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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu leyden sattsamb zu verstehen.

GOtt ietzt fein in diser Welt ein sauren Wein/ vil Creutz
vnd Leyden/ welche sauer genug seynd/ aber nachmal in jener
Welt gibt er den besten Malvasier.

Vatter vnd Mutter muß vil leyden wegen der Kinder.
GOtt der Allmächtige hat dem Patriarch Abraham verspro-
chen/ daß er ihm wolle seinen Saamen vermehren/ wie die
Stern in Himmel/ vnd wie den Sand auff Erden. Habt ihrGen. 22.
das vernommen liebe Eltern/ GOtt der HErr verhaist dem
Abraham vil Kinder/ aber nit alle wie die Stern/ sondern auch
eine wie den Sand. GOtt gibt manichesmal den Eltern
nit lauter gute/ schöne/ wackere Kinder/ glantzend wie die
Stern/ sondern auch andere schlechte mangelhaffte Kinder/
wie der Sand/ ja wo nichts als Schand vnd Vnnstern. Bey
dem Tempel Salamonis waren alle Stein so gerad/ so eben/
so glat/ so recht/ daß man gar kein Hammer gebraucht/ so
geschlacht waren die selbige Stein/ aber vnder den Kindern
sein zu weil grobe/ so vngeschlachte/ daß man besser sie kondte
brauchen zu Tölpelen als zu Templen. Die Jsraelitischen
Mütter haben nit wenig betauert/ daß ihre gebohrne Söhnl
durch den Tyrannischen Befehl deß Pharaonis seind ertränckt
worden/ vil Eltern kombt es freylich hart an/ wann sie einen
Sohn haben/ der sich alle Tag voll trinckt. Aber meine El-
tern/ weil ihr doch auß einer Schissel esset/ es wird euch doch
nit mehrer auffgehen/ last die liebe Patientia auch zum Tisch
sitzen/ vnd mit euch das Muß essen/ vnd wann etwann gar
harte Brocken darinn seyn/ schiebt nur ihrs zu/ sie hat gute
Zähn; Gedenckt anbey daß entweders euch GOtt mit mangel-
hafften Kindern gestrafft hat wegen euerer Sünden/ oder a-
ber geschicht solches auß anderen Göttlichen vnd vnerforschli-
chen Vrsachen/ welches aber alles zu euerm Heyl gedäyen kan.

Der kranck ist/ muß vil leyden. Deß Josephs seine
Brüder haben gleichwol in ihren Säcken Traid auß Egypten
getragen/ aber wir tragen öffters in vnserem Lideren Sack/

wel-

Pars II. L l l l

zu leyden ſattſamb zu verſtehen.

GOtt ietzt fein in diſer Welt ein ſauren Wein/ vil Creutz
vnd Leyden/ welche ſauer genug ſeynd/ aber nachmal in jener
Welt gibt er den beſten Malvaſier.

Vatter vnd Mutter muß vil leyden wegen der Kinder.
GOtt der Allmaͤchtige hat dem Patriarch Abraham verſpro-
chen/ daß er ihm wolle ſeinen Saamen vermehren/ wie die
Stern in Himmel/ vnd wie den Sand auff Erden. Habt ihrGen. 22.
das vernommen liebe Eltern/ GOtt der HErꝛ verhaiſt dem
Abraham vil Kinder/ aber nit alle wie die Stern/ ſondern auch
eine wie den Sand. GOtt gibt manichesmal den Eltern
nit lauter gute/ ſchoͤne/ wackere Kinder/ glantzend wie die
Stern/ ſondern auch andere ſchlechte mangelhaffte Kinder/
wie der Sand/ ja wo nichts als Schand vnd Vnnſtern. Bey
dem Tempel Salamonis waren alle Stein ſo gerad/ ſo eben/
ſo glat/ ſo recht/ daß man gar kein Hammer gebraucht/ ſo
geſchlacht waren die ſelbige Stein/ aber vnder den Kindern
ſein zu weil grobe/ ſo vngeſchlachte/ daß man beſſer ſie kondte
brauchen zu Toͤlpelen als zu Templen. Die Jſraelitiſchen
Muͤtter haben nit wenig betauert/ daß ihre gebohrne Soͤhnl
durch den Tyranniſchen Befehl deß Pharaonis ſeind ertraͤnckt
worden/ vil Eltern kombt es freylich hart an/ wann ſie einen
Sohn haben/ der ſich alle Tag voll trinckt. Aber meine El-
tern/ weil ihr doch auß einer Schiſſel eſſet/ es wird euch doch
nit mehrer auffgehen/ laſt die liebe Patientia auch zum Tiſch
ſitzen/ vnd mit euch das Muß eſſen/ vnd wann etwann gar
harte Brocken darinn ſeyn/ ſchiebt nur ihrs zu/ ſie hat gute
Zaͤhn; Gedenckt anbey daß entweders euch GOtt mit mangel-
hafften Kindern geſtrafft hat wegen euerer Suͤnden/ oder a-
ber geſchicht ſolches auß anderen Goͤttlichen vnd vnerforſchli-
chen Vrſachen/ welches aber alles zu euerm Heyl gedaͤyen kan.

