Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

noch so leicht/ indeme ich sihe/ daß mein Heyland JEsus kei-
nen Sünder verwirfft/ sondern noch denselbigen sucht und
umarmet. Ein frecher Soldat fragt einest einen frommen
und heiligen Mann/ ob sich GOtt der HErr auch erbarme
über einen Sünder? Worauf der Geistliche ihn entgegen
gefragt/ ob er seinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/
hinweg werffe? als solcher mit Nein geantwortet/ also/ sagt
dieser/ thut GOtt auch den Menschen nit verwerffen/ den
Er zu seinem Göttlichen Ebenbild erschaffen.

Moyses wolte auf eine Zeit/ da er gar zu starck in
GOtt verliebt war/ sein Göttliches Angesicht sehen. Mein
allmächtiger Erschöpffer/ sagte er/ ich hab schon eine gerau-
me Zeit so viel und grosse Gutthaten von Dir empfangen/
auch so vielfältig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un-Exod. 33.
würdigster Diener/ wanns halt seyn könnte/ daß ich Dein
herrliches Angesicht könte sehen/ Deine Glori/ Deine Glori
möchte ich gerne anschauen? Ostende mihi Gloriam tuan.
Das kan nit seyn/ sagte der Allmächtige/ daß meine Gott-
heit mit leiblichen Augen könne angesehen werden/ aber an
statt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poste-
rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein
wenig befremde über solche Antwort/ die der gütigste Gott
seinem so treuen Diener Moysi gegeben/ solle dann der Al-
lerhöchste auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/
ja/ GOtt wolte hierdurch sagen/ daß er künfftiger Zeit die
Menschheit werde annehmen/ und da werde Er seine Glori
auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne
Lämmlein so lang suchen/ biß ers finde/ und nachmals wer-Luc. 15.
de Er solches auf Seine Achsel nehmen/ wie dann dieser gu-
te Hirt also abgebildet wird/ und dieses verlohrne Lamm/
verstehe den Sünder/ werde seine Glori seyn/ posteriora
mea videbis.

O gü-

Pars III. Z z z

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

noch ſo leicht/ indeme ich ſihe/ daß mein Heyland JEſus kei-
nen Suͤnder verwirfft/ ſondern noch denſelbigen ſucht und
umarmet. Ein frecher Soldat fragt eineſt einen frommen
und heiligen Mann/ ob ſich GOtt der HErr auch erbarme
uͤber einen Suͤnder? Worauf der Geiſtliche ihn entgegen
gefragt/ ob er ſeinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/
hinweg werffe? als ſolcher mit Nein geantwortet/ alſo/ ſagt
dieſer/ thut GOtt auch den Menſchen nit verwerffen/ den
Er zu ſeinem Goͤttlichen Ebenbild erſchaffen.

Moyſes wolte auf eine Zeit/ da er gar zu ſtarck in
GOtt verliebt war/ ſein Goͤttliches Angeſicht ſehen. Mein
allmaͤchtiger Erſchoͤpffer/ ſagte er/ ich hab ſchon eine gerau-
me Zeit ſo viel und groſſe Gutthaten von Dir empfangen/
auch ſo vielfaͤltig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un-Exod. 33.
wuͤrdigſter Diener/ wanns halt ſeyn koͤnnte/ daß ich Dein
herrliches Angeſicht koͤnte ſehen/ Deine Glori/ Deine Glori
moͤchte ich gerne anſchauen? Oſtende mihi Gloriam tuã.
Das kan nit ſeyn/ ſagte der Allmaͤchtige/ daß meine Gott-
heit mit leiblichen Augen koͤnne angeſehen werden/ aber an
ſtatt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poſte-
rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein
wenig befremde uͤber ſolche Antwort/ die der guͤtigſte Gott
ſeinem ſo treuen Diener Moyſi gegeben/ ſolle dann der Al-
lerhoͤchſte auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/
ja/ GOtt wolte hierdurch ſagen/ daß er kuͤnfftiger Zeit die
Menſchheit werde annehmen/ und da werde Er ſeine Glori
auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne
Laͤmmlein ſo lang ſuchen/ biß ers finde/ und nachmals wer-Luc. 15.
de Er ſolches auf Seine Achſel nehmen/ wie dann dieſer gu-
te Hirt alſo abgebildet wird/ und dieſes verlohrne Lamm/
verſtehe den Suͤnder/ werde ſeine Glori ſeyn/ poſteriora
mea videbis.

