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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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hat die Mutter GOttes Mariam veracht.

pfändt/ nachmals aber wunderbarlicher Weise durch
Hülffe Mariae von allem diesem Elend wieder errettet
worden.

O Maria! O Maria! O Mutter! O Mutter! jetzt laß
ich den Muth nit fallen: die Hände Mariae seynd weit
Gnaden-voller/ als die Hände Eliae. Die Esther ist
dem Hebraeischen Volck gnädig gewest/ weit mehrer und
mehrer uns Maria. Die Judith hat der bedrangten
Stadt Bethulia geholffen! weit mehrer und mehrer uns
Maria. Die Rebecca ist dem Eliezer günstig gewest:
weit mehrer und mehrer uns Maria. Die Rachab ist
den Männern des Josue harmhertzig gewest/ weit meh-
rer und mehrer uns Maria. Die Sareptanin ist dem Eliae
beygesprungen/ weit mehrer und mehrer uns Maria.
Der verlohrne Sohn/ wie er in grosse Noth gerahten/
und ihm das Wasser ins Maul gerunnen/ deme zuvor
das Wasser gar nit angenehm/ wie ihme die Sau den
Zapffen gezogen/ und er so gar letzlich ein Burger zu
Schweinfurt worden; der zuvor aus guldenen Bechern
manchen Gesund-Trunck gethan/ muste nachmals mit
der schlechten Porcellan verlieb nehmen/ dieser ver-
schwenderische Schlengel und junge Bürschel hat end-
lich gleichwohl noch so viel Hirn gehabt/ daß er sich re-
solvirt/ zu seinen lieben Vatter zu kehren/ bey demselbi-
gen wieder in Gnaden zu kommen/ wie es ihme dann
auch nach Wunsch gerahten/ Ibo ad Patrem, sagte er:
Ich elender Sünder/ der ich so vielfältig den allmächti-
gen GOTT höchst beleidiget/ ob ich schon täglich einen
Vatter nenne: Vatter Unser! So getraue ich mir doch
nit vor seinem Göttlichen Angesicht zu erscheinen/ ma-
che es also anderst/ als der verlohrne Sohn/ er zum Vat-
ter/ ich aber zu der Mutter/ Ibo ad Matrem, diese wird
mich nit verlassen/ nit verschmähen/ nit verwerffen/ son-
dern mich durch Dero vermöglichste Vorbitt bey GOTT

wieder

O o o 2

hat die Mutter GOttes Mariam veracht.

pfaͤndt/ nachmals aber wunderbarlicher Weiſe durch
Huͤlffe Mariæ von allem dieſem Elend wieder errettet
worden.

O Maria! O Maria! O Mutter! O Mutter! jetzt laß
ich den Muth nit fallen: die Haͤnde Mariæ ſeynd weit
Gnaden-voller/ als die Haͤnde Eliæ. Die Eſther iſt
dem Hebræiſchen Volck gnaͤdig geweſt/ weit mehrer und
mehrer uns Maria. Die Judith hat der bedrangten
Stadt Bethulia geholffen! weit mehrer und mehrer uns
Maria. Die Rebecca iſt dem Eliezer guͤnſtig geweſt:
weit mehrer und mehrer uns Maria. Die Rachab iſt
den Maͤnnern des Joſue harmhertzig geweſt/ weit meh-
rer und mehrer uns Maria. Die Sareptanin iſt dem Eliæ
beygeſprungen/ weit mehrer und mehrer uns Maria.
Der verlohrne Sohn/ wie er in groſſe Noth gerahten/
und ihm das Waſſer ins Maul gerunnen/ deme zuvor
das Waſſer gar nit angenehm/ wie ihme die Sau den
Zapffen gezogen/ und er ſo gar letzlich ein Burger zu
Schweinfurt worden; der zuvor aus guldenen Bechern
manchen Geſund-Trunck gethan/ muſte nachmals mit
der ſchlechten Porcellan verlieb nehmen/ dieſer ver-
ſchwenderiſche Schlengel und junge Buͤrſchel hat end-
lich gleichwohl noch ſo viel Hirn gehabt/ daß er ſich re-
ſolvirt/ zu ſeinen lieben Vatter zu kehren/ bey demſelbi-
gen wieder in Gnaden zu kommen/ wie es ihme dann
auch nach Wunſch gerahten/ Ibo ad Patrem, ſagte er:
Ich elender Suͤnder/ der ich ſo vielfaͤltig den allmaͤchti-
gen GOTT hoͤchſt beleidiget/ ob ich ſchon taͤglich einen
Vatter nenne: Vatter Unſer! So getraue ich mir doch
nit vor ſeinem Goͤttlichen Angeſicht zu erſcheinen/ ma-
che es alſo anderſt/ als der verlohrne Sohn/ er zum Vat-
ter/ ich aber zu der Mutter/ Ibo ad Matrem, dieſe wird
mich nit verlaſſen/ nit verſchmaͤhen/ nit verwerffen/ ſon-
dern mich durch Dero vermoͤglichſte Vorbitt bey GOTT

wieder

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[475/0507] hat die Mutter GOttes Mariam veracht. pfaͤndt/ nachmals aber wunderbarlicher Weiſe durch Huͤlffe Mariæ von allem dieſem Elend wieder errettet worden. O Maria! O Maria! O Mutter! O Mutter! jetzt laß ich den Muth nit fallen: die Haͤnde Mariæ ſeynd weit Gnaden-voller/ als die Haͤnde Eliæ. Die Eſther iſt dem Hebræiſchen Volck gnaͤdig geweſt/ weit mehrer und mehrer uns Maria. Die Judith hat der bedrangten Stadt Bethulia geholffen! weit mehrer und mehrer uns Maria. Die Rebecca iſt dem Eliezer guͤnſtig geweſt: weit mehrer und mehrer uns Maria. Die Rachab iſt den Maͤnnern des Joſue harmhertzig geweſt/ weit meh- rer und mehrer uns Maria. Die Sareptanin iſt dem Eliæ beygeſprungen/ weit mehrer und mehrer uns Maria. Der verlohrne Sohn/ wie er in groſſe Noth gerahten/ und ihm das Waſſer ins Maul gerunnen/ deme zuvor das Waſſer gar nit angenehm/ wie ihme die Sau den Zapffen gezogen/ und er ſo gar letzlich ein Burger zu Schweinfurt worden; der zuvor aus guldenen Bechern manchen Geſund-Trunck gethan/ muſte nachmals mit der ſchlechten Porcellan verlieb nehmen/ dieſer ver- ſchwenderiſche Schlengel und junge Buͤrſchel hat end- lich gleichwohl noch ſo viel Hirn gehabt/ daß er ſich re- ſolvirt/ zu ſeinen lieben Vatter zu kehren/ bey demſelbi- gen wieder in Gnaden zu kommen/ wie es ihme dann auch nach Wunſch gerahten/ Ibo ad Patrem, ſagte er: Ich elender Suͤnder/ der ich ſo vielfaͤltig den allmaͤchti- gen GOTT hoͤchſt beleidiget/ ob ich ſchon taͤglich einen Vatter nenne: Vatter Unſer! So getraue ich mir doch nit vor ſeinem Goͤttlichen Angeſicht zu erſcheinen/ ma- che es alſo anderſt/ als der verlohrne Sohn/ er zum Vat- ter/ ich aber zu der Mutter/ Ibo ad Matrem, dieſe wird mich nit verlaſſen/ nit verſchmaͤhen/ nit verwerffen/ ſon- dern mich durch Dero vermoͤglichſte Vorbitt bey GOTT wieder O o o 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 475. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/507>, abgerufen am 04.12.2024.

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