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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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den Iscarioth zur heylsamen Poenitenz.
hinden gelassen: So muß der Teuffel daran schuldig seyn.
Ja wohl Teuffel/ wie das Feuer bey dem Aaron, dein
eigner Will/ der/ der/ der ist schuldig.

Es wird von einem gemeinen Bauren-Mensch er-
zehlet/ daß selbige einmal aus ihrem eignen Haus gan-
gen/ und sich nach einem gewissen Schloß begeben/ wil-
lens/ daselbsten um gebührenden Lohn zu dienen. Un-
terwegs begegnet ihr der böse Feind/ in der Gestalt eines
reisenden Menschen/ fragt das gemeine/ jedoch wohlge-
stalte Bauern-Mägdl/ wohin es gehe? nachdem solche
geantwortet/ daß sie bey der nechst entlegnen Herrschafft
begehre in Dienst einzustehen. Bey leib nit/ setzt hin-
wider der vermascherte Teuffel/ es wird dich reuen mein
Mensch! Diese/ ungeacht solcher Abmahnung/ gehet
nach besagtem Schloß/ allwo sie aber nit lang hernach
zum Fall kommen/ und grosses Leibs worden/ als solches
zu denen Ohren der Herrschafft gelangt/ war gleich der
Befehl/ man soll den Schlep-Sack hinweg schaffen.
Als sie dann wieder auf dem Weg nacher Hauß begrif-
fen/ begegnete ihr mehrmahlen der Satan/ jedoch in ei-
ner andern Gestalt eines Reisenden/ wohin/ wohin mei-
ne Tochter? fragte er/ nacher Hauß/ sagte sie/ wo ge-Discip.
Serm. 37.
Dom. 22.
post Trin.
west? wo gewest? da in diesem Schloß/ ware die Ant-
wort/ setzte noch hinzu/ es habs wohl der Teuffel dahin
geführt/ der Teuffel hab ihr dahin gerathen/ dann sie
seye durch einen leichtfertigen Kerl verführt worden/ etc.
Worauf dieser verstellte Satan ihr eine Maultaschen
versetzte/ daß sie sich um und um gedrähet/ mit beygefüg-
ten Worten/ du lügst in Hals hinein/ du unverschämter
Schlep-Sack/ ich bin der Teuffel/ und hab dir zu dieser
und dieser Zeit/ eben an diesem Orth/ widerrahten/ du
sollest obbenanntes Schloß meyden/ also ist dem eigner
böser Willen/ und nit ich/ zu beschuldigen.

Was
Z z 3

den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz.
hinden gelaſſen: So muß der Teuffel daran ſchuldig ſeyn.
Ja wohl Teuffel/ wie das Feuer bey dem Aaron, dein
eigner Will/ der/ der/ der iſt ſchuldig.

