Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verruchte Mensch

gar hat Er das Feuer von Himmel beruffen/ damit
dasselbige die Sünder verzehre und in Aschen lege/ so
gar hat Er den Himmel allerseits eingeschlossen/ daß
Num. 12.nit ein Tropffen Wasser auf die dürre durstige Erde her-
ab können fallen/ etc. Wer und wie Moyses gewest/ ist
auch keinem verborgen/ Moyses der allersanfftmütigste
Mann in der gantzen Welt/ Vir mitissimus, dieser
thät immerzu nichts anderst/ als den Göttlichen Zorn
stillen. Elias thät anzünden/ Moyses aber löschen.
Moyses hat mehrmahlen GOTT dem Allmächtigen
die Hände gebunden/ daß Er das boßhaffte Volck nit
hat können straffen/ der gütigste Mann/ der hat seyn
können/ war Moyses. Dieser war also ein Entwurff
der Göttlichen Barmhertzigkeit. Elias aber eine Abbil-
dung der Göttlichen Gerechtigkeit; Wer aber gilt meh-
rer aus diesen? Moyses, Moyses, der stehet auf der
rechten Hand CHRISTI JESU auf dem Berg
Thabor; Die Barmhertzigkeit GOTTES/ mercke
wohl/ O Sünder! hat den Vorzug/ die Gerechtigkeit
GOTTES/ sey getrost/ O Sünder/ muß weichen/ die
Barmhertzigkeit GOttes ist über alle seine Werck/ sol-
che Wort wiederholt der König David in einem Psalm
sieben und zwantzig mahl/ O Jungfrau Speranza,
deiner vergiß ich nimmermehr.

Joh. 80.

Petrus und Joannes, bezeugt das Evangelium,
lieffen alle beede gar starck und eilends nach dem Grab
des HERRN JESU/ Joannes aber/ der lieff vor/
weit schneller dann Petrus; Jungfrau Speranza das
freuet mich von Hertzen/ Joannes lauffet schneller/
kommt ehender/ Petrus bleibt hinden; Petrus hat den

Na-

Judas der verruchte Menſch

gar hat Er das Feuer von Himmel beruffen/ damit
daſſelbige die Suͤnder verzehre und in Aſchen lege/ ſo
gar hat Er den Himmel allerſeits eingeſchloſſen/ daß
Num. 12.nit ein Tropffen Waſſer auf die duͤrre durſtige Erde her-
ab koͤnnen fallen/ ꝛc. Wer und wie Moyſes geweſt/ iſt
auch keinem verborgen/ Moyſes der allerſanfftmuͤtigſte
Mann in der gantzen Welt/ Vir mitiſſimus, dieſer
thaͤt immerzu nichts anderſt/ als den Goͤttlichen Zorn
ſtillen. Elias thaͤt anzuͤnden/ Moyſes aber loͤſchen.
Moyſes hat mehrmahlen GOTT dem Allmaͤchtigen
die Haͤnde gebunden/ daß Er das boßhaffte Volck nit
hat koͤnnen ſtraffen/ der guͤtigſte Mann/ der hat ſeyn
koͤnnen/ war Moyſes. Dieſer war alſo ein Entwurff
der Goͤttlichen Barmhertzigkeit. Elias aber eine Abbil-
dung der Goͤttlichen Gerechtigkeit; Wer aber gilt meh-
rer aus dieſen? Moyſes, Moyſes, der ſtehet auf der
rechten Hand CHRISTI JESU auf dem Berg
Thabor; Die Barmhertzigkeit GOTTES/ mercke
wohl/ O Suͤnder! hat den Vorzug/ die Gerechtigkeit
GOTTES/ ſey getroſt/ O Suͤnder/ muß weichen/ die
Barmhertzigkeit GOttes iſt uͤber alle ſeine Werck/ ſol-
che Wort wiederholt der Koͤnig David in einem Pſalm
ſieben und zwantzig mahl/ O Jungfrau Speranza,
deiner vergiß ich nimmermehr.

Joh. 80.

Petrus und Joannes, bezeugt das Evangelium,
lieffen alle beede gar ſtarck und eilends nach dem Grab
des HERRN JESU/ Joannes aber/ der lieff vor/
weit ſchneller dann Petrus; Jungfrau Speranza das
freuet mich von Hertzen/ Joannes lauffet ſchneller/
kommt ehender/ Petrus bleibt hinden; Petrus hat den

