Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Schelmb/

öffters zu geschehen pflegt/ daß die vnbehutsambe Adamskinder
das Glück offt selbst die Stigen hinunder schlagt/ also ist es auch
hier nit anderst ergangen; dann das Weib/ vermuthlich durch
den bösen Feind/ dahin veranlast/ machte dem Mann vnnöthige
Sorgen/ mein Kind/ sagte sie/ die Sach wird in die Länge nit
gut thun/ vnd haben wir mit der Weil den grösten Schaden
zu förchten/ dann dir selbst wol bewust ist/ wie hart vnd scharpff
bey vns die Todtschlag gestrafft werden/ vnd wie bald kan es
geschehen/ daß bey Nächtlicher Weil ein Mensch sich an disem
Wunderholtz spissen thut/ vnd wem wurde solches Vbel zuge-
messen/ als eben vns? Ja wann das Ding wird vnder denen
Leuthen lautbar werden/ was gilt es? sie halten dich für einen
Zauberer/ vnd mich für ein Hex? Du bist halt ein seltzambe
Doctorin, sagte der Mann/ vnd redst wie ein Weib/ du solst
wissen/ daß/ wie mir der heilige Priester den geweichten Spieß
geben/ hat er mich anbey versichert/ daß kein einiger Schaden
zu besorgen seye. Es hette solches schon sollen dem Weib die
Zung arrestiren/ aber sie thet immer vnd immer von dem Spieß
reden/ so gar förchten ihnen die Weiber vor dem geweichten
Brigl/ biß endlich der gute Mann/ wegen deß stäthen Pentzen
vnd Weheklagen/ dahin bewogen/ daß er den Spieß von dem
Wald abgeholt/ nach Hauß getragen/ vnd in einen finsteren
Winckel gelainth/ sihe aber/ deß andern Tags ist schon der
Haußhund daran gesteckt; das gab dem Weib noch mehrern
Anlaß zu schreien/ vnd klagen vnd schmählen/ dahero der gute
Mann den Spieß in ein grossen Teicht oder Weiher gesteckt/
damit solcher Gestalten weder Mensch noch Vich daran kom-
me/ aber auch deß andern Tags war ein solcher grosser vnd zap-
pelter Fisch daran/ daß ihn kaum der Mann kunte nach Hauß
tragen/ vber dises legte er den gespitzten Brigl gar auff das
Tach/ vnd glaubte alldort seye das sicherste Orth/ wohin weder
Mensch noch Vich steigen werde/ es ist aber ein kleine Zeit an-
gestanden/ da hangte ein grosser Vogel am Spieß/ letztlichen
durch vnauffhörliches klagen vnd mahnen deß Weibs hat er

