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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hasset das Wort GOttes/

diß/ auch mit der Gefahr ihres Lebens hat solche Barm-
hertzigkeit dem kleinen Kind ein Weib erwiesen. In
Summa/ man hätt kaum Federn gnug/ wann alle Tu-
genden und Haubthaten der Weiber solten schrifftlich
verfasst werden/ dahero sie nit wenig/ sondern viel/ nit
schlecht/ sondern ziemlich/ nit nur obenhin/ sondern be-
dachtsam und umständig zu loben/ und zu preisen/ wann
nur/ sagt der Nachtretter Dionisi, ihr verdampte Hoch-
fahrt nit wär.

Luc. 13.

Das Himmelreich ist gleich/ sagt unser HErr/ ei-
nem Saurtaig/ den ein Weib nahm/ und verbarg ihn
unter drey Sester Meel/ so gehen dann/ mein HErr/ so
gehen dann die Weiber eigentlich mit dem Saurtaig um?
Ja freilich/ sie weit mehrer/ weit öffter als die Männer/
der Saurtaig blähet auf/ vermög seiner Eigenschafft/ weit
mehrer/ weit offter gehen die Weiber mit aufgeblasenen
Gedancken/ mit aufgeblasenen Worten/ und mit aufge-
blasenem Leib um/ als die Männer.

Ein adeliches Weib/ wird ins gemein genennet ein
Dama, und Dama, als ein lateinisches Wort/ heist auf
teutsch ein Gembs/ wer steigt höher als ein Gembs?
Wer will immerzu höher seyn als ein Weib? der Teuf-
fel hat ihnen unten und oben/ das ist/ bey Füssen und
Kopf müssen zusetzen/ damit sie nur höher seynd/ bey
den Füssen durch die hohe Schuch/ beym Kopf durch die
hohe Hauben.

Ein Weib tritt zu unserm HErrn mit zween erwach-
senen Söhnen/ reicht ihm ein Supplication über/ mit die-
sem Innhalt/ daß sie es gern sähe/ ja ihr gröste Gnad
wäre/ wann er einen zur rechten/ den andern zur lincken
Matt. 20.Hand in seinem Reich stellte; da zumalen lebte noch ihr
Mann der Zebedaeus, wie kommts dann/ daß dieser die
zween Söhn nit vor unsern lieben HErrn geführt/ es wä-
re weit manierlicher gewest? Es ist wol zu glauben/ daß

sie/

Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/

diß/ auch mit der Gefahr ihres Lebens hat ſolche Barm-
hertzigkeit dem kleinen Kind ein Weib erwieſen. In
Summa/ man haͤtt kaum Federn gnug/ wann alle Tu-
genden und Haubthaten der Weiber ſolten ſchrifftlich
verfaſſt werden/ dahero ſie nit wenig/ ſondern viel/ nit
ſchlecht/ ſondern ziemlich/ nit nur obenhin/ ſondern be-
dachtſam und umſtaͤndig zu loben/ und zu preiſen/ wann
nur/ ſagt der Nachtretter Dioniſi, ihr verdampte Hoch-
fahrt nit waͤr.

Luc. 13.

Das Himmelreich iſt gleich/ ſagt unſer HErr/ ei-
nem Saurtaig/ den ein Weib nahm/ und verbarg ihn
unter drey Seſter Meel/ ſo gehen dann/ mein HErr/ ſo
gehen dann die Weiber eigentlich mit dem Saurtaig um?
Ja freilich/ ſie weit mehrer/ weit oͤffter als die Maͤnner/
der Sauꝛtaig blaͤhet auf/ vermoͤg ſeiner Eigenſchafft/ weit
mehrer/ weit offter gehen die Weiber mit aufgeblaſenen
Gedancken/ mit aufgeblaſenen Worten/ und mit aufge-
blaſenem Leib um/ als die Maͤnner.

