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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas der Ertzschelm hasset das geistliche Gesang/

Herr/ wie ihr also gesungen in der Kirchen/ so habt ihr
mich gemahnet an meinen Esel/ den ich leyder vor 3. Ta-
gen/ ich arme Haut/ verloren/ dann euere Stimm ware
na ürlich wie die seine/ du lieber GOtt/ wann ich halt das
arme/ und mir so nutzliche Thier wieder finden möchte!
Solches machte den stoltzen Singer/ so durch sein Ge-
sang nur eignes Lob und Ruhm/ und nit GOTTES
Ehre suchte/ vor allen Scham-roth und zu Schanden.
So heist es dann psallite sapienter, wie David sagt/ und
nit stulte, wie dieser sauere Singer.

Die letzte Claß der Singer ist sehr angefüllt/ und wer-
den diese nit saubere Singer/ nit saumige Singer/ nit sau-
re Singer/ sondern Säu-Singer genannt/ und seynd
diese die jenige/ welche mit ihren unkeuschen Liedern/ und
wilden Zotten-Gesang alle ehrliche Ohren beleidigen.
Der Ehrwurdige Beda schreibt/ wie es auslegt Lyranus,
daß vor diesem unterschiedliche Thor und Pforten zu Je-
rusalem gewesen/ wie es bey Esdra zu lesen/ unter andern
ist ein Stadt-Thor gewest/ das hat geheissen porta Ster-
quilinii, das Mist-Thor/ weil man nemlich allen Mist
Beda in
c. 3. l. 2.und Unflath/ durch dieses Thor ausführte/ in den Bach
Cedron.

Unverschämte Mäuler/ ungewaschne Goschen/ durch
welche öffters unflätige Lieder/ und stinckende Buhler-
Gesänger ausgehen/ sind nit um ein Haar besser/ als die-
ses Mist Thor/ Pfuy der Schand! daß ein Christ frevent-
lich ist/ und darff seinen Mund/ welchen er in der Com-
munion an die Seiten JESU hinzusetzt/ und das Gött-
liche Blut heraus sutzlet/ mit solchem verdammten Wust
aufüllen/ mir kommen solche Luder vor/ wie die Koht-
Kefer/ deren einiger Lust und Gust ist/ ihren Schnabel im

Koht

Judas der Ertzſchelm haſſet das geiſtliche Geſang/

Herr/ wie ihr alſo geſungen in der Kirchen/ ſo habt ihr
mich gemahnet an meinen Eſel/ den ich leyder vor 3. Ta-
gen/ ich arme Haut/ verloren/ dann euere Stimm ware
na uͤrlich wie die ſeine/ du lieber GOtt/ wann ich halt das
arme/ und mir ſo nutzliche Thier wieder finden moͤchte!
Solches machte den ſtoltzen Singer/ ſo durch ſein Ge-
ſang nur eignes Lob und Ruhm/ und nit GOTTES
Ehre ſuchte/ vor allen Scham-roth und zu Schanden.
So heiſt es dann pſallite ſapienter, wie David ſagt/ und
nit ſtultè, wie dieſer ſauere Singer.

Die letzte Claß der Singer iſt ſehr angefuͤllt/ und wer-
den dieſe nit ſaubere Singer/ nit ſaumige Singer/ nit ſau-
re Singer/ ſondern Saͤu-Singer genannt/ und ſeynd
dieſe die jenige/ welche mit ihren unkeuſchen Liedern/ und
wilden Zotten-Geſang alle ehrliche Ohren beleidigen.
Der Ehrwůrdige Beda ſchreibt/ wie es auslegt Lyranus,
daß vor dieſem unterſchiedliche Thor und Pforten zu Je-
ruſalem geweſen/ wie es bey Esdra zu leſen/ unter andern
iſt ein Stadt-Thor geweſt/ das hat geheiſſen porta Ster-
quilinii, das Miſt-Thor/ weil man nemlich allen Miſt
Beda in
c. 3. l. 2.und Unflath/ durch dieſes Thor ausfuͤhrte/ in den Bach
Cedron.

Unverſchaͤmte Maͤuler/ ungewaſchne Goſchen/ durch
welche oͤffters unflaͤtige Lieder/ und ſtinckende Buhler-
Geſaͤnger ausgehen/ ſind nit um ein Haar beſſer/ als die-
ſes Miſt Thor/ Pfuy der Schand! daß ein Chriſt frevent-
lich iſt/ und darff ſeinen Mund/ welchen er in der Com-
munion an die Seiten JESU hinzuſetzt/ und das Goͤtt-
liche Blut heraus ſutzlet/ mit ſolchem verdammten Wuſt
aufuͤllen/ mir kommen ſolche Luder vor/ wie die Koht-
Kefer/ deren einiger Luſt und Guſt iſt/ ihren Schnabel im

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[108/0140] Judas der Ertzſchelm haſſet das geiſtliche Geſang/ Herr/ wie ihr alſo geſungen in der Kirchen/ ſo habt ihr mich gemahnet an meinen Eſel/ den ich leyder vor 3. Ta- gen/ ich arme Haut/ verloren/ dann euere Stimm ware na uͤrlich wie die ſeine/ du lieber GOtt/ wann ich halt das arme/ und mir ſo nutzliche Thier wieder finden moͤchte! Solches machte den ſtoltzen Singer/ ſo durch ſein Ge- ſang nur eignes Lob und Ruhm/ und nit GOTTES Ehre ſuchte/ vor allen Scham-roth und zu Schanden. So heiſt es dann pſallite ſapienter, wie David ſagt/ und nit ſtultè, wie dieſer ſauere Singer. Die letzte Claß der Singer iſt ſehr angefuͤllt/ und wer- den dieſe nit ſaubere Singer/ nit ſaumige Singer/ nit ſau- re Singer/ ſondern Saͤu-Singer genannt/ und ſeynd dieſe die jenige/ welche mit ihren unkeuſchen Liedern/ und wilden Zotten-Geſang alle ehrliche Ohren beleidigen. Der Ehrwůrdige Beda ſchreibt/ wie es auslegt Lyranus, daß vor dieſem unterſchiedliche Thor und Pforten zu Je- ruſalem geweſen/ wie es bey Esdra zu leſen/ unter andern iſt ein Stadt-Thor geweſt/ das hat geheiſſen porta Ster- quilinii, das Miſt-Thor/ weil man nemlich allen Miſt und Unflath/ durch dieſes Thor ausfuͤhrte/ in den Bach Cedron. Beda in c. 3. l. 2. Unverſchaͤmte Maͤuler/ ungewaſchne Goſchen/ durch welche oͤffters unflaͤtige Lieder/ und ſtinckende Buhler- Geſaͤnger ausgehen/ ſind nit um ein Haar beſſer/ als die- ſes Miſt Thor/ Pfuy der Schand! daß ein Chriſt frevent- lich iſt/ und darff ſeinen Mund/ welchen er in der Com- munion an die Seiten JESU hinzuſetzt/ und das Goͤtt- liche Blut heraus ſutzlet/ mit ſolchem verdammten Wuſt aufuͤllen/ mir kommen ſolche Luder vor/ wie die Koht- Kefer/ deren einiger Luſt und Guſt iſt/ ihren Schnabel im Koht

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/140>, abgerufen am 28.04.2024.

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