O guͤ-

Pars III. Z z z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0577" n="545"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.</hi></fw><lb/>
noch &#x017F;o leicht/ indeme ich &#x017F;ihe/ daß mein Heyland JE&#x017F;us kei-<lb/>
nen Su&#x0364;nder verwirfft/ &#x017F;ondern noch den&#x017F;elbigen &#x017F;ucht und<lb/>
umarmet. Ein frecher Soldat fragt eine&#x017F;t einen frommen<lb/>
und heiligen Mann/ ob &#x017F;ich GOtt der HErr auch erbarme<lb/>
u&#x0364;ber einen Su&#x0364;nder? Worauf der Gei&#x017F;tliche ihn entgegen<lb/>
gefragt/ ob er &#x017F;einen Rock/ wann er einen Riß bekomme/<lb/>
hinweg werffe? als &#x017F;olcher mit Nein geantwortet/ al&#x017F;o/ &#x017F;agt<lb/>
die&#x017F;er/ thut GOtt auch den Men&#x017F;chen nit verwerffen/ den<lb/>
Er zu &#x017F;einem Go&#x0364;ttlichen Ebenbild er&#x017F;chaffen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> wolte auf eine Zeit/ da er gar zu &#x017F;tarck in<lb/>
GOtt verliebt war/ &#x017F;ein Go&#x0364;ttliches Ange&#x017F;icht &#x017F;ehen. Mein<lb/>
allma&#x0364;chtiger Er&#x017F;cho&#x0364;pffer/ &#x017F;agte er/ ich hab &#x017F;chon eine gerau-<lb/>
me Zeit &#x017F;o viel und gro&#x017F;&#x017F;e Gutthaten von Dir empfangen/<lb/>
auch &#x017F;o vielfa&#x0364;ltig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un-<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 33.</note><lb/>
wu&#x0364;rdig&#x017F;ter Diener/ wanns halt &#x017F;eyn ko&#x0364;nnte/ daß ich Dein<lb/>
herrliches Ange&#x017F;icht ko&#x0364;nte &#x017F;ehen/ Deine Glori/ Deine Glori<lb/>
mo&#x0364;chte ich gerne an&#x017F;chauen? <hi rendition="#aq">O&#x017F;tende mihi Gloriam tua&#x0303;.</hi><lb/>
Das kan nit &#x017F;eyn/ &#x017F;agte der Allma&#x0364;chtige/ daß meine Gott-<lb/>
heit mit leiblichen Augen ko&#x0364;nne ange&#x017F;ehen werden/ aber an<lb/>
&#x017F;tatt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ <hi rendition="#aq">po&#x017F;te-<lb/>
rior a mei videbis.</hi> Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein<lb/>
wenig befremde u&#x0364;ber &#x017F;olche Antwort/ die der gu&#x0364;tig&#x017F;te Gott<lb/>
&#x017F;einem &#x017F;o treuen Diener Moy&#x017F;i gegeben/ &#x017F;olle dann der Al-<lb/>
lerho&#x0364;ch&#x017F;te auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/<lb/>
ja/ GOtt wolte hierdurch &#x017F;agen/ daß er ku&#x0364;nfftiger Zeit die<lb/>
Men&#x017F;chheit werde annehmen/ und da werde Er &#x017F;eine Glori<lb/>
auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne<lb/>
La&#x0364;mmlein &#x017F;o lang &#x017F;uchen/ biß ers finde/ und nachmals wer-<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 15.</note><lb/>
de Er &#x017F;olches auf Seine Ach&#x017F;el nehmen/ wie dann die&#x017F;er gu-<lb/>
te Hirt al&#x017F;o abgebildet wird/ und die&#x017F;es verlohrne Lamm/<lb/>
ver&#x017F;tehe den Su&#x0364;nder/ werde &#x017F;eine Glori &#x017F;eyn/ <hi rendition="#aq">po&#x017F;teriora<lb/>
mea videbis.</hi></p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars III.</hi> Z z z</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">O gu&#x0364;-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[545/0577] verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes. noch ſo leicht/ indeme ich ſihe/ daß mein Heyland JEſus kei- nen Suͤnder verwirfft/ ſondern noch denſelbigen ſucht und umarmet. Ein frecher Soldat fragt eineſt einen frommen und heiligen Mann/ ob ſich GOtt der HErr auch erbarme uͤber einen Suͤnder? Worauf der Geiſtliche ihn entgegen gefragt/ ob er ſeinen Rock/ wann er einen Riß bekomme/ hinweg werffe? als ſolcher mit Nein geantwortet/ alſo/ ſagt dieſer/ thut GOtt auch den Menſchen nit verwerffen/ den Er zu ſeinem Goͤttlichen Ebenbild erſchaffen. Moyſes wolte auf eine Zeit/ da er gar zu ſtarck in GOtt verliebt war/ ſein Goͤttliches Angeſicht ſehen. Mein allmaͤchtiger Erſchoͤpffer/ ſagte er/ ich hab ſchon eine gerau- me Zeit ſo viel und groſſe Gutthaten von Dir empfangen/ auch ſo vielfaͤltig mit Dir umgangen/ ich/ als Dein un- wuͤrdigſter Diener/ wanns halt ſeyn koͤnnte/ daß ich Dein herrliches Angeſicht koͤnte ſehen/ Deine Glori/ Deine Glori moͤchte ich gerne anſchauen? Oſtende mihi Gloriam tuã. Das kan nit ſeyn/ ſagte der Allmaͤchtige/ daß meine Gott- heit mit leiblichen Augen koͤnne angeſehen werden/ aber an ſtatt meiner Glori will Ich dir den Rucken zeigen/ poſte- rior a mei videbis. Ich muß bekennen/ daß ich mich nit ein wenig befremde uͤber ſolche Antwort/ die der guͤtigſte Gott ſeinem ſo treuen Diener Moyſi gegeben/ ſolle dann der Al- lerhoͤchſte auch eine Glori auf dem Rucken haben? Ja/ ja/ ja/ GOtt wolte hierdurch ſagen/ daß er kuͤnfftiger Zeit die Menſchheit werde annehmen/ und da werde Er ſeine Glori auf dem Rucken haben. Dann Er werde das verlohrne Laͤmmlein ſo lang ſuchen/ biß ers finde/ und nachmals wer- de Er ſolches auf Seine Achſel nehmen/ wie dann dieſer gu- te Hirt alſo abgebildet wird/ und dieſes verlohrne Lamm/ verſtehe den Suͤnder/ werde ſeine Glori ſeyn/ poſteriora mea videbis. Exod. 33. Luc. 15. O guͤ- Pars III. Z z z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/577
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 545. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/577>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.