Der kranck iſt/ muß vil leyden. Deß Joſephs ſeine
Bruͤder haben gleichwol in ihren Saͤcken Traid auß Egypten
getragen/ aber wir tragen oͤffters in vnſerem Lideren Sack/

wel-

Pars II. L l l l

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[633/0651] zu leyden ſattſamb zu verſtehen. GOtt ietzt fein in diſer Welt ein ſauren Wein/ vil Creutz vnd Leyden/ welche ſauer genug ſeynd/ aber nachmal in jener Welt gibt er den beſten Malvaſier. Vatter vnd Mutter muß vil leyden wegen der Kinder. GOtt der Allmaͤchtige hat dem Patriarch Abraham verſpro- chen/ daß er ihm wolle ſeinen Saamen vermehren/ wie die Stern in Himmel/ vnd wie den Sand auff Erden. Habt ihr das vernommen liebe Eltern/ GOtt der HErꝛ verhaiſt dem Abraham vil Kinder/ aber nit alle wie die Stern/ ſondern auch eine wie den Sand. GOtt gibt manichesmal den Eltern nit lauter gute/ ſchoͤne/ wackere Kinder/ glantzend wie die Stern/ ſondern auch andere ſchlechte mangelhaffte Kinder/ wie der Sand/ ja wo nichts als Schand vnd Vnnſtern. Bey dem Tempel Salamonis waren alle Stein ſo gerad/ ſo eben/ ſo glat/ ſo recht/ daß man gar kein Hammer gebraucht/ ſo geſchlacht waren die ſelbige Stein/ aber vnder den Kindern ſein zu weil grobe/ ſo vngeſchlachte/ daß man beſſer ſie kondte brauchen zu Toͤlpelen als zu Templen. Die Jſraelitiſchen Muͤtter haben nit wenig betauert/ daß ihre gebohrne Soͤhnl durch den Tyranniſchen Befehl deß Pharaonis ſeind ertraͤnckt worden/ vil Eltern kombt es freylich hart an/ wann ſie einen Sohn haben/ der ſich alle Tag voll trinckt. Aber meine El- tern/ weil ihr doch auß einer Schiſſel eſſet/ es wird euch doch nit mehrer auffgehen/ laſt die liebe Patientia auch zum Tiſch ſitzen/ vnd mit euch das Muß eſſen/ vnd wann etwann gar harte Brocken darinn ſeyn/ ſchiebt nur ihrs zu/ ſie hat gute Zaͤhn; Gedenckt anbey daß entweders euch GOtt mit mangel- hafften Kindern geſtrafft hat wegen euerer Suͤnden/ oder a- ber geſchicht ſolches auß anderen Goͤttlichen vnd vnerforſchli- chen Vrſachen/ welches aber alles zu euerm Heyl gedaͤyen kan. Gen. 22. Der kranck iſt/ muß vil leyden. Deß Joſephs ſeine Bruͤder haben gleichwol in ihren Saͤcken Traid auß Egypten getragen/ aber wir tragen oͤffters in vnſerem Lideren Sack/ wel- Pars II. L l l l

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 633. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/651>, abgerufen am 24.11.2024.

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