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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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achtet auch das H. Gebett nit.

Gedancken sagen/ exspectate hic, wartet da meiner/ es schickt
sich nit/ daß ihr in dises Orth hinein solt gehen/ allwo ich allein
wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienst
wollen wir schon wider zusammen kommen/ wartet meiner/ da-
mit ich in der Audienz bey GOtt nit mög irr werden/ dann ein
Gebett ohne Auffmercksambkeit ist ein zerlumpte Bauern-
Braut/ so dem Himmlischen Gesponß gar nicht gefallen thut;
Massen auff ein Zeit an einem vornehmen Festtag/ da alle
Chor-Herren vnd Geistliche Nachmittag das Completorium
gesungen in der Kirchen/ ist ein Stimm vom Himmel erschal-
len/ non est auditus, nisi raucus, es ist keiner gehört
worden/ als der haisere/ diser ware ein frommer vnd ver-
achter Tropff/ so daselbst in einem Winckel/ wegen seiner
schlechten Stimm/ mehr bleret/ als gesungen/ gleichwol ist er
allein von GOtt gehört worden/ weil er andächtig ware/ die
andere/ ob sie schon hefftiger geschryen/ als die Juden am Palm-Claud.
Pang. tom.
1. Com.
in lib. 1.
Reg.
tag/ seynd nit gehört worden/ weil dero Gemüther vnd Gedan-
cken anderwerts herumb schweifften.

Oremus, last vns betten/ auffs wenigst kurtz vnd gut.
Unser lieber HErr verbiet/ daß einer sein Brudern soll ein Nar-
ren nennen. Ja/ bey dem Evangelisten Matthaeo am 5. Ca-
pitl/ vnd zwey vnd zweintzigisten Versicul stehet geschriben/
wer da sagt/ du Narr/ der wird deß höllischen Feuers schuldig
seyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir dises Schellen-Praedi-
cat nit geben/ allein du vnd andere werden es für vngut nicht
auffnemmen/ wann ich sag/ daß ihr geschossen seyt/ jedoch mit
dem Beding/ wann ihr nit schiessen wolt/ mercks wol/ bedencks
wol/ behalts wol/ alle die jenige seynd geschossen/ die nicht
schiessen wollen/ verstehe aber hierdurch die öfftere Schuß-
Gebettel/ massen solche weit besser die Wolcken durchtringen/
als offt lange/ aber laue Gebett.

Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd solches Christo
dem HErrn zu Ohren kommen/ so hat er sich alsobald nacher

Be-

Y y y 3

achtet auch das H. Gebett nit.

Gedancken ſagen/ exſpectate hic, wartet da meiner/ es ſchickt
ſich nit/ daß ihr in diſes Orth hinein ſolt gehen/ allwo ich allein
wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienſt
wollen wir ſchon wider zuſammen kommen/ wartet meiner/ da-
mit ich in der Audienz bey GOtt nit moͤg irꝛ werden/ dann ein
Gebett ohne Auffmerckſambkeit iſt ein zerlumpte Bauern-
Braut/ ſo dem Himmliſchen Geſponß gar nicht gefallen thut;
Maſſen auff ein Zeit an einem vornehmen Feſttag/ da alle
Chor-Herren vnd Geiſtliche Nachmittag das Completorium
geſungen in der Kirchen/ iſt ein Stimm vom Himmel erſchal-
len/ non eſt auditus, niſi raucus, es iſt keiner gehoͤrt
worden/ als der haiſere/ diſer ware ein frommer vnd ver-
achter Tropff/ ſo daſelbſt in einem Winckel/ wegen ſeiner
ſchlechten Stimm/ mehr bleret/ als geſungen/ gleichwol iſt er
allein von GOtt gehoͤrt worden/ weil er andaͤchtig ware/ die
andere/ ob ſie ſchon hefftiger geſchryen/ als die Juden am Palm-Claud.
Pang. tom.
1. Com.
in lib. 1.
Reg.
tag/ ſeynd nit gehoͤrt worden/ weil dero Gemuͤther vnd Gedan-
cken anderwerts herumb ſchweifften.

