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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

noch so leicht/ indeme ich sihe/ daß mein Heyland JEsus kei-
nen Sünder verwirfft/ sondern noch denselbigen sucht und
umarmet. Ein frecher Soldat fragt einest einen frommen
und heiligen Mann/ ob sich GOtt der HErr auch erbarme
über einen Sünder? Worauf der Geistliche ihn entgegen
gefragt/ ob er seinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/
hinweg werffe? als solcher mit Nein geantwortet/ also/ sagt
dieser/ thut GOtt auch den Menschen nit verwerffen/ den
Er zu seinem Göttlichen Ebenbild erschaffen.

Moyses wolte auf eine Zeit/ da er gar zu starck in
GOtt verliebt war/ sein Göttliches Angesicht sehen. Mein
allmächtiger Erschöpffer/ sagte er/ ich hab schon eine gerau-
me Zeit so viel und grosse Gutthaten von Dir empfangen/
auch so vielfältig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un-Exod. 33.
würdigster Diener/ wanns halt seyn könnte/ daß ich Dein
herrliches Angesicht könte sehen/ Deine Glori/ Deine Glori
möchte ich gerne anschauen? Ostende mihi Gloriam tuan.
Das kan nit seyn/ sagte der Allmächtige/ daß meine Gott-
heit mit leiblichen Augen könne angesehen werden/ aber an
statt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poste-
rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein
wenig befremde über solche Antwort/ die der gütigste Gott
seinem so treuen Diener Moysi gegeben/ solle dann der Al-
lerhöchste auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/
ja/ GOtt wolte hierdurch sagen/ daß er künfftiger Zeit die
Menschheit werde annehmen/ und da werde Er seine Glori
auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne
Lämmlein so lang suchen/ biß ers finde/ und nachmals wer-Luc. 15.
de Er solches auf Seine Achsel nehmen/ wie dann dieser gu-
te Hirt also abgebildet wird/ und dieses verlohrne Lamm/
verstehe den Sünder/ werde seine Glori seyn/ posteriora
mea videbis.

O gü-

Pars III. Z z z

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

noch ſo leicht/ indeme ich ſihe/ daß mein Heyland JEſus kei-
nen Suͤnder verwirfft/ ſondern noch denſelbigen ſucht und
umarmet. Ein frecher Soldat fragt eineſt einen frommen
und heiligen Mann/ ob ſich GOtt der HErr auch erbarme
uͤber einen Suͤnder? Worauf der Geiſtliche ihn entgegen
gefragt/ ob er ſeinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/
hinweg werffe? als ſolcher mit Nein geantwortet/ alſo/ ſagt
dieſer/ thut GOtt auch den Menſchen nit verwerffen/ den
Er zu ſeinem Goͤttlichen Ebenbild erſchaffen.

Moyſes wolte auf eine Zeit/ da er gar zu ſtarck in
GOtt verliebt war/ ſein Goͤttliches Angeſicht ſehen. Mein
allmaͤchtiger Erſchoͤpffer/ ſagte er/ ich hab ſchon eine gerau-
me Zeit ſo viel und groſſe Gutthaten von Dir empfangen/
auch ſo vielfaͤltig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un-Exod. 33.
wuͤrdigſter Diener/ wanns halt ſeyn koͤnnte/ daß ich Dein
herrliches Angeſicht koͤnte ſehen/ Deine Glori/ Deine Glori
moͤchte ich gerne anſchauen? Oſtende mihi Gloriam tuã.
Das kan nit ſeyn/ ſagte der Allmaͤchtige/ daß meine Gott-
heit mit leiblichen Augen koͤnne angeſehen werden/ aber an
ſtatt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poſte-
rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein
wenig befremde uͤber ſolche Antwort/ die der guͤtigſte Gott
ſeinem ſo treuen Diener Moyſi gegeben/ ſolle dann der Al-
lerhoͤchſte auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/
ja/ GOtt wolte hierdurch ſagen/ daß er kuͤnfftiger Zeit die
Menſchheit werde annehmen/ und da werde Er ſeine Glori
auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne
Laͤmmlein ſo lang ſuchen/ biß ers finde/ und nachmals wer-Luc. 15.
de Er ſolches auf Seine Achſel nehmen/ wie dann dieſer gu-
te Hirt alſo abgebildet wird/ und dieſes verlohrne Lamm/
verſtehe den Suͤnder/ werde ſeine Glori ſeyn/ poſteriora
mea videbis.

O guͤ-

Pars III. Z z z

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[545/0577] verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes. noch ſo leicht/ indeme ich ſihe/ daß mein Heyland JEſus kei- nen Suͤnder verwirfft/ ſondern noch denſelbigen ſucht und umarmet. Ein frecher Soldat fragt eineſt einen frommen und heiligen Mann/ ob ſich GOtt der HErr auch erbarme uͤber einen Suͤnder? Worauf der Geiſtliche ihn entgegen gefragt/ ob er ſeinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/ hinweg werffe? als ſolcher mit Nein geantwortet/ alſo/ ſagt dieſer/ thut GOtt auch den Menſchen nit verwerffen/ den Er zu ſeinem Goͤttlichen Ebenbild erſchaffen. Moyſes wolte auf eine Zeit/ da er gar zu ſtarck in GOtt verliebt war/ ſein Goͤttliches Angeſicht ſehen. Mein allmaͤchtiger Erſchoͤpffer/ ſagte er/ ich hab ſchon eine gerau- me Zeit ſo viel und groſſe Gutthaten von Dir empfangen/ auch ſo vielfaͤltig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un- wuͤrdigſter Diener/ wanns halt ſeyn koͤnnte/ daß ich Dein herrliches Angeſicht koͤnte ſehen/ Deine Glori/ Deine Glori moͤchte ich gerne anſchauen? Oſtende mihi Gloriam tuã. Das kan nit ſeyn/ ſagte der Allmaͤchtige/ daß meine Gott- heit mit leiblichen Augen koͤnne angeſehen werden/ aber an ſtatt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poſte- rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein wenig befremde uͤber ſolche Antwort/ die der guͤtigſte Gott ſeinem ſo treuen Diener Moyſi gegeben/ ſolle dann der Al- lerhoͤchſte auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/ ja/ GOtt wolte hierdurch ſagen/ daß er kuͤnfftiger Zeit die Menſchheit werde annehmen/ und da werde Er ſeine Glori auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne Laͤmmlein ſo lang ſuchen/ biß ers finde/ und nachmals wer- de Er ſolches auf Seine Achſel nehmen/ wie dann dieſer gu- te Hirt alſo abgebildet wird/ und dieſes verlohrne Lamm/ verſtehe den Suͤnder/ werde ſeine Glori ſeyn/ poſteriora mea videbis. Exod. 33. Luc. 15. O guͤ- Pars III. Z z z

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 545. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/577>, abgerufen am 25.11.2024.

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