Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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den Iscarioth zur heylsamen Poenitenz.

Leyd durch eine vollkommene Beicht bey dem Priester
abgelegt/ so dann verkehr sich augenblicklich wiederum
ersterwähntes Gnadenbild/ und zeige mehrmalen ihre
vorige Rosenwangen in dem Angesicht/ woraus dann
leicht zu schliessen/ wie heylsam dieses Bad seye.

Die vornehme Stadt Jerusalem/ als sie noch im
besten Stand ware/ hatte unterschiedliche Thor/ oder
Pforten/ unter andern war eine/ die wurde genennt
Porta Sterquilinii, das Mistthor/ solcher Namen ist dieser
Pforten derentwegen geschöpft worden/ weilen man
durch dieses Thor allen Mist und Unflath allein ansführ-
te/ seynd also den gantzen Tag bey diesem The keine an-
dere Leut fast anzutreffen gewesen/ als lauter Stallmisti-
ci, welche auf Karren/ auf Wagen/ auf Rädeltruhen
solche verfaulte Wahren und Roß-Interesse ausgeführt.
Kein schändlicher Mist/ kein abscheulicher Unflath ist nie
gewest/ ist noch nit/ uud wird nie seyn/ als die Sünd/
darum dem Heil. Philippo Nerio gar nit vorübel zu ha-
ben/ daß er öffters/ wann er bey einem Sünder vorbey
gangen/ die Nase zugehalten/ und wann er das sich nit
im steten Fasten und Abbruch hätte geübet/ so wäre mei-
stens ihme ob solchem Gestanck auch der Magen rebellisch
worden. Die ser Mist muß durch kein anders Thor ausge-
führet werden/ als durch das Mistthor/ durch den Mund
des Menschen/ wann man doch will/ daß die Stadt/ ver-
stehe die Seel/ solle gesäubert werden: Heraus mit dem
Unflath im Beichtstul/ heraus mit dem Saumist du Gei-
ler/ heraus mit dem Roßmist du Hoffärtiger/ heraus mit
dem Schafmist du Woll/ oder Wollüstiger/ heraus mit
dem Kühmist du nit Graß/ sondern Großabschneider/
und Ehrendieb/ heraus mit dem Gänßmist du Vollsauf-
fer/ heraus mit dem Hundskoth du Neider/ heraus mit
allem Unflath. Weil der gedultige Job auf dem Mist-
hauffen gesessen/ ist es ein Zeichen/ daß er fleissige Dienst-
botten gehabt/ welche den Mist zu rechter Zeit aus dem

Stall

den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz.

Leyd durch eine vollkommene Beicht bey dem Prieſter
abgelegt/ ſo dann verkehr ſich augenblicklich wiederum
erſterwaͤhntes Gnadenbild/ und zeige mehrmalen ihre
vorige Roſenwangen in dem Angeſicht/ woraus dann
leicht zu ſchlieſſen/ wie heylſam dieſes Bad ſeye.

