Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vor dem Fisch-Thor zu Jerusalem.

selbige/ der ihme ein neues Kleid hat gemacht/ und etwan
die alten Lu[m]pen ausgebessert. Es ist mir doch eins
und das andere eingefallen/ alswann dergleichen Ständ
auch zimlich in Haltung der Gebott Gottes können stol-
pern. Ja wann ein jeder Handwercker wäre/ wie jener
Gärber oder Lederer zu Joppen/ bey deme der H. Petrus
seine ordinari-Herberg hatte/ von deme auch der Engel
Meldung gethan/ wie er dem Hauptmann Cornelio er-Act. Apost.
9. 10.
schienen/ so wäre leicht zu schliessen/ daß der Handwer-
cker eine grosse Zahl i[m] Himmel seyen. Aber deßgleichen/
glaub ich/ wird man nit viel finden. Jedoch hat unser lieber
HErr diesen Stand absonderlich begnadet/ indeme Er
keinen Edelmann/ keinen Handelsmann/ keinen Künst-
ler/ sondern einen gemeinen Handwercksmann für seinen
Nähr-Vatter auserkohren/ benanntlich den H. Joseph,
deme Er auch etliche Jahr in der Handthierung beyge-
standen. So hat auch der H. Geist gleichsam den Stand
der Handwercker beatificiret/ als er durch den Psalmisten127. Psal.
David geredt: Labores manuum tuarum manducabis, bea-
tus es, & bene tibi erit. Du wirst von deiner Händ Ar-
beit essen: Seelig bist du/ und es wird dir wohl gehen.

Am ersten Buch der Königen ist zu lesen/ wie der
streitbare David eine stattliche Victori und Sieg erhalten
wider die Amaleciter/ da ist ein Zanck und Uneinigkeit
entstanden/ zwischen den jenigen/ welche bey der Schlacht
gewest/ und zwischen denselben/ so bey der Bagage geblie-
ben/ und Mattigkeit halber nit konten folgen: Was sag-
ten dieselben/ die bey dem Gefecht waren/ weil uns eine so
herrliche Beut zukommen ist/ so solten dieselbige nichts
darvon haben/ die nicht darbey gewesen/ uns gehört sol-
che allein zu. Holla/ Holla/ antwortet der gerechteste1. Reg.
30 c.
David, nit so gäh/ meine so gute Leute; es soll einer das so
wol haben/ als der andere: aequa pars erit &c. seynd also

die/

Pars III. T t t

vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem.

ſelbige/ der ihme ein neues Kleid hat gemacht/ und etwan
die alten Lu[m]pen ausgebeſſert. Es iſt mir doch eins
und das andere eingefallen/ alswann dergleichen Staͤnd
auch zimlich in Haltung der Gebott Gottes koͤnnen ſtol-
pern. Ja wann ein jeder Handwercker waͤre/ wie jener
Gaͤrber oder Lederer zu Joppen/ bey deme der H. Petrus
ſeine ordinari-Herberg hatte/ von deme auch der Engel
Meldung gethan/ wie er dem Hauptmann Cornelio er-Act. Apoſt.
9. 10.
ſchienen/ ſo waͤre leicht zu ſchlieſſen/ daß der Handwer-
cker eine groſſe Zahl i[m] Himmel ſeyen. Aber deßgleichen/
glaub ich/ wird man nit viel findē. Jedoch hat unſer lieber
HErr dieſen Stand abſonderlich begnadet/ indeme Er
keinen Edelmann/ keinen Handelsmann/ keinen Kuͤnſt-
ler/ ſondern einen gemeinen Handwercksmann fuͤr ſeinē
Naͤhr-Vatter auserkohren/ benanntlich den H. Joſeph,
deme Er auch etliche Jahr in der Handthierung beyge-
ſtanden. So hat auch der H. Geiſt gleichſam den Stand
der Handwercker beatificiret/ als er durch den Pſalmiſten127. Pſal.
David geredt: Labores manuum tuarum manducabis, bea-
tus es, & benè tibi erit. Du wirſt von deiner Haͤnd Ar-
beit eſſen: Seelig biſt du/ und es wird dir wohl gehen.

