Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Iscarioth/ wolte sein liederliches Ende nehmen

sig wird: also die gelehrte Leute/ so andere unterrichten/
nit solten selbst in die Mängel fallen. Der Kopf des Loths
seines Weibs ist voller Saltz gewest/ nachdem sie umge-
schauet/ ist gleichwol nichts desto besser/ sondern nur schlim-
mer gewest/ also ist auch vielen die Doctrin, nur ein
Ruin &c. muß aber bekennen und anbey die Göttliche
Güte preisen und loben/ wie ich meine Augen im Him-
mel hin und her gewendet/ so ist ein solcher Hauffen der H.
Doctoren und andern Gestudirten erschienen/ daß mir
schier vorkommen/ diese füllen den Himmel halben Theil
ein. Da waren Rechts-Gelehrte/ Ivo, Athanasius, Ri-
chardus, und viel und viel andere mehr etc. Da waren
Medici, Lueas, Cosmas Damianus, Panthaleon, und
viel viel andere mehr etc. Da waren Philosophi, Justi-
nus, Sixtus, Aristides, und viel viel andere mehr [etc. Da]
waren Rhetores, und Poeten, Damasus, Paulinus,
und viel andere mehr.

Wegen der Kauff-Leute/ ich muß bekennen/ stunde
ich in sehr grossen Sorgen/ und hätte schier mit einem et-
was gewett/ ich würde in der ewigen Freud wenig Han-
dels-Leute antreffen/ zumalen dero Profession und Ge-
werb sehr vielen und harten Gefahren unterworffen. In
dem Evangelio stehet geschrieben/ daß einer von Jerusa-
lem nacher Jericho seye gereist/ unterwegs aber unter die
Strassen-Räuber gerahten/ welche ihn nit allein tödtlich
verwundet/ sondern all das Seinige hinweg genommen/
und bis auf das Hemmet ausgezogen: Nun entstehet eine
Frag/ wer doch dieser müste gewest seyn/ ob er ein Hand-
wercker/ oder ein Soldat/ oder ein Bauer/ oder ein Stu-
dent gewest? Einige glauben/ es seye ein Kauff oder Han-
delsmann gewest/ der auf dem Marck seine Waaren ver-

kaufft/

Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen

ſig wird: alſo die gelehrte Leute/ ſo andere unterrichten/
nit ſolten ſelbſt in die Maͤngel fallen. Der Kopf des Loths
ſeines Weibs iſt voller Saltz geweſt/ nachdem ſie umge-
ſchauet/ iſt gleichwol nichts deſto beſſer/ ſondern nur ſchlim-
mer geweſt/ alſo iſt auch vielen die Doctrin, nur ein
Ruin &c. muß aber bekennen und anbey die Goͤttliche
Guͤte preiſen und loben/ wie ich meine Augen im Him-
mel hin und her gewendet/ ſo iſt ein ſolcher Hauffen der H.
Doctoren und andern Geſtudirten erſchienen/ daß mir
ſchier vorkommen/ dieſe fuͤllen den Himmel halben Theil
ein. Da waren Rechts-Gelehrte/ Ivo, Athanaſius, Ri-
chardus, und viel und viel andere mehr ꝛc. Da waren
Medici, Lueas, Coſmas Damianus, Panthaleon, und
viel viel andere mehr ꝛc. Da waren Philoſophi, Juſti-
nus, Sixtus, Ariſtides, und viel viel andere mehr [ꝛc. Da]
waren Rhetores, und Poëten, Damaſus, Paulinus,
und viel andere mehr.

Wegen der Kauff-Leute/ ich muß bekennen/ ſtunde
ich in ſehr groſſen Sorgen/ und haͤtte ſchier mit einem et-
was gewett/ ich wuͤrde in der ewigen Freud wenig Han-
dels-Leute antreffen/ zumalen dero Profeſſion und Ge-
werb ſehr vielen und harten Gefahren unterworffen. In
dem Evangelio ſtehet geſchrieben/ daß einer von Jeruſa-
lem nacher Jericho ſeye gereiſt/ unterwegs aber unter die
Straſſen-Raͤuber gerahten/ welche ihn nit allein toͤdtlich
verwundet/ ſondern all das Seinige hinweg genommen/
und bis auf das Hemmet ausgezogen: Nun entſtehet eine
Frag/ wer doch dieſer muͤſte geweſt ſeyn/ ob er ein Hand-
wercker/ oder ein Soldat/ oder ein Bauer/ oder ein Stu-
dent geweſt? Einige glauben/ es ſeye ein Kauff oder Han-
delsmann geweſt/ der auf dem Marck ſeine Waaren ver-

