Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Unser Heyland vermahnet nach empfangenem Kuß

derlich sein Würckung/ wie des grossen Tartarischen Kö-
Bozius
lib. 1. c. 16.nigs Cassani Frau Gemahlin Kinds-Mutter worden/ hat
sie ein solches schwarzes/ wildes/ garstiges Abentheur ge-
bohren/ daß der ganze Hoff derenthalben sie eines Ehe-
bruchs beschuldiget/ und dessenthalben zum Tod ver-
urtheilt/ nachdem sie aber mit einhelliger Erlaubnus
auf Christliche Weis diese ihre schändliche Geburth hat
getaufft/ ist solche augenblicklich in den schönsten und
holdseeligsten Prinzen verkehrt worden.

Ein wunderliches Bad ist der Heil. Tauff/ aber ihme
ein gleiches Bad ist die Beicht/ welche ebenfalls aus
Sänischen Leuthen saubere macht/ aus garstigen schöne
macht/ aus schwarze weisse macht/ weiß wie der Schnee/
schön wie ein Engel/ sauber wie das Gold. Ein Bad/ in
dem David ganz gülden worden/ in dem der offne Sün-
der im Tempel ganz sauber worden/ in dem der rechte
Schächer Dismas ganz schön worden. Ein Bad/ welches
dem Menschen ist zugericht zur Reinigung seiner Seel/
zur Wiederkehr der Göttlichen Gnad/ zur Gewißheit
seines Heyls/ zur Ruhe seines Gewissens/ zur Aufneh-
mung seiner Tugenden/ zum Pfand seiner Seeligkeit.

Ein Priester in Teutschland thäte alle Tag die heili-
ge Meß verrichten/ unangesehen/ er sehr schwere/ und dem
Priesterlichem Stand gar unziemende Laster an sich
hätte: Einsmahls da er eben dieses höchste Gehei[mn]us
des Altars verrichtet/ und bereits das Brod der Engeln
wolte geniessen/ so ist ihme die heiligste Hostia aus den
Händen verschwunden/ deßgleichen auch das allerheilig-
In vita
Petri
Ciuniacen.
lib. 1.ste Blut aus dem Kelch/ wessenthalben er das andermal
angefangen zu celebrirn/ auch endlichen das drittemal/
aber jederzeit dasselbe erfahren/ was ihme zum Ersten-
mal begegnet/ dahero/ aus Antrieb des Beleydigten Ge-
wissens/ sich zu seinem Bischoff begeben/ ihme mit herz-
licher Reu und häuffigen Zahern seine Sünd gebeichter/

nach-

Unſer Heyland vermahnet nach empfangenem Kuß

derlich ſein Wuͤrckung/ wie des groſſen Tartariſchen Koͤ-
Bozius
lib. 1. c. 16.nigs Caſſani Frau Gemahlin Kinds-Mutter worden/ hat
ſie ein ſolches ſchwarzes/ wildes/ garſtiges Abentheur ge-
bohren/ daß der ganze Hoff derenthalben ſie eines Ehe-
bruchs beſchuldiget/ und deſſenthalben zum Tod ver-
urtheilt/ nachdem ſie aber mit einhelliger Erlaubnus
auf Chriſtliche Weis dieſe ihre ſchaͤndliche Geburth hat
getaufft/ iſt ſolche augenblicklich in den ſchoͤnſten und
holdſeeligſten Prinzen verkehrt worden.

Ein wunderliches Bad iſt der Heil. Tauff/ aber ihme
ein gleiches Bad iſt die Beicht/ welche ebenfalls aus
Saͤniſchen Leuthen ſaubere macht/ aus garſtigen ſchoͤne
macht/ aus ſchwarze weiſſe macht/ weiß wie der Schnee/
ſchoͤn wie ein Engel/ ſauber wie das Gold. Ein Bad/ in
dem David ganz guͤlden worden/ in dem der offne Suͤn-
der im Tempel ganz ſauber worden/ in dem der rechte
Schaͤcher Diſmas ganz ſchoͤn worden. Ein Bad/ welches
dem Menſchen iſt zugericht zur Reinigung ſeiner Seel/
zur Wiederkehr der Goͤttlichen Gnad/ zur Gewißheit
ſeines Heyls/ zur Ruhe ſeines Gewiſſens/ zur Aufneh-
mung ſeiner Tugenden/ zum Pfand ſeiner Seeligkeit.