Ein adeliches Weib/ wird ins gemein genennet ein
Dama, und Dama, als ein lateiniſches Wort/ heiſt auf
teutſch ein Gembs/ wer ſteigt hoͤher als ein Gembs?
Wer will immerzu hoͤher ſeyn als ein Weib? der Teuf-
fel hat ihnen unten und oben/ das iſt/ bey Fuͤſſen und
Kopf muͤſſen zuſetzen/ damit ſie nur hoͤher ſeynd/ bey
den Fuͤſſen durch die hohe Schuch/ beym Kopf durch die
hohe Hauben.

Ein Weib tritt zu unſerm HErꝛn mit zween erwach-
ſenen Soͤhnen/ reicht ihm ein Supplication uͤber/ mit die-
ſem Innhalt/ daß ſie es gern ſaͤhe/ ja ihr groͤſte Gnad
waͤre/ wann er einen zur rechten/ den andern zur lincken
Matt. 20.Hand in ſeinem Reich ſtellte; da zumalen lebte noch ihr
Mann der Zebedæus, wie kommts dann/ daß dieſer die
zween Soͤhn nit vor unſern lieben HErrn gefuͤhrt/ es waͤ-
re weit manierlicher geweſt? Es iſt wol zu glauben/ daß

ſie/

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[18/0050] Judas der Ertzſchelm haſſet das Wort GOttes/ diß/ auch mit der Gefahr ihres Lebens hat ſolche Barm- hertzigkeit dem kleinen Kind ein Weib erwieſen. In Summa/ man haͤtt kaum Federn gnug/ wann alle Tu- genden und Haubthaten der Weiber ſolten ſchrifftlich verfaſſt werden/ dahero ſie nit wenig/ ſondern viel/ nit ſchlecht/ ſondern ziemlich/ nit nur obenhin/ ſondern be- dachtſam und umſtaͤndig zu loben/ und zu preiſen/ wann nur/ ſagt der Nachtretter Dioniſi, ihr verdampte Hoch- fahrt nit waͤr. Das Himmelreich iſt gleich/ ſagt unſer HErr/ ei- nem Saurtaig/ den ein Weib nahm/ und verbarg ihn unter drey Seſter Meel/ ſo gehen dann/ mein HErr/ ſo gehen dann die Weiber eigentlich mit dem Saurtaig um? Ja freilich/ ſie weit mehrer/ weit oͤffter als die Maͤnner/ der Sauꝛtaig blaͤhet auf/ vermoͤg ſeiner Eigenſchafft/ weit mehrer/ weit offter gehen die Weiber mit aufgeblaſenen Gedancken/ mit aufgeblaſenen Worten/ und mit aufge- blaſenem Leib um/ als die Maͤnner. Ein adeliches Weib/ wird ins gemein genennet ein Dama, und Dama, als ein lateiniſches Wort/ heiſt auf teutſch ein Gembs/ wer ſteigt hoͤher als ein Gembs? Wer will immerzu hoͤher ſeyn als ein Weib? der Teuf- fel hat ihnen unten und oben/ das iſt/ bey Fuͤſſen und Kopf muͤſſen zuſetzen/ damit ſie nur hoͤher ſeynd/ bey den Fuͤſſen durch die hohe Schuch/ beym Kopf durch die hohe Hauben. Ein Weib tritt zu unſerm HErꝛn mit zween erwach- ſenen Soͤhnen/ reicht ihm ein Supplication uͤber/ mit die- ſem Innhalt/ daß ſie es gern ſaͤhe/ ja ihr groͤſte Gnad waͤre/ wann er einen zur rechten/ den andern zur lincken Hand in ſeinem Reich ſtellte; da zumalen lebte noch ihr Mann der Zebedæus, wie kommts dann/ daß dieſer die zween Soͤhn nit vor unſern lieben HErrn gefuͤhrt/ es waͤ- re weit manierlicher geweſt? Es iſt wol zu glauben/ daß ſie/ Matt. 20.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/50>, abgerufen am 24.11.2024.

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