Am erſten Buch der Koͤnigen iſt zu leſen/ wie der
ſtreitbare David eine ſtattliche Victori und Sieg erhalten
wider die Amaleciter/ da iſt ein Zanck und Uneinigkeit
entſtanden/ zwiſchen den jenigen/ welche bey der Schlacht
geweſt/ und zwiſchen denſelben/ ſo bey der Bagage geblie-
ben/ und Mattigkeit halber nit konten folgen: Was ſag-
ten dieſelben/ die bey dem Gefecht waren/ weil uns eine ſo
herrliche Beut zukommen iſt/ ſo ſolten dieſelbige nichts
darvon haben/ die nicht darbey geweſen/ uns gehoͤrt ſol-
che allein zu. Holla/ Holla/ antwortet der gerechteſte1. Reg.
30 c.
David, nit ſo gaͤh/ meine ſo gute Leute; es ſoll einer das ſo
wol haben/ als der andere: æqua pars erit &c. ſeynd alſo

die/

Pars III. T t t

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0545" n="513"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">vor dem Fi&#x017F;ch-Thor zu Jeru&#x017F;alem.</hi></fw><lb/>
&#x017F;elbige/ der ihme ein neues Kleid hat gemacht/ und etwan<lb/>
die alten Lu<supplied>m</supplied>pen ausgebe&#x017F;&#x017F;ert. Es i&#x017F;t mir doch eins<lb/>
und das andere eingefallen/ alswann dergleichen Sta&#x0364;nd<lb/>
auch zimlich in Haltung der Gebott Gottes ko&#x0364;nnen &#x017F;tol-<lb/>
pern. Ja wann ein jeder Handwercker wa&#x0364;re/ wie jener<lb/>
Ga&#x0364;rber oder Lederer zu Joppen/ bey deme der H. <hi rendition="#aq">Petrus</hi><lb/>
&#x017F;eine <hi rendition="#aq">ordinari</hi>-Herberg hatte/ von deme auch der Engel<lb/>
Meldung gethan/ wie er dem Hauptmann <hi rendition="#aq">Cornelio</hi> er-<note place="right"><hi rendition="#aq">Act. Apo&#x017F;t.</hi><lb/>
9. 10.</note><lb/>
&#x017F;chienen/ &#x017F;o wa&#x0364;re leicht zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß der Handwer-<lb/>
cker eine gro&#x017F;&#x017F;e Zahl i<supplied>m</supplied> Himmel &#x017F;eyen. Aber deßgleichen/<lb/>
glaub ich/ wird man nit viel finde&#x0304;. Jedoch hat un&#x017F;er lieber<lb/>
HErr die&#x017F;en Stand ab&#x017F;onderlich begnadet/ indeme Er<lb/>
keinen Edelmann/ keinen Handelsmann/ keinen Ku&#x0364;n&#x017F;t-<lb/>
ler/ &#x017F;ondern einen gemeinen Handwercksmann fu&#x0364;r &#x017F;eine&#x0304;<lb/>
Na&#x0364;hr-Vatter auserkohren/ benanntlich den H. <hi rendition="#aq">Jo&#x017F;eph,</hi><lb/>
deme Er auch etliche Jahr in der Handthierung beyge-<lb/>
&#x017F;tanden. So hat auch der H. Gei&#x017F;t gleich&#x017F;am den Stand<lb/>
der Handwercker <hi rendition="#aq">beatifici</hi>ret/ als er durch den <hi rendition="#aq">P&#x017F;almi&#x017F;ten</hi><note place="right">127. <hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">David</hi> geredt: <hi rendition="#aq">Labores manuum tuarum manducabis, bea-<lb/>
tus es, &amp; benè tibi erit.</hi> Du wir&#x017F;t von deiner Ha&#x0364;nd Ar-<lb/>
beit e&#x017F;&#x017F;en: Seelig bi&#x017F;t du/ und es wird dir wohl gehen.</p><lb/>
        <p>Am er&#x017F;ten Buch der Ko&#x0364;nigen i&#x017F;t zu le&#x017F;en/ wie der<lb/>
&#x017F;treitbare <hi rendition="#aq">David</hi> eine &#x017F;tattliche <hi rendition="#aq">Victori</hi> und Sieg erhalten<lb/>
wider die <hi rendition="#aq">Amaleci</hi>ter/ da i&#x017F;t ein Zanck und Uneinigkeit<lb/>
