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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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achtet auch das H. Gebett nit.

Wie vngereimbt wer es/ so du auß lauter Boßheit einem gros-
sen König sein einigen Erb-Printzen solst ermorden/ vnd nach-
gehends gleich mit blutigen Händen zu dem König lauffen/ von
ihme ein Gnad/ e. g. ein Summa Gelt/ oder ein vornehmes
Ambt begehren/ solches wurdest du auff kein Weiß erhalten/
ausser du thätest dich vorhero mit ihme versöhnen/ vnd Perdon
erhalten. Was thust du anderst durch die Sünd/ als auff ein
neues den wahren eingebohrnen Sohn GOttes JEsum Chri-
stum auff das Creutz naglen/ vnd tödten/ wie soll dann GOtt
dein Gebett erhören/ vnd dir in deinem Begehren willfahren?
Wolan dann/ versöhne dich mit ihm vorhero durch ein reuvolle
Beicht/ nachmahls bring dein Memorial oder Bitt-Schrifft
hervor/ an dem Fiat ist es gar nit zu zweifflen/ sonst findt dein
Begehren nit statt.

Die Israeliter konten das murren nit lassen in der Wü-
sten/ ja sie haben so gar spöttlich geredt/ vil geschmählt wider
GOtt selbsten; O ihr gewissenlose Bößwicht/ ist das das Deo
gratias? das Verbrechen war zu groß/ vnd kont es der Him-
mel nit vngerochen lassen/ dahero ein gähes Feur von der Höhe
gestigen/ vnd den aussern Theil ihres Lagers mit solcher Unge-
stümme angetast/ daß gleich alles in Aschen gelegt worden.
So bald solches vnverhoffte Ubel die Israeliter wahrgenom-
men/ seynd sie/ wie billich/ in gröster Forcht gestanden deß all-
gemeinen Undergangs/ dahero gantz eylfertig zu der Zelt deß
Moysis geloffen/ vnd mit auffgehebten Händen geschryen/ er
soll doch für sie den Allmächtigen/ vnd dermahl erzürnenden
GOtt bitten; Hört ein wenig ihr saubere Gesellen/ warumb
laufft ihr dem Moysi übern Halß? warumb rennt ihr nicht mit
gleichen Füssen zum Tabernackel GOttes/ zum Altar GOt-
tes/ vnd verrichtet daselbst einige Opffer/ wordurch GOTT
möchte versöhnt werden? ihr wist ja/ daß das allgemeine Ge-
bett weit kräfftiger die Wolcken durchtringe/ als das Gebett
eines Menschen allein? ja/ sagen sie/ wir wissens/ daß vil Pfeif-
fen in der Orgl weit lieblicher klingen/ als ein Pfeiffen allein/

wir

X x x 2

achtet auch das H. Gebett nit.

Wie vngereimbt wer es/ ſo du auß lauter Boßheit einem groſ-
ſen Koͤnig ſein einigen Erb-Printzen ſolſt ermorden/ vnd nach-
gehends gleich mit blutigen Haͤnden zu dem Koͤnig lauffen/ von
ihme ein Gnad/ e. g. ein Summa Gelt/ oder ein vornehmes
Ambt begehren/ ſolches wurdeſt du auff kein Weiß erhalten/
auſſer du thaͤteſt dich vorhero mit ihme verſoͤhnen/ vnd Perdon
erhalten. Was thuſt du anderſt durch die Suͤnd/ als auff ein
neues den wahren eingebohrnen Sohn GOttes JEſum Chri-
ſtum auff das Creutz naglen/ vnd toͤdten/ wie ſoll dann GOtt
dein Gebett erhoͤren/ vnd dir in deinem Begehren willfahren?
Wolan dann/ verſoͤhne dich mit ihm vorhero durch ein reuvolle
Beicht/ nachmahls bring dein Memorial oder Bitt-Schrifft
hervor/ an dem Fiat iſt es gar nit zu zweifflen/ ſonſt findt dein
Begehren nit ſtatt.