Die vornehme Stadt Jeruſalem/ als ſie noch im
beſten Stand ware/ hatte unterſchiedliche Thor/ oder
Pforten/ unter andern war eine/ die wurde genennt
Porta Sterquilinii, das Miſtthor/ ſolcher Namen iſt dieſer
Pforten derentwegen geſchoͤpft worden/ weilen man
durch dieſes Thor allen Miſt und Unflath allein ansfuͤhr-
te/ ſeynd alſo den gantzen Tag bey dieſem The keine an-
dere Leut faſt anzutreffen geweſen/ als lauter Stallmiſti-
ci, welche auf Karren/ auf Wagen/ auf Raͤdeltruhen
ſolche verfaulte Wahren und Roß-Intereſſe ausgefuͤhrt.
Kein ſchaͤndlicher Miſt/ kein abſcheulicher Unflath iſt nie
geweſt/ iſt noch nit/ uud wird nie ſeyn/ als die Suͤnd/
darum dem Heil. Philippo Nerio gar nit voruͤbel zu ha-
ben/ daß er oͤffters/ wann er bey einem Suͤnder vorbey
gangen/ die Naſe zugehalten/ und wann er das ſich nit
im ſteten Faſten und Abbruch haͤtte geuͤbet/ ſo waͤre mei-
ſtens ihme ob ſolchem Geſtanck auch der Magen rebelliſch
worden. Die ſer Miſt muß durch kein anders Thor ausge-
fuͤhret werden/ als durch das Miſtthor/ durch den Mund
des Menſchen/ wann man doch will/ daß die Stadt/ ver-
ſtehe die Seel/ ſolle geſaͤubert werden: Heraus mit dem
Unflath im Beichtſtul/ heraus mit dem Saumiſt du Gei-
ler/ heraus mit dem Roßmiſt du Hoffaͤrtiger/ heraus mit
dem Schafmiſt du Woll/ oder Wolluͤſtiger/ heraus mit
dem Kuͤhmiſt du nit Graß/ ſondern Großabſchneider/
und Ehrendieb/ heraus mit dem Gaͤnßmiſt du Vollſauf-
fer/ heraus mit dem Hundskoth du Neider/ heraus mit
allem Unflath. Weil der gedultige Job auf dem Miſt-
hauffen geſeſſen/ iſt es ein Zeichen/ daß er fleiſſige Dienſt-
botten gehabt/ welche den Miſt zu rechter Zeit aus dem

Stall

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[351/0383] den Iſcarioth zur heylſamen Pœnitenz. Leyd durch eine vollkommene Beicht bey dem Prieſter abgelegt/ ſo dann verkehr ſich augenblicklich wiederum erſterwaͤhntes Gnadenbild/ und zeige mehrmalen ihre vorige Roſenwangen in dem Angeſicht/ woraus dann leicht zu ſchlieſſen/ wie heylſam dieſes Bad ſeye. Die vornehme Stadt Jeruſalem/ als ſie noch im beſten Stand ware/ hatte unterſchiedliche Thor/ oder Pforten/ unter andern war eine/ die wurde genennt Porta Sterquilinii, das Miſtthor/ ſolcher Namen iſt dieſer Pforten derentwegen geſchoͤpft worden/ weilen man durch dieſes Thor allen Miſt und Unflath allein ansfuͤhr- te/ ſeynd alſo den gantzen Tag bey dieſem The keine an- dere Leut faſt anzutreffen geweſen/ als lauter Stallmiſti- ci, welche auf Karren/ auf Wagen/ auf Raͤdeltruhen ſolche verfaulte Wahren und Roß-Intereſſe ausgefuͤhrt. Kein ſchaͤndlicher Miſt/ kein abſcheulicher Unflath iſt nie geweſt/ iſt noch nit/ uud wird nie ſeyn/ als die Suͤnd/ darum dem Heil. Philippo Nerio gar nit voruͤbel zu ha- ben/ daß er oͤffters/ wann er bey einem Suͤnder vorbey gangen/ die Naſe zugehalten/ und wann er das ſich nit im ſteten Faſten und Abbruch haͤtte geuͤbet/ ſo waͤre mei- ſtens ihme ob ſolchem Geſtanck auch der Magen rebelliſch worden. Die ſer Miſt muß durch kein anders Thor ausge- fuͤhret werden/ als durch das Miſtthor/ durch den Mund des Menſchen/ wann man doch will/ daß die Stadt/ ver- ſtehe die Seel/ ſolle geſaͤubert werden: Heraus mit dem Unflath im Beichtſtul/ heraus mit dem Saumiſt du Gei- ler/ heraus mit dem Roßmiſt du Hoffaͤrtiger/ heraus mit dem Schafmiſt du Woll/ oder Wolluͤſtiger/ heraus mit dem Kuͤhmiſt du nit Graß/ ſondern Großabſchneider/ und Ehrendieb/ heraus mit dem Gaͤnßmiſt du Vollſauf- fer/ heraus mit dem Hundskoth du Neider/ heraus mit allem Unflath. Weil der gedultige Job auf dem Miſt- hauffen geſeſſen/ iſt es ein Zeichen/ daß er fleiſſige Dienſt- botten gehabt/ welche den Miſt zu rechter Zeit aus dem Stall

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 351. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/383>, abgerufen am 22.11.2024.

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