Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas will erst auf die letzt gue thun/

Der Allmächtige GOtt hat neben andern auch in
dem Alten Testament von seinem Opffer verworffen die
Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die seynd
geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die seynd
geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom-
men/ dahero auch solche nit geopffert worden/ warum?
mein GOtt! warum? seynd doch die Schwahnen-Vögel/
welche die Liberey der Unschuld in ihren weissen Federn
tragen/ seynd sie doch Vögel/ welche sich meistens auf-
halten im Wasser/ welches Element gleich von Anbegin
der Welt von dem Schatten des empor-schwebenden
Geistes GOttes geweyhet worden: seynd sie doch Vögel/
so mitten im Wasser nit naß werden/ und dergestalten
ein lebendiges Sinnbild der seeligsten Mutter GOttes/
welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge-
bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel.
Mir wär eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben.
Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und
dannoch hat GOtt von seinem Opffer Spatzen und Tau-
ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher
Vogel-Feind muß diese weisse Tropffen also bey GOtt
verschwärtzt haben? Es ist zu wissen/ daß die Schweh-
nen ihr Lebtag stillschweigen/ sich niemalen hören lassen/
wie andere Vögel/ als wann ihnen die Natur die Stimm
versagt hätt/ wann sie aber mercken/ daß ihr Leben zum
Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan-
gen sie an lieblich zu singen. Solche/ solche Vögel hasset
der allmächtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie-
malen mit zerknirschtem Hertzen zu GOtt geschryen/ in
dem Beichtstuhl vor dem geistlichen Richter sich niema-
len recht hören lassen/ ausgenommen/ wann der Tod
herzu schleicht/ da heist es/ lauffts/ schnauffts um einen
Beicht-Vatter/ geschwind wie der Wind/ um einen
Beicht-Vatter/ da macht man eine schnelle Raittung

über

Judas will erſt auf die letzt gue thun/

Der Allmaͤchtige GOtt hat neben andern auch in
dem Alten Teſtament von ſeinem Opffer verworffen die
Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die ſeynd
geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die ſeynd
geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom-
men/ dahero auch ſolche nit geopffert worden/ warum?
mein GOtt! warum? ſeynd doch die Schwahnen-Voͤgel/
welche die Liberey der Unſchuld in ihren weiſſen Federn
tragen/ ſeynd ſie doch Voͤgel/ welche ſich meiſtens auf-
halten im Waſſer/ welches Element gleich von Anbegin
der Welt von dem Schatten des empor-ſchwebenden
Geiſtes GOttes geweyhet worden: ſeynd ſie doch Voͤgel/
ſo mitten im Waſſer nit naß werden/ und dergeſtalten
ein lebendiges Sinnbild der ſeeligſten Mutter GOttes/
welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge-
bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel.
Mir waͤr eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben.
Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und
dannoch hat GOtt von ſeinem Opffer Spatzen und Tau-
ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher
Vogel-Feind muß dieſe weiſſe Tropffen alſo bey GOtt
verſchwaͤrtzt haben? Es iſt zu wiſſen/ daß die Schweh-
nen ihr Lebtag ſtillſchweigen/ ſich niemalen hoͤren laſſen/
wie andere Voͤgel/ als wann ihnen die Natur die Stimm
verſagt haͤtt/ wann ſie aber mercken/ daß ihr Leben zum
Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan-
gen ſie an lieblich zu ſingen. Solche/ ſolche Voͤgel haſſet
der allmaͤchtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie-
malen mit zerknirſchtem Hertzen zu GOtt geſchryen/ in
dem Beichtſtuhl vor dem geiſtlichen Richter ſich niema-
len recht hoͤren laſſen/ ausgenommen/ wann der Tod
herzu ſchleicht/ da heiſt es/ lauffts/ ſchnauffts um einen
Beicht-Vatter/ geſchwind wie der Wind/ um einen
Beicht-Vatter/ da macht man eine ſchnelle Raittung

