Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hat die Mutter GOttes Mariam veracht.

wolle doch einen Wolff/ als den ersten Wahlfarter/ hinzu
schicken/ so auch geschehen/ massen zu Ende des Kirchen-
Gebäu ein Wolff mit einem Pilgram-Mandel/ mit einem
Pilgram-Stab auf 2. Füssen daher kommen/ welchen
der ergrimmte Teufel/ um/ weilen er sich betrogen gese-
hen/ ergriffen/ und durch die Kirchen-Mauer/ allwo das
Loch noch zu sehen/ hinweg geführt.

Es ist leyder! gar offt zu sehen/ daß einige Wölffe
Wahlfarter abgeben/ Wölff/ verstehe ich/ die mehrer
Agnetes als Agnos suchen/ Wölff/ die auch in ihre Ge-
sellschafften Lupas zulassen/ Wölff/ die manchem un-
schuldigen Lämbel einen üblen Biß anhängen/ Wölff/
die andere Abwesende auf der Reise im Maul herum tra-
gen/ und übel von ihnen reden/ Wölff/ so sich auf der
Wahlfart unmässiger halten als zu Hauß/ und sich ohne
Scheu anfüllen/ mit Fressen und Sauffen/ kein Wunder
wäre es/ wann auch dergleichen Wahlfarter der Satan
in seine Klauen thäte fassen. Wie JESUS mit 12.
Jahren Wahlfarten gangen nacher Jerusalem/ wohin
auch Joseph und Maria/ vermög des Gesetzes/ sich bege-
ben/ da ist er verlohren worden/ und zwar der Ursachen
halber/ dann Maria glaubte/ er gehe mit dem Joseph/ sei-
nem Nähr-Vatter/ Joseph hingegen war der Meynung/
als hätte ihn Maria/ die gebenedeyte Mutter/ bey sich/ dann
dazumal ware der Brauch/ daß die Weiber allein/ und
die Männer besonders gangen. Jetzt bey unsern Zeiten/
wie dann fast alle Andachten Wurm-stichig werden/ ist
nichts als ein lauteres Allapadrita zu sehen/ massen die
Weiber und Männer untereinander lauffen/ wie die
G[a]yß und Böck des Labans. In der Wüsten seynd lau-
ter Wachteln denen Israelitern zu Theil worden/ abes

bey

M m m 3

hat die Mutter GOttes Mariam veracht.

wolle doch einen Wolff/ als den erſten Wahlfarter/ hinzu
ſchicken/ ſo auch geſchehen/ maſſen zu Ende des Kirchen-
Gebaͤu ein Wolff mit einem Pilgram-Mandel/ mit einem
Pilgram-Stab auf 2. Fuͤſſen daher kommen/ welchen
der ergrimmte Teufel/ um/ weilen er ſich betrogen geſe-
hen/ ergriffen/ und durch die Kirchen-Mauer/ allwo das
Loch noch zu ſehen/ hinweg gefuͤhrt.

Es iſt leyder! gar offt zu ſehen/ daß einige Woͤlffe
Wahlfarter abgeben/ Woͤlff/ verſtehe ich/ die mehrer
Agnetes als Agnos ſuchen/ Woͤlff/ die auch in ihre Ge-
ſellſchafften Lupas zulaſſen/ Woͤlff/ die manchem un-
ſchuldigen Laͤmbel einen uͤblen Biß anhaͤngen/ Woͤlff/
die andere Abweſende auf der Reiſe im Maul herum tra-
gen/ und uͤbel von ihnen reden/ Woͤlff/ ſo ſich auf der
Wahlfart unmaͤſſiger halten als zu Hauß/ und ſich ohne
Scheu anfuͤllen/ mit Freſſen und Sauffen/ kein Wunder
waͤre es/ wann auch dergleichen Wahlfarter der Satan
in ſeine Klauen thaͤte faſſen. Wie JESUS mit 12.
Jahren Wahlfarten gangen nacher Jeruſalem/ wohin
auch Joſeph und Maria/ vermoͤg des Geſetzes/ ſich bege-
ben/ da iſt er verlohren worden/ und zwar der Urſachen
halber/ dann Maria glaubte/ er gehe mit dem Joſeph/ ſei-
nem Naͤhr-Vatter/ Joſeph hingegen war der Meynung/
als haͤtte ihn Maria/ die gebenedeyte Mutter/ bey ſich/ dann
dazumal ware der Brauch/ daß die Weiber allein/ und
die Maͤnner beſonders gangen. Jetzt bey unſern Zeiten/
wie dann faſt alle Andachten Wurm-ſtichig werden/ iſt
nichts als ein lauteres Allapadrita zu ſehen/ maſſen die
Weiber und Maͤnner untereinander lauffen/ wie die
G[a]yß und Boͤck des Labans. In der Wuͤſten ſeynd lau-
ter Wachteln denen Iſraelitern zu Theil worden/ abes