Die Iſraëliter konten das murren nit laſſen in der Wuͤ-
ſten/ ja ſie haben ſo gar ſpoͤttlich geredt/ vil geſchmaͤhlt wider
GOtt ſelbſten; O ihr gewiſſenloſe Boͤßwicht/ iſt das das Deo
gratias? das Verbrechen war zu groß/ vnd kont es der Him-
mel nit vngerochen laſſen/ dahero ein gaͤhes Feur von der Hoͤhe
geſtigen/ vnd den auſſern Theil ihres Lagers mit ſolcher Unge-
ſtuͤmme angetaſt/ daß gleich alles in Aſchen gelegt worden.
So bald ſolches vnverhoffte Ubel die Iſraëliter wahrgenom-
men/ ſeynd ſie/ wie billich/ in groͤſter Forcht geſtanden deß all-
gemeinen Undergangs/ dahero gantz eylfertig zu der Zelt deß
Moyſis geloffen/ vnd mit auffgehebten Haͤnden geſchryen/ er
ſoll doch fuͤr ſie den Allmaͤchtigen/ vnd dermahl erzuͤrnenden
GOtt bitten; Hoͤrt ein wenig ihr ſaubere Geſellen/ warumb
laufft ihr dem Moyſi uͤbern Halß? warumb rennt ihr nicht mit
gleichen Fuͤſſen zum Tabernackel GOttes/ zum Altar GOt-
tes/ vnd verrichtet daſelbſt einige Opffer/ wordurch GOTT
moͤchte verſoͤhnt werden? ihr wiſt ja/ daß das allgemeine Ge-
bett weit kraͤfftiger die Wolcken durchtringe/ als das Gebett
eines Menſchen allein? ja/ ſagen ſie/ wir wiſſens/ daß vil Pfeif-
fen in der Orgl weit lieblicher klingen/ als ein Pfeiffen allein/

wir

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[531/0549] achtet auch das H. Gebett nit. Wie vngereimbt wer es/ ſo du auß lauter Boßheit einem groſ- ſen Koͤnig ſein einigen Erb-Printzen ſolſt ermorden/ vnd nach- gehends gleich mit blutigen Haͤnden zu dem Koͤnig lauffen/ von ihme ein Gnad/ e. g. ein Summa Gelt/ oder ein vornehmes Ambt begehren/ ſolches wurdeſt du auff kein Weiß erhalten/ auſſer du thaͤteſt dich vorhero mit ihme verſoͤhnen/ vnd Perdon erhalten. Was thuſt du anderſt durch die Suͤnd/ als auff ein neues den wahren eingebohrnen Sohn GOttes JEſum Chri- ſtum auff das Creutz naglen/ vnd toͤdten/ wie ſoll dann GOtt dein Gebett erhoͤren/ vnd dir in deinem Begehren willfahren? Wolan dann/ verſoͤhne dich mit ihm vorhero durch ein reuvolle Beicht/ nachmahls bring dein Memorial oder Bitt-Schrifft hervor/ an dem Fiat iſt es gar nit zu zweifflen/ ſonſt findt dein Begehren nit ſtatt. Die Iſraëliter konten das murren nit laſſen in der Wuͤ- ſten/ ja ſie haben ſo gar ſpoͤttlich geredt/ vil geſchmaͤhlt wider GOtt ſelbſten; O ihr gewiſſenloſe Boͤßwicht/ iſt das das Deo gratias? das Verbrechen war zu groß/ vnd kont es der Him- mel nit vngerochen laſſen/ dahero ein gaͤhes Feur von der Hoͤhe geſtigen/ vnd den auſſern Theil ihres Lagers mit ſolcher Unge- ſtuͤmme angetaſt/ daß gleich alles in Aſchen gelegt worden. So bald ſolches vnverhoffte Ubel die Iſraëliter wahrgenom- men/ ſeynd ſie/ wie billich/ in groͤſter Forcht geſtanden deß all- gemeinen Undergangs/ dahero gantz eylfertig zu der Zelt deß Moyſis geloffen/ vnd mit auffgehebten Haͤnden geſchryen/ er ſoll doch fuͤr ſie den Allmaͤchtigen/ vnd dermahl erzuͤrnenden GOtt bitten; Hoͤrt ein wenig ihr ſaubere Geſellen/ warumb laufft ihr dem Moyſi uͤbern Halß? warumb rennt ihr nicht mit gleichen Fuͤſſen zum Tabernackel GOttes/ zum Altar GOt- tes/ vnd verrichtet daſelbſt einige Opffer/ wordurch GOTT moͤchte verſoͤhnt werden? ihr wiſt ja/ daß das allgemeine Ge- bett weit kraͤfftiger die Wolcken durchtringe/ als das Gebett eines Menſchen allein? ja/ ſagen ſie/ wir wiſſens/ daß vil Pfeif- fen in der Orgl weit lieblicher klingen/ als ein Pfeiffen allein/ wir X x x 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 531. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/549>, abgerufen am 25.11.2024.

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