uͤber

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0478" n="446"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">Judas will er&#x017F;t auf die letzt gue thun/</hi> </fw><lb/>
        <p>Der Allma&#x0364;chtige GOtt hat neben andern auch in<lb/>
dem Alten Te&#x017F;tament von &#x017F;einem Opffer verworffen die<lb/>
Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die &#x017F;eynd<lb/>
geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die &#x017F;eynd<lb/>
geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom-<lb/>
men/ dahero auch &#x017F;olche nit geopffert worden/ warum?<lb/>
mein GOtt! warum? &#x017F;eynd doch die Schwahnen-Vo&#x0364;gel/<lb/>
welche die Liberey der Un&#x017F;chuld in ihren wei&#x017F;&#x017F;en Federn<lb/>
tragen/ &#x017F;eynd &#x017F;ie doch Vo&#x0364;gel/ welche &#x017F;ich mei&#x017F;tens auf-<lb/>
halten im Wa&#x017F;&#x017F;er/ welches Element gleich von Anbegin<lb/>
der Welt von dem Schatten des empor-&#x017F;chwebenden<lb/>
Gei&#x017F;tes GOttes geweyhet worden: &#x017F;eynd &#x017F;ie doch Vo&#x0364;gel/<lb/>
&#x017F;o mitten im Wa&#x017F;&#x017F;er nit naß werden/ und derge&#x017F;talten<lb/>
ein lebendiges Sinnbild der &#x017F;eelig&#x017F;ten Mutter GOttes/<lb/>
welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge-<lb/>
bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel.<lb/>
Mir wa&#x0364;r eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben.<lb/>
Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und<lb/>
dannoch hat GOtt von &#x017F;einem Opffer Spatzen und Tau-<lb/>
ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher<lb/>
Vogel-Feind muß die&#x017F;e wei&#x017F;&#x017F;e Tropffen al&#x017F;o bey GOtt<lb/>
ver&#x017F;chwa&#x0364;rtzt haben? Es i&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß die Schweh-<lb/>
nen ihr Lebtag &#x017F;till&#x017F;chweigen/ &#x017F;ich niemalen ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wie andere Vo&#x0364;gel/ als wann ihnen die Natur die Stimm<lb/>
ver&#x017F;agt ha&#x0364;tt/ wann &#x017F;ie aber mercken/ daß ihr Leben zum<lb/>
Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan-<lb/>
gen &#x017F;ie an lieblich zu &#x017F;ingen. Solche/ &#x017F;olche Vo&#x0364;gel ha&#x017F;&#x017F;et<lb/>
der allma&#x0364;chtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie-<lb/>
malen mit zerknir&#x017F;chtem Hertzen zu GOtt ge&#x017F;chryen/ in<lb/>
dem Beicht&#x017F;tuhl vor dem gei&#x017F;tlichen Richter &#x017F;ich niema-<lb/>
len recht ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en/ ausgenommen/ wann der Tod<lb/>
herzu &#x017F;chleicht/ da hei&#x017F;t es/ lauffts/ &#x017F;chnauffts um einen<lb/>
Beicht-Vatter/ ge&#x017F;chwind wie der Wind/ um einen<lb/>
Beicht-Vatter/ da macht man eine &#x017F;chnelle Raittung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">u&#x0364;ber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[446/0478] Judas will erſt auf die letzt gue thun/ Der Allmaͤchtige GOtt hat neben andern auch in dem Alten Teſtament von ſeinem Opffer verworffen die Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die ſeynd geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die ſeynd geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom- men/ dahero auch ſolche nit geopffert worden/ warum? mein GOtt! warum? ſeynd doch die Schwahnen-Voͤgel/ welche die Liberey der Unſchuld in ihren weiſſen Federn tragen/ ſeynd ſie doch Voͤgel/ welche ſich meiſtens auf- halten im Waſſer/ welches Element gleich von Anbegin der Welt von dem Schatten des empor-ſchwebenden Geiſtes GOttes geweyhet worden: ſeynd ſie doch Voͤgel/ ſo mitten im Waſſer nit naß werden/ und dergeſtalten ein lebendiges Sinnbild der ſeeligſten Mutter GOttes/ welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge- bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel. Mir waͤr eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben. Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und dannoch hat GOtt von ſeinem Opffer Spatzen und Tau- ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher Vogel-Feind muß dieſe weiſſe Tropffen alſo bey GOtt verſchwaͤrtzt haben? Es iſt zu wiſſen/ daß die Schweh- nen ihr Lebtag ſtillſchweigen/ ſich niemalen hoͤren laſſen/ wie andere Voͤgel/ als wann ihnen die Natur die Stimm verſagt haͤtt/ wann ſie aber mercken/ daß ihr Leben zum Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan- gen ſie an lieblich zu ſingen. Solche/ ſolche Voͤgel haſſet der allmaͤchtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie- malen mit zerknirſchtem Hertzen zu GOtt geſchryen/ in dem Beichtſtuhl vor dem geiſtlichen Richter ſich niema- len recht hoͤren laſſen/ ausgenommen/ wann der Tod herzu ſchleicht/ da heiſt es/ lauffts/ ſchnauffts um einen Beicht-Vatter/ geſchwind wie der Wind/ um einen Beicht-Vatter/ da macht man eine ſchnelle Raittung uͤber

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/478
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/478>, abgerufen am 27.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.