Na-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0572" n="540"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas der verruchte Men&#x017F;ch</hi></fw><lb/>
gar hat Er das Feuer von Himmel beruffen/ damit<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbige die Su&#x0364;nder verzehre und in A&#x017F;chen lege/ &#x017F;o<lb/>
gar hat Er den Himmel aller&#x017F;eits einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 12.</note>nit ein Tropffen Wa&#x017F;&#x017F;er auf die du&#x0364;rre dur&#x017F;tige Erde her-<lb/>
ab ko&#x0364;nnen fallen/ &#xA75B;c. Wer und wie <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> gewe&#x017F;t/ i&#x017F;t<lb/>
auch keinem verborgen/ <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> der aller&#x017F;anfftmu&#x0364;tig&#x017F;te<lb/>
Mann in der gantzen Welt/ <hi rendition="#aq">Vir miti&#x017F;&#x017F;imus,</hi> die&#x017F;er<lb/>
tha&#x0364;t immerzu nichts ander&#x017F;t/ als den Go&#x0364;ttlichen Zorn<lb/>
&#x017F;tillen. <hi rendition="#aq">Elias</hi> tha&#x0364;t anzu&#x0364;nden/ <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> aber lo&#x0364;&#x017F;chen.<lb/><hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es</hi> hat mehrmahlen GOTT dem Allma&#x0364;chtigen<lb/>
die Ha&#x0364;nde gebunden/ daß Er das boßhaffte Volck nit<lb/>
hat ko&#x0364;nnen &#x017F;traffen/ der gu&#x0364;tig&#x017F;te Mann/ der hat &#x017F;eyn<lb/>
ko&#x0364;nnen/ war <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es.</hi> Die&#x017F;er war al&#x017F;o ein Entwurff<lb/>
der Go&#x0364;ttlichen Barmhertzigkeit. <hi rendition="#aq">Elias</hi> aber eine Abbil-<lb/>
dung der Go&#x0364;ttlichen Gerechtigkeit; Wer aber gilt meh-<lb/>
rer aus die&#x017F;en? <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es, Moy&#x017F;es,</hi> der &#x017F;tehet auf der<lb/>
rechten Hand CHRISTI JESU auf dem Berg<lb/><hi rendition="#aq">Thabor;</hi> Die Barmhertzigkeit GOTTES/ mercke<lb/>
wohl/ O Su&#x0364;nder! hat den Vorzug/ die Gerechtigkeit<lb/>
GOTTES/ &#x017F;ey getro&#x017F;t/ O Su&#x0364;nder/ muß weichen/ die<lb/>
Barmhertzigkeit GOttes i&#x017F;t u&#x0364;ber alle &#x017F;eine Werck/ &#x017F;ol-<lb/>
che Wort wiederholt der Ko&#x0364;nig David in einem P&#x017F;alm<lb/>
&#x017F;ieben und zwantzig mahl/ O Jungfrau <hi rendition="#aq">Speranza,</hi><lb/>
deiner vergiß ich nimmermehr.</p><lb/>
        <note place="left"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 80.</note>
        <p><hi rendition="#aq">Petrus</hi> und <hi rendition="#aq">Joannes,</hi> bezeugt das <hi rendition="#aq">Evangelium,</hi><lb/>
lieffen alle beede gar &#x017F;tarck und eilends nach dem Grab<lb/>
des HERRN JESU/ <hi rendition="#aq">Joannes</hi> aber/ der lieff vor/<lb/>
weit &#x017F;chneller dann <hi rendition="#aq">Petrus;</hi> Jungfrau <hi rendition="#aq">Speranza</hi> das<lb/>
freuet mich von Hertzen/ <hi rendition="#aq">Joannes</hi> lauffet &#x017F;chneller/<lb/>
kommt ehender/ <hi rendition="#aq">Petrus</hi> bleibt hinden; <hi rendition="#aq">Petrus</hi> hat den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Na-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[540/0572] Judas der verruchte Menſch gar hat Er das Feuer von Himmel beruffen/ damit daſſelbige die Suͤnder verzehre und in Aſchen lege/ ſo gar hat Er den Himmel allerſeits eingeſchloſſen/ daß nit ein Tropffen Waſſer auf die duͤrre durſtige Erde her- ab koͤnnen fallen/ ꝛc. Wer und wie Moyſes geweſt/ iſt auch keinem verborgen/ Moyſes der allerſanfftmuͤtigſte Mann in der gantzen Welt/ Vir mitiſſimus, dieſer thaͤt immerzu nichts anderſt/ als den Goͤttlichen Zorn ſtillen. Elias thaͤt anzuͤnden/ Moyſes aber loͤſchen. Moyſes hat mehrmahlen GOTT dem Allmaͤchtigen die Haͤnde gebunden/ daß Er das boßhaffte Volck nit hat koͤnnen ſtraffen/ der guͤtigſte Mann/ der hat ſeyn koͤnnen/ war Moyſes. Dieſer war alſo ein Entwurff der Goͤttlichen Barmhertzigkeit. Elias aber eine Abbil- dung der Goͤttlichen Gerechtigkeit; Wer aber gilt meh- rer aus dieſen? Moyſes, Moyſes, der ſtehet auf der rechten Hand CHRISTI JESU auf dem Berg Thabor; Die Barmhertzigkeit GOTTES/ mercke wohl/ O Suͤnder! hat den Vorzug/ die Gerechtigkeit GOTTES/ ſey getroſt/ O Suͤnder/ muß weichen/ die Barmhertzigkeit GOttes iſt uͤber alle ſeine Werck/ ſol- che Wort wiederholt der Koͤnig David in einem Pſalm ſieben und zwantzig mahl/ O Jungfrau Speranza, deiner vergiß ich nimmermehr. Num. 12. Petrus und Joannes, bezeugt das Evangelium, lieffen alle beede gar ſtarck und eilends nach dem Grab des HERRN JESU/ Joannes aber/ der lieff vor/ weit ſchneller dann Petrus; Jungfrau Speranza das freuet mich von Hertzen/ Joannes lauffet ſchneller/ kommt ehender/ Petrus bleibt hinden; Petrus hat den Na-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/572
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 540. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/572>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.