Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas der schlimme Schelm/ dancken bey der Mutter ist/ wer mit dem Maul bett in derThum-Kirchen/ vnd mit dem Gedancken ist auff dem Tummel- Platz/ wer mit dem Maul sagt/ Deus in adjutorium, vnd mit dem Gedancken beym adjutorium simile sibi ist/ wer mit dem Maul bett die Litaney/ vnd mit dem Gedancken ist bey der Schelmerey/ wer mit dem Maul thut GOtt loben/ vnd mit dem Gedancken ist bey dem Maisen-Kloben/ etc. der soll wis- sen/ daß sein Gebett ein Nuß seye ohne Kern/ ein Baum oh- ne Frucht/ ein Brunn ohne Wasser/ ein Leib ohne Seel/ ein Blum ohne Geruch/ ein Buch ohne Schrifft/ ein Thurn ohne Glocken/ ja gar ein Suppen ohne Brocken. Von dem H. Adalberto list man/ daß er auff einmahl Der H. Bernardus hat sich/ Geschäfften halber/ drey Der heilige vnd wunderthätige Antonius Paduanus Der H. Ignatius Lojola ist zu Rom gewest/ vnd zugleich Der H. Franciscus Xaverius ist zu einer Zeit in zweyen Aber
Judas der ſchlimme Schelm/ dancken bey der Mutter iſt/ wer mit dem Maul bett in derThum-Kirchen/ vnd mit dem Gedancken iſt auff dem Tummel- Platz/ wer mit dem Maul ſagt/ Deus in adjutorium, vnd mit dem Gedancken beym adjutorium ſimile ſibi iſt/ wer mit dem Maul bett die Litaney/ vnd mit dem Gedancken iſt bey der Schelmerey/ wer mit dem Maul thut GOtt loben/ vnd mit dem Gedancken iſt bey dem Maiſen-Kloben/ ꝛc. der ſoll wiſ- ſen/ daß ſein Gebett ein Nuß ſeye ohne Kern/ ein Baum oh- ne Frucht/ ein Brunn ohne Waſſer/ ein Leib ohne Seel/ ein Blum ohne Geruch/ ein Buch ohne Schrifft/ ein Thurn ohne Glocken/ ja gar ein Suppen ohne Brocken. Von dem H. Adalberto liſt man/ daß er auff einmahl Der H. Bernardus hat ſich/ Geſchaͤfften halber/ drey Der heilige vnd wunderthaͤtige Antonius Paduanus Der H. Ignatius Lojola iſt zu Rom geweſt/ vnd zugleich Der H. Franciſcus Xaverius iſt zu einer Zeit in zweyen Aber
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Judas der ſchlimme Schelm/
dancken bey der Mutter iſt/ wer mit dem Maul bett in der
Thum-Kirchen/ vnd mit dem Gedancken iſt auff dem Tummel-
Platz/ wer mit dem Maul ſagt/ Deus in adjutorium, vnd mit
dem Gedancken beym adjutorium ſimile ſibi iſt/ wer mit
dem Maul bett die Litaney/ vnd mit dem Gedancken iſt bey der
Schelmerey/ wer mit dem Maul thut GOtt loben/ vnd mit
dem Gedancken iſt bey dem Maiſen-Kloben/ ꝛc. der ſoll wiſ-
ſen/ daß ſein Gebett ein Nuß ſeye ohne Kern/ ein Baum oh-
ne Frucht/ ein Brunn ohne Waſſer/ ein Leib ohne Seel/ ein
Blum ohne Geruch/ ein Buch ohne Schrifft/ ein Thurn ohne
Glocken/ ja gar ein Suppen ohne Brocken.
Von dem H. Adalberto liſt man/ daß er auff einmahl
in zwey Orthen ſeye geweſt/ dann wie er zu Rom die H. Meß
geleſen/ hat er das Memento fuͤr die Abgeſtorbene 2. gantzer
Stund lang gemacht/ vnd als er deſſenthalben von Jhro Paͤbſt-
lichen Heiligkeit ein Verweiß bekommen/ hat er ſich entſchuldi-
get/ vnd bekennt/ wie daß er vnder der Zeit ſeye zu Prag bey der
Leicht-Begegnuß ſeiner zweyen vmbgebrachten Bruͤdern ge-
weſen/ zur Urkundt deſſen hab er ein Hand-Schueh daſelbſt
gelaſſen.
Boz. de S.
Ad. lib.
5. c. 1.
Der H. Bernardus hat ſich/ Geſchaͤfften halber/ drey
Jahr zu Rom auffgehalten/ vnderweilen aber iſt er zugleich
auch in ſeinem Cloſter zu Claravall geweſen/ daſelbſt das Clo-
ſter/ vnd deſſen Beſchaffenheit ſambt allen Geiſtlichen allda
beſichtiget.
Hen. in
Faſc. de S.
Bernard.
Der heilige vnd wunderthaͤtige Antonius Paduanus
hat zu einer Zeit auff der Cantzl geprediget/ vnd zugleich auch im
Chor geſungen.
In Ann.
1231. n. 4.
Der H. Ignatius Lojola iſt zu Rom geweſt/ vnd zugleich
in der Statt Coͤlln/ allwo er einem frommen Mann auß der
Societet erſchinen.
Bartol. in
vit. l. 5.
Der H. Franciſcus Xaverius iſt zu einer Zeit in zweyen
Schiffen geweſt. Diſes alles iſt durch ſondere Schickung Got-
tes zu groͤſſerer Glory der Heiligen geſchehen.
Turſel. l.
5. in vit.
cap. 2.
Aber
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