Es wird von einem gemeinen Bauren-Menſch er-
zehlet/ daß ſelbige einmal aus ihrem eignen Haus gan-
gen/ und ſich nach einem gewiſſen Schloß begeben/ wil-
lens/ daſelbſten um gebuͤhrenden Lohn zu dienen. Un-
terwegs begegnet ihr der boͤſe Feind/ in der Geſtalt eines
reiſenden Menſchen/ fragt das gemeine/ jedoch wohlge-
ſtalte Bauern-Maͤgdl/ wohin es gehe? nachdem ſolche
geantwortet/ daß ſie bey der nechſt entlegnen Herrſchafft
begehre in Dienſt einzuſtehen. Bey leib nit/ ſetzt hin-
wider der vermaſcherte Teuffel/ es wird dich reuen mein
Menſch! Dieſe/ ungeacht ſolcher Abmahnung/ gehet
nach beſagtem Schloß/ allwo ſie aber nit lang hernach
zum Fall kommen/ und groſſes Leibs worden/ als ſolches
zu denen Ohren der Herrſchafft gelangt/ war gleich der
Befehl/ man ſoll den Schlep-Sack hinweg ſchaffen.
Als ſie dann wieder auf dem Weg nacher Hauß begrif-
fen/ begegnete ihr mehrmahlen der Satan/ jedoch in ei-
ner andern Geſtalt eines Reiſenden/ wohin/ wohin mei-
ne Tochter? fragte er/ nacher Hauß/ ſagte ſie/ wo ge-Diſcip.
Serm. 37.
Dom. 22.
poſt Trin.
weſt? wo geweſt? da in dieſem Schloß/ ware die Ant-
wort/ ſetzte noch hinzu/ es habs wohl der Teuffel dahin
gefuͤhrt/ der Teuffel hab ihr dahin gerathen/ dann ſie
ſeye durch einen leichtfertigen Kerl verfuͤhrt worden/ ꝛc.
Worauf dieſer verſtellte Satan ihr eine Maultaſchen
verſetzte/ daß ſie ſich um und um gedraͤhet/ mit beygefuͤg-
ten Worten/ du luͤgſt in Hals hinein/ du unverſchaͤmter
Schlep-Sack/ ich bin der Teuffel/ und hab dir zu dieſer
und dieſer Zeit/ eben an dieſem Orth/ widerrahten/ du
ſolleſt obbenanntes Schloß meyden/ alſo iſt dem eigner
boͤſer Willen/ und nit ich/ zu beſchuldigen.

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[365/0397] den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz. hinden gelaſſen: So muß der Teuffel daran ſchuldig ſeyn. Ja wohl Teuffel/ wie das Feuer bey dem Aaron, dein eigner Will/ der/ der/ der iſt ſchuldig. Es wird von einem gemeinen Bauren-Menſch er- zehlet/ daß ſelbige einmal aus ihrem eignen Haus gan- gen/ und ſich nach einem gewiſſen Schloß begeben/ wil- lens/ daſelbſten um gebuͤhrenden Lohn zu dienen. Un- terwegs begegnet ihr der boͤſe Feind/ in der Geſtalt eines reiſenden Menſchen/ fragt das gemeine/ jedoch wohlge- ſtalte Bauern-Maͤgdl/ wohin es gehe? nachdem ſolche geantwortet/ daß ſie bey der nechſt entlegnen Herrſchafft begehre in Dienſt einzuſtehen. Bey leib nit/ ſetzt hin- wider der vermaſcherte Teuffel/ es wird dich reuen mein Menſch! Dieſe/ ungeacht ſolcher Abmahnung/ gehet nach beſagtem Schloß/ allwo ſie aber nit lang hernach zum Fall kommen/ und groſſes Leibs worden/ als ſolches zu denen Ohren der Herrſchafft gelangt/ war gleich der Befehl/ man ſoll den Schlep-Sack hinweg ſchaffen. Als ſie dann wieder auf dem Weg nacher Hauß begrif- fen/ begegnete ihr mehrmahlen der Satan/ jedoch in ei- ner andern Geſtalt eines Reiſenden/ wohin/ wohin mei- ne Tochter? fragte er/ nacher Hauß/ ſagte ſie/ wo ge- weſt? wo geweſt? da in dieſem Schloß/ ware die Ant- wort/ ſetzte noch hinzu/ es habs wohl der Teuffel dahin gefuͤhrt/ der Teuffel hab ihr dahin gerathen/ dann ſie ſeye durch einen leichtfertigen Kerl verfuͤhrt worden/ ꝛc. Worauf dieſer verſtellte Satan ihr eine Maultaſchen verſetzte/ daß ſie ſich um und um gedraͤhet/ mit beygefuͤg- ten Worten/ du luͤgſt in Hals hinein/ du unverſchaͤmter Schlep-Sack/ ich bin der Teuffel/ und hab dir zu dieſer und dieſer Zeit/ eben an dieſem Orth/ widerrahten/ du ſolleſt obbenanntes Schloß meyden/ alſo iſt dem eigner boͤſer Willen/ und nit ich/ zu beſchuldigen. Diſcip. Serm. 37. Dom. 22. poſt Trin. Was Z z 3

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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 365. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/397>, abgerufen am 25.11.2024.