Ein Prieſter in Teutſchland thaͤte alle Tag die heili-
ge Meß verrichten/ unangeſehen/ er ſehr ſchwere/ und dem
Prieſterlichem Stand gar unziemende Laſter an ſich
haͤtte: Einsmahls da er eben dieſes hoͤchſte Gehei[mn]us
des Altars verrichtet/ und bereits das Brod der Engeln
wolte genieſſen/ ſo iſt ihme die heiligſte Hoſtia aus den
Haͤnden verſchwunden/ deßgleichen auch das allerheilig-
In vita
Petri
Ciuniacen.
lib. 1.ſte Blut aus dem Kelch/ weſſenthalben er das andermal
angefangen zu celebrirn/ auch endlichen das drittemal/
aber jederzeit daſſelbe erfahren/ was ihme zum Erſten-
mal begegnet/ dahero/ aus Antrieb des Beleydigten Ge-
wiſſens/ ſich zu ſeinem Biſchoff begeben/ ihme mit herz-
licher Reu und haͤuffigen Zahern ſeine Suͤnd gebeichter/

nach-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0372" n="340"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Un&#x017F;er Heyland vermahnet nach empfangenem Kuß</hi></fw><lb/>
derlich &#x017F;ein Wu&#x0364;rckung/ wie des gro&#x017F;&#x017F;en Tartari&#x017F;chen Ko&#x0364;-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bozius<lb/>
lib. 1. c.</hi> 16.</note>nigs <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;&#x017F;ani</hi> Frau Gemahlin Kinds-Mutter worden/ hat<lb/>
&#x017F;ie ein &#x017F;olches &#x017F;chwarzes/ wildes/ gar&#x017F;tiges Abentheur ge-<lb/>
bohren/ daß der ganze Hoff derenthalben &#x017F;ie eines Ehe-<lb/>
bruchs be&#x017F;chuldiget/ und de&#x017F;&#x017F;enthalben zum Tod ver-<lb/>
urtheilt/ nachdem &#x017F;ie aber mit einhelliger Erlaubnus<lb/>
auf Chri&#x017F;tliche Weis die&#x017F;e ihre &#x017F;cha&#x0364;ndliche Geburth hat<lb/>
getaufft/ i&#x017F;t &#x017F;olche augenblicklich in den &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten und<lb/>
hold&#x017F;eelig&#x017F;ten Prinzen verkehrt worden.</p><lb/>
        <p>Ein wunderliches Bad i&#x017F;t der Heil. Tauff/ aber ihme<lb/>
ein gleiches Bad i&#x017F;t die Beicht/ welche ebenfalls aus<lb/>
Sa&#x0364;ni&#x017F;chen Leuthen &#x017F;aubere macht/ aus gar&#x017F;tigen &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
macht/ aus &#x017F;chwarze wei&#x017F;&#x017F;e macht/ weiß wie der Schnee/<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n wie ein Engel/ &#x017F;auber wie das Gold. Ein Bad/ in<lb/>
dem <hi rendition="#aq">David</hi> ganz gu&#x0364;lden worden/ in dem der offne Su&#x0364;n-<lb/>
der im Tempel ganz &#x017F;auber worden/ in dem der rechte<lb/>
Scha&#x0364;cher <hi rendition="#aq">Di&#x017F;mas</hi> ganz &#x017F;cho&#x0364;n worden. Ein Bad/ welches<lb/>
dem Men&#x017F;chen i&#x017F;t zugericht zur Reinigung &#x017F;einer Seel/<lb/>
zur Wiederkehr der Go&#x0364;ttlichen Gnad/ zur Gewißheit<lb/>
&#x017F;eines Heyls/ zur Ruhe &#x017F;eines Gewi&#x017F;&#x017F;ens/ zur Aufneh-<lb/>
mung &#x017F;einer Tugenden/ zum Pfand &#x017F;einer Seeligkeit.</p><lb/>
        <p>Ein Prie&#x017F;ter in Teut&#x017F;chland tha&#x0364;te alle Tag die heili-<lb/>
ge Meß verrichten/ unange&#x017F;ehen/ er &#x017F;ehr &#x017F;chwere/ und dem<lb/>
Prie&#x017F;terlichem Stand gar unziemende La&#x017F;ter an &#x017F;ich<lb/>
ha&#x0364;tte: Einsmahls da er eben die&#x017F;es ho&#x0364;ch&#x017F;te Gehei<supplied>mn</supplied>us<lb/>