kaufft/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0542" n="510"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Judas I&#x017F;carioth/ wolte &#x017F;ein liederliches Ende nehmen</hi></fw><lb/>
&#x017F;ig wird: al&#x017F;o die gelehrte Leute/ &#x017F;o andere unterrichten/<lb/>
nit &#x017F;olten &#x017F;elb&#x017F;t in die Ma&#x0364;ngel fallen. Der Kopf des Loths<lb/>
&#x017F;eines Weibs i&#x017F;t voller Saltz gewe&#x017F;t/ nachdem &#x017F;ie umge-<lb/>
&#x017F;chauet/ i&#x017F;t gleichwol nichts de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;ondern nur &#x017F;chlim-<lb/>
mer gewe&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch vielen die <hi rendition="#aq">Doctrin,</hi> nur ein<lb/><hi rendition="#aq">Ruin &amp;c.</hi> muß aber bekennen und anbey die Go&#x0364;ttliche<lb/>
Gu&#x0364;te prei&#x017F;en und loben/ wie ich meine Augen im Him-<lb/>
mel hin und her gewendet/ &#x017F;o i&#x017F;t ein &#x017F;olcher Hauffen der H.<lb/><hi rendition="#aq">Doctoren</hi> und andern Ge&#x017F;tudirten er&#x017F;chienen/ daß mir<lb/>
&#x017F;chier vorkommen/ die&#x017F;e fu&#x0364;llen den Himmel halben Theil<lb/>
ein. Da waren Rechts-Gelehrte/ <hi rendition="#aq">Ivo, Athana&#x017F;ius, Ri-<lb/>
chardus,</hi> und viel und viel andere mehr &#xA75B;c. Da waren<lb/><hi rendition="#aq">Medici, Lueas, Co&#x017F;mas Damianus, Panthaleon,</hi> und<lb/>
viel viel andere mehr &#xA75B;c. Da waren <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi, Ju&#x017F;ti-<lb/>
nus, Sixtus, Ari&#x017F;tides,</hi> und viel viel andere mehr <supplied>&#xA75B;c. Da</supplied><lb/>
waren <hi rendition="#aq">Rhetores,</hi> und <hi rendition="#aq">Poëten, Dama&#x017F;us, Paulinus,</hi><lb/>
und viel andere mehr.</p><lb/>
        <p>Wegen der Kauff-Leute/ ich muß bekennen/ &#x017F;tunde<lb/>
ich in &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;en Sorgen/ und ha&#x0364;tte &#x017F;chier mit einem et-<lb/>
was gewett/ ich wu&#x0364;rde in der ewigen Freud wenig Han-<lb/>
dels-Leute antreffen/ zumalen dero <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> und Ge-<lb/>
werb &#x017F;ehr vielen und harten Gefahren unterworffen. In<lb/>
dem Evangelio &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben/ daß einer von Jeru&#x017F;a-<lb/>
lem nacher Jericho &#x017F;eye gerei&#x017F;t/ unterwegs aber unter die<lb/>
Stra&#x017F;&#x017F;en-Ra&#x0364;uber gerahten/ welche ihn nit allein to&#x0364;dtlich<lb/>
verwundet/ &#x017F;ondern all das Seinige hinweg genommen/<lb/>
und bis auf das Hemmet ausgezogen: Nun ent&#x017F;tehet eine<lb/>
Frag/ wer doch die&#x017F;er mu&#x0364;&#x017F;te gewe&#x017F;t &#x017F;eyn/ ob er ein Hand-<lb/>
wercker/ oder ein Soldat/ oder ein Bauer/ oder ein Stu-<lb/>
dent gewe&#x017F;t? Einige glauben/ es &#x017F;eye ein Kauff oder Han-<lb/>
delsmann gewe&#x017F;t/ der auf dem Marck &#x017F;eine Waaren ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kaufft/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[510/0542] Judas Iſcarioth/ wolte ſein liederliches Ende nehmen ſig wird: alſo die gelehrte Leute/ ſo andere unterrichten/ nit ſolten ſelbſt in die Maͤngel fallen. Der Kopf des Loths ſeines Weibs iſt voller Saltz geweſt/ nachdem ſie umge- ſchauet/ iſt gleichwol nichts deſto beſſer/ ſondern nur ſchlim- mer geweſt/ alſo iſt auch vielen die Doctrin, nur ein Ruin &c. muß aber bekennen und anbey die Goͤttliche Guͤte preiſen und loben/ wie ich meine Augen im Him- mel hin und her gewendet/ ſo iſt ein ſolcher Hauffen der H. Doctoren und andern Geſtudirten erſchienen/ daß mir ſchier vorkommen/ dieſe fuͤllen den Himmel halben Theil ein. Da waren Rechts-Gelehrte/ Ivo, Athanaſius, Ri- chardus, und viel und viel andere mehr ꝛc. Da waren Medici, Lueas, Coſmas Damianus, Panthaleon, und viel viel andere mehr ꝛc. Da waren Philoſophi, Juſti- nus, Sixtus, Ariſtides, und viel viel andere mehr ꝛc. Da waren Rhetores, und Poëten, Damaſus, Paulinus, und viel andere mehr. Wegen der Kauff-Leute/ ich muß bekennen/ ſtunde ich in ſehr groſſen Sorgen/ und haͤtte ſchier mit einem et- was gewett/ ich wuͤrde in der ewigen Freud wenig Han- dels-Leute antreffen/ zumalen dero Profeſſion und Ge- werb ſehr vielen und harten Gefahren unterworffen. In dem Evangelio ſtehet geſchrieben/ daß einer von Jeruſa- lem nacher Jericho ſeye gereiſt/ unterwegs aber unter die Straſſen-Raͤuber gerahten/ welche ihn nit allein toͤdtlich verwundet/ ſondern all das Seinige hinweg genommen/ und bis auf das Hemmet ausgezogen: Nun entſtehet eine Frag/ wer doch dieſer muͤſte geweſt ſeyn/ ob er ein Hand- wercker/ oder ein Soldat/ oder ein Bauer/ oder ein Stu- dent geweſt? Einige glauben/ es ſeye ein Kauff oder Han- delsmann geweſt/ der auf dem Marck ſeine Waaren ver- kaufft/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/542
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/542>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.