bey

M m m 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0493" n="461"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">hat die Mutter GOttes Mariam veracht.</hi></fw><lb/>
wolle doch einen Wolff/ als den er&#x017F;ten Wahlfarter/ hinzu<lb/>
&#x017F;chicken/ &#x017F;o auch ge&#x017F;chehen/ ma&#x017F;&#x017F;en zu Ende des Kirchen-<lb/>
Geba&#x0364;u ein Wolff mit einem Pilgram-Mandel/ mit einem<lb/>
Pilgram-Stab auf 2. Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en daher kommen/ welchen<lb/>
der ergrimmte Teufel/ um/ weilen er &#x017F;ich betrogen ge&#x017F;e-<lb/>
hen/ ergriffen/ und durch die Kirchen-Mauer/ allwo das<lb/>
Loch noch zu &#x017F;ehen/ hinweg gefu&#x0364;hrt.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t leyder! gar offt zu &#x017F;ehen/ daß einige Wo&#x0364;lffe<lb/>
Wahlfarter abgeben/ Wo&#x0364;lff/ ver&#x017F;tehe ich/ die mehrer<lb/><hi rendition="#aq">Agnetes</hi> als <hi rendition="#aq">Agnos</hi> &#x017F;uchen/ Wo&#x0364;lff/ die auch in ihre Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafften <hi rendition="#aq">Lupas</hi> zula&#x017F;&#x017F;en/ Wo&#x0364;lff/ die manchem un-<lb/>
&#x017F;chuldigen La&#x0364;mbel einen u&#x0364;blen Biß anha&#x0364;ngen/ Wo&#x0364;lff/<lb/>
die andere Abwe&#x017F;ende auf der Rei&#x017F;e im Maul herum tra-<lb/>
gen/ und u&#x0364;bel von ihnen reden/ Wo&#x0364;lff/ &#x017F;o &#x017F;ich auf der<lb/>
Wahlfart unma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger halten als zu Hauß/ und &#x017F;ich ohne<lb/>
Scheu anfu&#x0364;llen/ mit Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen/ kein Wunder<lb/>
wa&#x0364;re es/ wann auch dergleichen Wahlfarter der Satan<lb/>
in &#x017F;eine Klauen tha&#x0364;te fa&#x017F;&#x017F;en. Wie JESUS mit 12.<lb/>
Jahren Wahlfarten gangen nacher Jeru&#x017F;alem/ wohin<lb/>
auch Jo&#x017F;eph und Maria/ vermo&#x0364;g des Ge&#x017F;etzes/ &#x017F;ich bege-<lb/>
ben/ da i&#x017F;t er verlohren worden/ und zwar der Ur&#x017F;achen<lb/>
halber/ dann Maria glaubte/ er gehe mit dem Jo&#x017F;eph/ &#x017F;ei-<lb/>
nem Na&#x0364;hr-Vatter/ Jo&#x017F;eph hingegen war der Meynung/<lb/>
als ha&#x0364;tte ihn Maria/ die gebenedeyte Mutter/ bey &#x017F;ich/ dann<lb/>
dazumal ware der Brauch/ daß die Weiber allein/ und<lb/>
die Ma&#x0364;nner be&#x017F;onders gangen. Jetzt bey un&#x017F;ern Zeiten/<lb/>
wie dann fa&#x017F;t alle Andachten Wurm-&#x017F;tichig werden/ i&#x017F;t<lb/>
nichts als ein lauteres <hi rendition="#aq">Allapadrita</hi> zu &#x017F;ehen/ ma&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
Weiber und Ma&#x0364;nner untereinander lauffen/ wie die<lb/>
G<supplied>a</supplied>yß und Bo&#x0364;ck des Labans. In der Wu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;eynd lau-<lb/>
ter Wachteln denen I&#x017F;raelitern zu Theil worden/ abes<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m m 3</fw><fw place="bottom" type="catch">bey</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[461/0493] hat die Mutter GOttes Mariam veracht. wolle doch einen Wolff/ als den erſten Wahlfarter/ hinzu ſchicken/ ſo auch geſchehen/ maſſen zu Ende des Kirchen- Gebaͤu ein Wolff mit einem Pilgram-Mandel/ mit einem Pilgram-Stab auf 2. Fuͤſſen daher kommen/ welchen der ergrimmte Teufel/ um/ weilen er ſich betrogen geſe- hen/ ergriffen/ und durch die Kirchen-Mauer/ allwo das Loch noch zu ſehen/ hinweg gefuͤhrt. Es iſt leyder! gar offt zu ſehen/ daß einige Woͤlffe Wahlfarter abgeben/ Woͤlff/ verſtehe ich/ die mehrer Agnetes als Agnos ſuchen/ Woͤlff/ die auch in ihre Ge- ſellſchafften Lupas zulaſſen/ Woͤlff/ die manchem un- ſchuldigen Laͤmbel einen uͤblen Biß anhaͤngen/ Woͤlff/ die andere Abweſende auf der Reiſe im Maul herum tra- gen/ und uͤbel von ihnen reden/ Woͤlff/ ſo ſich auf der Wahlfart unmaͤſſiger halten als zu Hauß/ und ſich ohne Scheu anfuͤllen/ mit Freſſen und Sauffen/ kein Wunder waͤre es/ wann auch dergleichen Wahlfarter der Satan in ſeine Klauen thaͤte faſſen. Wie JESUS mit 12. Jahren Wahlfarten gangen nacher Jeruſalem/ wohin auch Joſeph und Maria/ vermoͤg des Geſetzes/ ſich bege- ben/ da iſt er verlohren worden/ und zwar der Urſachen halber/ dann Maria glaubte/ er gehe mit dem Joſeph/ ſei- nem Naͤhr-Vatter/ Joſeph hingegen war der Meynung/ als haͤtte ihn Maria/ die gebenedeyte Mutter/ bey ſich/ dann dazumal ware der Brauch/ daß die Weiber allein/ und die Maͤnner beſonders gangen. Jetzt bey unſern Zeiten/ wie dann faſt alle Andachten Wurm-ſtichig werden/ iſt nichts als ein lauteres Allapadrita zu ſehen/ maſſen die Weiber und Maͤnner untereinander lauffen/ wie die Gayß und Boͤck des Labans. In der Wuͤſten ſeynd lau- ter Wachteln denen Iſraelitern zu Theil worden/ abes bey M m m 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/493
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 461. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/493>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.