Oremus, laſt vns betten/ auffs wenigſt kurtz vnd gut.
Unſer lieber HErꝛ verbiet/ daß einer ſein Brudern ſoll ein Nar-
ren nennen. Ja/ bey dem Evangeliſten Matthæo am 5. Ca-
pitl/ vnd zwey vnd zweintzigiſten Verſicul ſtehet geſchriben/
wer da ſagt/ du Narꝛ/ der wird deß hoͤlliſchen Feuers ſchuldig
ſeyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir diſes Schellen-Prædi-
cat nit geben/ allein du vnd andere werden es fuͤr vngut nicht
auffnemmen/ wann ich ſag/ daß ihr geſchoſſen ſeyt/ jedoch mit
dem Beding/ wann ihr nit ſchieſſen wolt/ mercks wol/ bedencks
wol/ behalts wol/ alle die jenige ſeynd geſchoſſen/ die nicht
ſchieſſen wollen/ verſtehe aber hierdurch die oͤfftere Schuß-
Gebettel/ maſſen ſolche weit beſſer die Wolcken durchtringen/
als offt lange/ aber laue Gebett.

Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd ſolches Chriſto
dem HErrn zu Ohren kommen/ ſo hat er ſich alſobald nacher

Be-

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[541/0559] achtet auch das H. Gebett nit. Gedancken ſagen/ exſpectate hic, wartet da meiner/ es ſchickt ſich nit/ daß ihr in diſes Orth hinein ſolt gehen/ allwo ich allein wird mit GOtt reden/ wartet meiner/ nach dem Gottsdienſt wollen wir ſchon wider zuſammen kommen/ wartet meiner/ da- mit ich in der Audienz bey GOtt nit moͤg irꝛ werden/ dann ein Gebett ohne Auffmerckſambkeit iſt ein zerlumpte Bauern- Braut/ ſo dem Himmliſchen Geſponß gar nicht gefallen thut; Maſſen auff ein Zeit an einem vornehmen Feſttag/ da alle Chor-Herren vnd Geiſtliche Nachmittag das Completorium geſungen in der Kirchen/ iſt ein Stimm vom Himmel erſchal- len/ non eſt auditus, niſi raucus, es iſt keiner gehoͤrt worden/ als der haiſere/ diſer ware ein frommer vnd ver- achter Tropff/ ſo daſelbſt in einem Winckel/ wegen ſeiner ſchlechten Stimm/ mehr bleret/ als geſungen/ gleichwol iſt er allein von GOtt gehoͤrt worden/ weil er andaͤchtig ware/ die andere/ ob ſie ſchon hefftiger geſchryen/ als die Juden am Palm- tag/ ſeynd nit gehoͤrt worden/ weil dero Gemuͤther vnd Gedan- cken anderwerts herumb ſchweifften. Claud. Pang. tom. 1. Com. in lib. 1. Reg. Oremus, laſt vns betten/ auffs wenigſt kurtz vnd gut. Unſer lieber HErꝛ verbiet/ daß einer ſein Brudern ſoll ein Nar- ren nennen. Ja/ bey dem Evangeliſten Matthæo am 5. Ca- pitl/ vnd zwey vnd zweintzigiſten Verſicul ſtehet geſchriben/ wer da ſagt/ du Narꝛ/ der wird deß hoͤlliſchen Feuers ſchuldig ſeyn; dahero mein Bruder/ darff ich dir diſes Schellen-Prædi- cat nit geben/ allein du vnd andere werden es fuͤr vngut nicht auffnemmen/ wann ich ſag/ daß ihr geſchoſſen ſeyt/ jedoch mit dem Beding/ wann ihr nit ſchieſſen wolt/ mercks wol/ bedencks wol/ behalts wol/ alle die jenige ſeynd geſchoſſen/ die nicht ſchieſſen wollen/ verſtehe aber hierdurch die oͤfftere Schuß- Gebettel/ maſſen ſolche weit beſſer die Wolcken durchtringen/ als offt lange/ aber laue Gebett. Wie Lazarus mit Todt abgangen/ vnd ſolches Chriſto dem HErrn zu Ohren kommen/ ſo hat er ſich alſobald nacher Be- Y y y 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 541. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/559>, abgerufen am 10.05.2024.

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