Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gezüchtiget worden/ wie sie mit GOtt verfahren.

Antrieb des Volcks den gewöhnlichen Gottesdienst ange-
fangen/ und folgsam auch vollendet. Wie unterdessen die
Edelfrau sich nach der Kirchen begeben/ haben sie etliche
Leute unterwegs berichtet/ daß der Gottesdienst bereits
ein End habe/ und fast niemand mehr in der Kirchen seye/
dessen aber ungeachtet/ eilet sie in die Kirchen/ allwo sie den
Pfarr-Herrn mit zornigem Angesicht also angefahren:
Huy Pfaff! heist das auf mich gewartet? ist das ein Ma-
nier/ eine Dama zu tractiren? versetzt ihme Geistlichen
mit vermessener Hand hierauf eine starcke Maultaschen/
und nimmt ihren Ruckweg nach dem Schloß. Aber Gott
ist ein guter Zahler/ indeme dazumal gedachte Edelfrau
grosses Leibs war/ hat sie/ nach verflossner Zeit/ zur gebüh-
renden Straff/ eine Tochter gebohren/ mit einer gantz
krummen und lahmen Hand/ welche sie auch ihr lebentag al-
so unbrauchbar herum getragen. Da sihest du es/ stol-
tzes Blut/ wie GOtt dich mit gleicher Müntz bezahlt.

Warum? Darum.

Mein hochgeehrte Frau/ allem Ansehen nach ist ihr
nit recht um das Hertz/ sie hat gewiß Haasen-Fleisch ges-
sen/ daß sie so melancholisch/ ist doch sonsten allezeit der
Heil. Hilarion ihr Patron gewesen/ wann ihre Seuffzer
Schellen anhätten/ so thäts man durch die gantze Stadt
hören. Was? hab ich nit Ursach zu trauren? sagt sie/ ein
verfluchte/ vermaledeyte/ verdammte/ vergifste/ verlogne/
vermessene/ verkehrte/ verzweiffelte/ verbainte/ verschalck-
te/ verteuffelte/ verwirrte/ verruchte Zung/ (Frau ihr
habt ein gut Gedächtnuß) hat mir die Ehr abgeschnit-
ten/ ich komm unschuldiger Weise ins Geschrey/ als hätte
ich zu dem Buchstaben E. das Z. gesetzt/ mein Mann eif-

fert

gezuͤchtiget worden/ wie ſie mit GOtt verfahren.

Antrieb des Volcks den gewoͤhnlichen Gottesdienſt ange-
fangen/ und folgſam auch vollendet. Wie unterdeſſen die
Edelfrau ſich nach der Kirchen begeben/ haben ſie etliche
Leute unterwegs berichtet/ daß der Gottesdienſt bereits
ein End habe/ und faſt niemand mehr in der Kirchen ſeye/
deſſen aber ungeachtet/ eilet ſie in die Kirchen/ allwo ſie den
Pfarr-Herrn mit zornigem Angeſicht alſo angefahren:
Huy Pfaff! heiſt das auf mich gewartet? iſt das ein Ma-
nier/ eine Dama zu tractiren? verſetzt ihme Geiſtlichen
mit vermeſſener Hand hierauf eine ſtarcke Maultaſchen/
und nim̃t ihren Ruckweg nach dem Schloß. Aber Gott
iſt ein guter Zahler/ indeme dazumal gedachte Edelfrau
groſſes Leibs war/ hat ſie/ nach verfloſſner Zeit/ zur gebuͤh-
renden Straff/ eine Tochter gebohren/ mit einer gantz
krum̃en und lahmen Hand/ welche ſie auch ihr lebentag al-
ſo unbrauchbar herum getragen. Da ſiheſt du es/ ſtol-
tzes Blut/ wie GOtt dich mit gleicher Muͤntz bezahlt.

Warum? Darum.

Mein hochgeehrte Frau/ allem Anſehen nach iſt ihr
nit recht um das Hertz/ ſie hat gewiß Haaſen-Fleiſch geſ-
ſen/ daß ſie ſo melancholiſch/ iſt doch ſonſten allezeit der
Heil. Hilarion ihr Patron geweſen/ wann ihre Seuffzer
Schellen anhaͤtten/ ſo thaͤts man durch die gantze Stadt
hoͤren. Was? hab ich nit Urſach zu trauren? ſagt ſie/ ein
verfluchte/ vermaledeyte/ verdam̃te/ vergifſte/ verlogne/
vermeſſene/ verkehrte/ verzweiffelte/ verbainte/ verſchalck-
te/ verteuffelte/ verwirrte/ verruchte Zung/ (Frau ihr
habt ein gut Gedaͤchtnuß) hat mir die Ehr abgeſchnit-
ten/ ich komm unſchuldiger Weiſe ins Geſchrey/ als haͤtte
ich zu dem Buchſtaben E. das Z. geſetzt/ mein Mann eif-