ent&#x017F;tanden/ zwi&#x017F;chen den jenigen/ welche bey der Schlacht<lb/>
gewe&#x017F;t/ und zwi&#x017F;chen den&#x017F;elben/ &#x017F;o bey der <hi rendition="#aq">Bagage</hi> geblie-<lb/>
ben/ und Mattigkeit halber nit konten folgen: Was &#x017F;ag-<lb/>
ten die&#x017F;elben/ die bey dem Gefecht waren/ weil uns eine &#x017F;o<lb/>
herrliche Beut zukommen i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;olten die&#x017F;elbige nichts<lb/>
darvon haben/ die nicht darbey gewe&#x017F;en/ uns geho&#x0364;rt &#x017F;ol-<lb/>
che allein zu. Holla/ Holla/ antwortet der gerechte&#x017F;te<note place="right"><hi rendition="#aq">1. Reg.<lb/>
30 c.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">David,</hi> nit &#x017F;o ga&#x0364;h/ meine &#x017F;o gute Leute; es &#x017F;oll einer das &#x017F;o<lb/>
wol haben/ als der andere: <hi rendition="#aq">æqua pars erit &amp;c.</hi> &#x017F;eynd al&#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars III.</hi> T t t</fw><fw place="bottom" type="catch">die/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[513/0545] vor dem Fiſch-Thor zu Jeruſalem. ſelbige/ der ihme ein neues Kleid hat gemacht/ und etwan die alten Lumpen ausgebeſſert. Es iſt mir doch eins und das andere eingefallen/ alswann dergleichen Staͤnd auch zimlich in Haltung der Gebott Gottes koͤnnen ſtol- pern. Ja wann ein jeder Handwercker waͤre/ wie jener Gaͤrber oder Lederer zu Joppen/ bey deme der H. Petrus ſeine ordinari-Herberg hatte/ von deme auch der Engel Meldung gethan/ wie er dem Hauptmann Cornelio er- ſchienen/ ſo waͤre leicht zu ſchlieſſen/ daß der Handwer- cker eine groſſe Zahl im Himmel ſeyen. Aber deßgleichen/ glaub ich/ wird man nit viel findē. Jedoch hat unſer lieber HErr dieſen Stand abſonderlich begnadet/ indeme Er keinen Edelmann/ keinen Handelsmann/ keinen Kuͤnſt- ler/ ſondern einen gemeinen Handwercksmann fuͤr ſeinē Naͤhr-Vatter auserkohren/ benanntlich den H. Joſeph, deme Er auch etliche Jahr in der Handthierung beyge- ſtanden. So hat auch der H. Geiſt gleichſam den Stand der Handwercker beatificiret/ als er durch den Pſalmiſten David geredt: Labores manuum tuarum manducabis, bea- tus es, & benè tibi erit. Du wirſt von deiner Haͤnd Ar- beit eſſen: Seelig biſt du/ und es wird dir wohl gehen. Act. Apoſt. 9. 10. 127. Pſal. Am erſten Buch der Koͤnigen iſt zu leſen/ wie der ſtreitbare David eine ſtattliche Victori und Sieg erhalten wider die Amaleciter/ da iſt ein Zanck und Uneinigkeit entſtanden/ zwiſchen den jenigen/ welche bey der Schlacht geweſt/ und zwiſchen denſelben/ ſo bey der Bagage geblie- ben/ und Mattigkeit halber nit konten folgen: Was ſag- ten dieſelben/ die bey dem Gefecht waren/ weil uns eine ſo herrliche Beut zukommen iſt/ ſo ſolten dieſelbige nichts darvon haben/ die nicht darbey geweſen/ uns gehoͤrt ſol- che allein zu. Holla/ Holla/ antwortet der gerechteſte David, nit ſo gaͤh/ meine ſo gute Leute; es ſoll einer das ſo wol haben/ als der andere: æqua pars erit &c. ſeynd alſo die/ 1. Reg. 30 c. Pars III. T t t

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/545
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/545>, abgerufen am 27.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.