des Altars verrichtet/ und bereits das Brod der Engeln<lb/>
wolte genie&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o i&#x017F;t ihme die heilig&#x017F;te <hi rendition="#aq">Ho&#x017F;tia</hi> aus den<lb/>
Ha&#x0364;nden ver&#x017F;chwunden/ deßgleichen auch das allerheilig-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In vita<lb/>
Petri<lb/>
Ciuniacen.<lb/>
lib.</hi> 1.</note>&#x017F;te Blut aus dem Kelch/ we&#x017F;&#x017F;enthalben er das andermal<lb/>
angefangen zu <hi rendition="#aq">celebri</hi>rn/ auch endlichen das drittemal/<lb/>
aber jederzeit da&#x017F;&#x017F;elbe erfahren/ was ihme zum Er&#x017F;ten-<lb/>
mal begegnet/ dahero/ aus Antrieb des Beleydigten Ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens/ &#x017F;ich zu &#x017F;einem Bi&#x017F;choff begeben/ ihme mit herz-<lb/>
licher Reu und ha&#x0364;uffigen Zahern &#x017F;eine Su&#x0364;nd gebeichter/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nach-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[340/0372] Unſer Heyland vermahnet nach empfangenem Kuß derlich ſein Wuͤrckung/ wie des groſſen Tartariſchen Koͤ- nigs Caſſani Frau Gemahlin Kinds-Mutter worden/ hat ſie ein ſolches ſchwarzes/ wildes/ garſtiges Abentheur ge- bohren/ daß der ganze Hoff derenthalben ſie eines Ehe- bruchs beſchuldiget/ und deſſenthalben zum Tod ver- urtheilt/ nachdem ſie aber mit einhelliger Erlaubnus auf Chriſtliche Weis dieſe ihre ſchaͤndliche Geburth hat getaufft/ iſt ſolche augenblicklich in den ſchoͤnſten und holdſeeligſten Prinzen verkehrt worden. Bozius lib. 1. c. 16. Ein wunderliches Bad iſt der Heil. Tauff/ aber ihme ein gleiches Bad iſt die Beicht/ welche ebenfalls aus Saͤniſchen Leuthen ſaubere macht/ aus garſtigen ſchoͤne macht/ aus ſchwarze weiſſe macht/ weiß wie der Schnee/ ſchoͤn wie ein Engel/ ſauber wie das Gold. Ein Bad/ in dem David ganz guͤlden worden/ in dem der offne Suͤn- der im Tempel ganz ſauber worden/ in dem der rechte Schaͤcher Diſmas ganz ſchoͤn worden. Ein Bad/ welches dem Menſchen iſt zugericht zur Reinigung ſeiner Seel/ zur Wiederkehr der Goͤttlichen Gnad/ zur Gewißheit ſeines Heyls/ zur Ruhe ſeines Gewiſſens/ zur Aufneh- mung ſeiner Tugenden/ zum Pfand ſeiner Seeligkeit. Ein Prieſter in Teutſchland thaͤte alle Tag die heili- ge Meß verrichten/ unangeſehen/ er ſehr ſchwere/ und dem Prieſterlichem Stand gar unziemende Laſter an ſich haͤtte: Einsmahls da er eben dieſes hoͤchſte Geheimnus des Altars verrichtet/ und bereits das Brod der Engeln wolte genieſſen/ ſo iſt ihme die heiligſte Hoſtia aus den Haͤnden verſchwunden/ deßgleichen auch das allerheilig- ſte Blut aus dem Kelch/ weſſenthalben er das andermal angefangen zu celebrirn/ auch endlichen das drittemal/ aber jederzeit daſſelbe erfahren/ was ihme zum Erſten- mal begegnet/ dahero/ aus Antrieb des Beleydigten Ge- wiſſens/ ſich zu ſeinem Biſchoff begeben/ ihme mit herz- licher Reu und haͤuffigen Zahern ſeine Suͤnd gebeichter/ nach- In vita Petri Ciuniacen. lib. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/372
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 340. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/372>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.