Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.zu leyden sattsamb zu verstehen. gar thut man ihrer Nasen nit verschonen/ die Erd muß ja tra-gen/ daß ihr offt möcht der Buckl krachen/ was Berg vnd Fel- sen/ vnd Gebäu/ vnd Schwärnussen/ vnd Bürde ligen ihr nit auff dem Rucken/ vnd dannoch leydt sie alles/ dessenthalben hat der Allmächtige Schöpffer den Menschen meistens auß Erd er- schaffen/ weil er den Fall hat vorgesehen/ damit derselbe seiner Mutter nacharthe/ vnd alles Leyden gedultig übertrage/ nit zu vil Lufft muß ich nemmen/ sagte GOtt zu dem Menschen/ dann er möcht mir in seinen Trübsahlen in lauter Seufftzern auffgehen/ nit zu vil Wasser muß ich nemmen/ dann er möcht mir in seinen Betrangnussen zu lauter Zäher vnd Thränen werden/ nit zu vil Feur muß ich nemmen/ dann er möcht sich gleich bey dem geringsten Anstoß erzürnen/ daß das Feur ins Tach komme/ sonder meistens will ich nemmen von der Erden/ dann er muß mir leyden vnd tragen: Terra dicitur a teren- do, quia pedibus hominum & animalium teritur, er mußLyran. leyden/ man thut ihms nit kiechlen/ er muß leyden/ man macht ihme kein besonders/ er muß leyden/ darfür ist er nicht privile- girt/ er muß leyden/ darfür hat er kein Salva Quardi, er muß leyden/ er woll oder woll nit/ ey wann es dann ein Muß ist/ Patientia! nur wol darein griffen/ man wird schon wider an- richten/ wann man doch leyden muß/ so leyden wir solches we- gen Christum/ vmb Christi willen/ auß Lieb zu Christo/ dessen Leben ein Leyden/ vnd Leyden ein Leben gewest/ vnd last vns machen auß der Noth ein Tugend. Jn dem ersten Buch Genes, wird geschriben/ daß gleichGen. 2. c. Men- Pars II. H h h h
zu leyden ſattſamb zu verſtehen. gar thut man ihrer Naſen nit verſchonen/ die Erd muß ja tra-gen/ daß ihr offt moͤcht der Buckl krachen/ was Berg vnd Fel- ſen/ vnd Gebaͤu/ vnd Schwaͤrnuſſen/ vnd Buͤrde ligen ihr nit auff dem Rucken/ vnd dannoch leydt ſie alles/ deſſenthalben hat der Allmaͤchtige Schoͤpffer den Menſchen meiſtens auß Erd er- ſchaffen/ weil er den Fall hat vorgeſehen/ damit derſelbe ſeiner Mutter nacharthe/ vnd alles Leyden gedultig uͤbertrage/ nit zu vil Lufft muß ich nemmen/ ſagte GOtt zu dem Menſchen/ dann er moͤcht mir in ſeinen Truͤbſahlen in lauter Seufftzern auffgehen/ nit zu vil Waſſer muß ich nemmen/ dann er moͤcht mir in ſeinen Betrangnuſſen zu lauter Zaͤher vnd Thraͤnen werden/ nit zu vil Feur muß ich nemmen/ dann er moͤcht ſich gleich bey dem geringſten Anſtoß erzuͤrnen/ daß das Feur ins Tach komme/ ſonder meiſtens will ich nemmen von der Erden/ dann er muß mir leyden vnd tragen: Terra dicitur à teren- do, quia pedibus hominum & animalium teritur, er mußLyran. leyden/ man thut ihms nit kiechlen/ er muß leyden/ man macht ihme kein beſonders/ er muß leyden/ darfuͤr iſt er nicht privile- girt/ er muß leyden/ darfuͤr hat er kein Salva Quardi, er muß leyden/ er woll oder woll nit/ ey wann es dann ein Muß iſt/ Patientia! nur wol darein griffen/ man wird ſchon wider an- richten/ wann man doch leyden muß/ ſo leyden wir ſolches we- gen Chriſtum/ vmb Chriſti willen/ auß Lieb zu Chriſto/ deſſen Leben ein Leyden/ vnd Leyden ein Leben geweſt/ vnd laſt vns machen auß der Noth ein Tugend. Jn dem erſten Buch Geneſ, wird geſchriben/ daß gleichGen. 2. c. Men- Pars II. H h h h
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zu leyden ſattſamb zu verſtehen.
gar thut man ihrer Naſen nit verſchonen/ die Erd muß ja tra-
gen/ daß ihr offt moͤcht der Buckl krachen/ was Berg vnd Fel-
ſen/ vnd Gebaͤu/ vnd Schwaͤrnuſſen/ vnd Buͤrde ligen ihr nit
auff dem Rucken/ vnd dannoch leydt ſie alles/ deſſenthalben hat
der Allmaͤchtige Schoͤpffer den Menſchen meiſtens auß Erd er-
ſchaffen/ weil er den Fall hat vorgeſehen/ damit derſelbe ſeiner
Mutter nacharthe/ vnd alles Leyden gedultig uͤbertrage/ nit zu
vil Lufft muß ich nemmen/ ſagte GOtt zu dem Menſchen/
dann er moͤcht mir in ſeinen Truͤbſahlen in lauter Seufftzern
auffgehen/ nit zu vil Waſſer muß ich nemmen/ dann er moͤcht
mir in ſeinen Betrangnuſſen zu lauter Zaͤher vnd Thraͤnen
werden/ nit zu vil Feur muß ich nemmen/ dann er moͤcht ſich
gleich bey dem geringſten Anſtoß erzuͤrnen/ daß das Feur ins
Tach komme/ ſonder meiſtens will ich nemmen von der Erden/
dann er muß mir leyden vnd tragen: Terra dicitur à teren-
do, quia pedibus hominum & animalium teritur, er muß
leyden/ man thut ihms nit kiechlen/ er muß leyden/ man macht
ihme kein beſonders/ er muß leyden/ darfuͤr iſt er nicht privile-
girt/ er muß leyden/ darfuͤr hat er kein Salva Quardi, er muß
leyden/ er woll oder woll nit/ ey wann es dann ein Muß iſt/
Patientia! nur wol darein griffen/ man wird ſchon wider an-
richten/ wann man doch leyden muß/ ſo leyden wir ſolches we-
gen Chriſtum/ vmb Chriſti willen/ auß Lieb zu Chriſto/ deſſen
Leben ein Leyden/ vnd Leyden ein Leben geweſt/ vnd laſt vns
machen auß der Noth ein Tugend.
Lyran.
Jn dem erſten Buch Geneſ, wird geſchriben/ daß gleich
bey Erſchaffung der Welt auß dem Paradeyß ein Fluß ſeye
entſprungen/ wormit der gantze Erdboden benetzt/ vnd befeuch-
tiget worden; Der H. Joannes Chryſoſtomus ſpricht/ daß
diſer Fluß habe bedeut den Thraͤnen-Fluß/ ſo uͤber die gantze
Welt flieſſe; dann iſt ein Orth/ wo kein Truͤbſahl iſt? es iſt kei-
nes; iſt ein Zeit/ wo kein Creutz iſt? es iſt keine/ iſt ein Stand/
wo allzeit ein Wolſtand iſt? es iſt keiner; dahero werden die
Men-
Gen. 2. c.
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 609. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/627>, abgerufen am 05.07.2024. |