchten meine Apoſtlen/ dann alles/ was ihr ſehet/ iſt ein Glori/ und zwar kein irdiſche/ welche mei- ſtens wurmſtichig/ ſondern ein himmliſche: Was ihr hoͤret iſt ein himmliſche Stimm/ und zwar die Stimm GOtt des Vatters/ und nit das Wort eines Menſchen/ das oͤffters ungewichtig iſt: Was um euch/ iſt ein helle und klare Wolcken/ ſo uͤber Silber und Gold/ glitzt und glantzt/ ſchimmert und ſcheint/ habt alſo nit Urſach zu foͤrchten/ timuerunt valdè, gleichwol war ihnen nit wol bey der Sach/ und der Schrecken nit klein dazumal/ dann wie ſie die Wolcken umgeben/ da haben ſie unſern lieben HErrn nit mehr geſehen/ und folgſam der Meynung/ als haͤtten ſie ihn verlohren/ und das jagte ihnen ein ſolche Forcht und Schrecken ein/ dann ſie wuſten wol/ wo GOtt abweichet/ da weichet zugleich alles Gluͤck und Segen ab/ wo GOtt nit iſt/ da iſt alles Ubel/ wo GOtt den Ru- cken zeigt/ da weiſet der Teufel das Angeſicht. Martha zu Bethania hat es wol in keiner Kuchl-Rhe- torica gelernet/ wie ſie ſo ſchoͤn/ ſo weißlich/ ſo heilig ge- redet hat/ benantlichen Domine &c. HErr! ſagte ſie zu dem Heyland/ mein HErr/ wann du waͤreſt da gewe- ſen/ ſo waͤr mein Bruder nit geſtorben/ als wolt ſie ſa- gen/ daß GOttes Gegenwart alles Guts/ und GOttes Abweſenheit alles Ubels ausbruͤte. Denen dreyen weiſen Koͤnigen aus Orient, welche dem neugebornen Meſſiæ zu opfern aus Arabia gar nacher Bethlehem gereiſt ſeynd/ iſt der Stern ihr groͤſtes Gluͤck geweſen/ welcher ihnen als ein himmliſcher Weegweiſer iſt zugegeben worden/ dann durch dieſen ſeynd ſie zu GOtt und zu dem wahren Glauben gelanget/ dann nach der glorreichen Himmelfahrt Chriſti des HErrns hat ſie der H. Apoſtel Thomas getaufft/ in dem wahren Glauben voll- Bolandus in act. E 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/67>, abgerufen am 25.11.2024.

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