fert

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0223" n="191"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">gezu&#x0364;chtiget worden/ wie &#x017F;ie mit GOtt verfahren.</hi></fw><lb/>
Antrieb des Volcks den gewo&#x0364;hnlichen Gottesdien&#x017F;t ange-<lb/>
fangen/ und folg&#x017F;am auch vollendet. Wie unterde&#x017F;&#x017F;en die<lb/>
Edelfrau &#x017F;ich nach der Kirchen begeben/ haben &#x017F;ie etliche<lb/>
Leute unterwegs berichtet/ daß der Gottesdien&#x017F;t bereits<lb/>
ein End habe/ und fa&#x017F;t niemand mehr in der Kirchen &#x017F;eye/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en aber ungeachtet/ eilet &#x017F;ie in die Kirchen/ allwo &#x017F;ie den<lb/>
Pfarr-Herrn mit zornigem Ange&#x017F;icht al&#x017F;o angefahren:<lb/>
Huy Pfaff! hei&#x017F;t das auf mich gewartet? i&#x017F;t das ein Ma-<lb/>
nier/ eine <hi rendition="#aq">Dama</hi> zu <hi rendition="#aq">tracti</hi>ren? ver&#x017F;etzt ihme Gei&#x017F;tlichen<lb/>
mit verme&#x017F;&#x017F;ener Hand hierauf eine &#x017F;tarcke Maulta&#x017F;chen/<lb/>
und nim&#x0303;t ihren Ruckweg nach dem Schloß. Aber Gott<lb/>
i&#x017F;t ein guter Zahler/ indeme dazumal gedachte Edelfrau<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es Leibs war/ hat &#x017F;ie/ nach verflo&#x017F;&#x017F;ner Zeit/ zur gebu&#x0364;h-<lb/>
renden Straff/ eine Tochter gebohren/ mit einer gantz<lb/>
krum&#x0303;en und lahmen Hand/ welche &#x017F;ie auch ihr lebentag al-<lb/>
&#x017F;o unbrauchbar herum getragen. Da &#x017F;ihe&#x017F;t du es/ &#x017F;tol-<lb/>
tzes Blut/ wie GOtt dich mit gleicher Mu&#x0364;ntz bezahlt.</p><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Warum? Darum.</hi> </hi> </p><lb/>
          <p>Mein hochgeehrte Frau/ allem An&#x017F;ehen nach i&#x017F;t ihr<lb/>
nit recht um das Hertz/ &#x017F;ie hat gewiß Haa&#x017F;en-Flei&#x017F;ch ge&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß &#x017F;ie &#x017F;o <hi rendition="#aq">melancholi</hi>&#x017F;ch/ i&#x017F;t doch &#x017F;on&#x017F;ten allezeit der<lb/>
Heil. <hi rendition="#aq">Hilarion</hi> ihr <hi rendition="#aq">Patron</hi> gewe&#x017F;en/ wann ihre Seuffzer<lb/>
Schellen anha&#x0364;tten/ &#x017F;o tha&#x0364;ts man durch die gantze Stadt<lb/>
ho&#x0364;ren. Was? hab ich nit Ur&#x017F;ach zu trauren? &#x017F;agt &#x017F;ie/ ein<lb/>
verfluchte/ vermaledeyte/ verdam&#x0303;te/ vergif&#x017F;te/ verlogne/<lb/>
verme&#x017F;&#x017F;ene/ verkehrte/ verzweiffelte/ verbainte/ ver&#x017F;chalck-<lb/>
te/ verteuffelte/ verwirrte/ verruchte Zung/ (Frau ihr<lb/>
habt ein gut Geda&#x0364;chtnuß) hat mir die Ehr abge&#x017F;chnit-<lb/>
ten/ ich komm un&#x017F;chuldiger Wei&#x017F;e ins Ge&#x017F;chrey/ als ha&#x0364;tte<lb/>
ich zu dem Buch&#x017F;taben <hi rendition="#aq">E.</hi> das <hi rendition="#aq">Z.</hi> ge&#x017F;etzt/ mein Mann eif-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fert</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[191/0223] gezuͤchtiget worden/ wie ſie mit GOtt verfahren. Antrieb des Volcks den gewoͤhnlichen Gottesdienſt ange- fangen/ und folgſam auch vollendet. Wie unterdeſſen die Edelfrau ſich nach der Kirchen begeben/ haben ſie etliche Leute unterwegs berichtet/ daß der Gottesdienſt bereits ein End habe/ und faſt niemand mehr in der Kirchen ſeye/ deſſen aber ungeachtet/ eilet ſie in die Kirchen/ allwo ſie den Pfarr-Herrn mit zornigem Angeſicht alſo angefahren: Huy Pfaff! heiſt das auf mich gewartet? iſt das ein Ma- nier/ eine Dama zu tractiren? verſetzt ihme Geiſtlichen mit vermeſſener Hand hierauf eine ſtarcke Maultaſchen/ und nim̃t ihren Ruckweg nach dem Schloß. Aber Gott iſt ein guter Zahler/ indeme dazumal gedachte Edelfrau groſſes Leibs war/ hat ſie/ nach verfloſſner Zeit/ zur gebuͤh- renden Straff/ eine Tochter gebohren/ mit einer gantz krum̃en und lahmen Hand/ welche ſie auch ihr lebentag al- ſo unbrauchbar herum getragen. Da ſiheſt du es/ ſtol- tzes Blut/ wie GOtt dich mit gleicher Muͤntz bezahlt. Warum? Darum. Mein hochgeehrte Frau/ allem Anſehen nach iſt ihr nit recht um das Hertz/ ſie hat gewiß Haaſen-Fleiſch geſ- ſen/ daß ſie ſo melancholiſch/ iſt doch ſonſten allezeit der Heil. Hilarion ihr Patron geweſen/ wann ihre Seuffzer Schellen anhaͤtten/ ſo thaͤts man durch die gantze Stadt hoͤren. Was? hab ich nit Urſach zu trauren? ſagt ſie/ ein verfluchte/ vermaledeyte/ verdam̃te/ vergifſte/ verlogne/ vermeſſene/ verkehrte/ verzweiffelte/ verbainte/ verſchalck- te/ verteuffelte/ verwirrte/ verruchte Zung/ (Frau ihr habt ein gut Gedaͤchtnuß) hat mir die Ehr abgeſchnit- ten/ ich komm unſchuldiger Weiſe ins Geſchrey/ als haͤtte ich zu dem Buchſtaben E. das Z. geſetzt/ mein Mann eif- fert

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/223
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/223>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.