den-

Judas der ſchlimme Schelmb/

oͤffters zu geſchehen pflegt/ daß die vnbehutſambe Adamskinder
das Gluͤck offt ſelbſt die Stigen hinunder ſchlagt/ alſo iſt es auch
hier nit anderſt ergangen; dann das Weib/ vermuthlich durch
den boͤſen Feind/ dahin veranlaſt/ machte dem Mann vnnoͤthige
Sorgen/ mein Kind/ ſagte ſie/ die Sach wird in die Laͤnge nit
gut thun/ vnd haben wir mit der Weil den groͤſten Schaden
zu foͤrchten/ dann dir ſelbſt wol bewuſt iſt/ wie hart vnd ſcharpff
bey vns die Todtſchlag geſtrafft werden/ vnd wie bald kan es
geſchehen/ daß bey Naͤchtlicher Weil ein Menſch ſich an diſem
Wunderholtz ſpiſſen thut/ vnd wem wurde ſolches Vbel zuge-
meſſen/ als eben vns? Ja wann das Ding wird vnder denen
Leuthen lautbar werden/ was gilt es? ſie halten dich fuͤr einen
Zauberer/ vnd mich fuͤr ein Hex? Du biſt halt ein ſeltzambe
Doctorin, ſagte der Mann/ vnd redſt wie ein Weib/ du ſolſt
wiſſen/ daß/ wie mir der heilige Prieſter den geweichten Spieß
geben/ hat er mich anbey verſichert/ daß kein einiger Schaden
zu beſorgen ſeye. Es hette ſolches ſchon ſollen dem Weib die
Zung arreſtiren/ aber ſie thet immer vnd immer von dem Spieß
reden/ ſo gar foͤrchten ihnen die Weiber vor dem geweichten
Brigl/ biß endlich der gute Mann/ wegen deß ſtaͤthen Pentzen
vnd Weheklagen/ dahin bewogen/ daß er den Spieß von dem
Wald abgeholt/ nach Hauß getragen/ vnd in einen finſteren
Winckel gelainth/ ſihe aber/ deß andern Tags iſt ſchon der
Haußhund daran geſteckt; das gab dem Weib noch mehrern
Anlaß zu ſchreien/ vnd klagen vnd ſchmaͤhlen/ dahero der gute
Mann den Spieß in ein groſſen Teicht oder Weiher geſteckt/
damit ſolcher Geſtalten weder Menſch noch Vich daran kom-
me/ aber auch deß andern Tags war ein ſolcher groſſer vnd zap-
pelter Fiſch daran/ daß ihn kaum der Mann kunte nach Hauß
tragen/ vber diſes legte er den geſpitzten Brigl gar auff das
Tach/ vnd glaubte alldort ſeye das ſicherſte Orth/ wohin weder
Menſch noch Vich ſteigen werde/ es iſt aber ein kleine Zeit an-
geſtanden/ da hangte ein groſſer Vogel am Spieß/ letztlichen
durch vnauffhoͤrliches klagen vnd mahnen deß Weibs hat er

den-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0538" n="520"/><fw type="header" place="top">Judas der &#x017F;chlimme Schelmb/</fw><lb/>
o&#x0364;ffters zu ge&#x017F;chehen pflegt/ daß die vnbehut&#x017F;ambe Adamskinder<lb/>
das Glu&#x0364;ck offt &#x017F;elb&#x017F;t die Stigen hinunder &#x017F;chlagt/ al&#x017F;o i&#x017F;t es auch<lb/>
hier nit ander&#x017F;t ergangen; dann das Weib/ vermuthlich durch<lb/>
den bo&#x0364;&#x017F;en Feind/ dahin veranla&#x017F;t/ machte dem Mann vnno&#x0364;thige<lb/>
Sorgen/ mein Kind/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ die Sach wird in die La&#x0364;nge nit<lb/>
gut thun/ vnd haben wir mit der Weil den gro&#x0364;&#x017F;ten Schaden<lb/>
zu fo&#x0364;rchten/ dann dir &#x017F;elb&#x017F;t wol bewu&#x017F;t i&#x017F;t/ wie hart vnd &#x017F;charpff<lb/>
bey vns die Todt&#x017F;chlag ge&#x017F;trafft werden/ vnd wie bald kan es<lb/>
ge&#x017F;chehen/ daß bey Na&#x0364;chtlicher Weil ein Men&#x017F;ch &#x017F;ich an di&#x017F;em<lb/>
Wunderholtz &#x017F;pi&#x017F;&#x017F;en thut/ vnd wem wurde &#x017F;olches Vbel zuge-<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en/ als eben vns? Ja wann das Ding wird vnder denen<lb/>
Leuthen lautbar werden/ was gilt es? &#x017F;ie halten dich fu&#x0364;r einen<lb/>
Zauberer/ vnd mich fu&#x0364;r ein Hex? Du bi&#x017F;t halt ein &#x017F;eltzambe<lb/><hi rendition="#aq">Doctorin,</hi> &#x017F;agte der Mann/ vnd red&#x017F;t wie ein Weib/ du &#x017F;ol&#x017F;t<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ daß/ wie mir der heilige Prie&#x017F;ter den geweichten Spieß<lb/>
geben/ hat er mich anbey ver&#x017F;ichert/ daß kein einiger Schaden<lb/>
zu be&#x017F;orgen &#x017F;eye. Es hette &#x017F;olches &#x017F;chon &#x017F;ollen dem Weib die<lb/>
Zung <hi rendition="#aq">arre&#x017F;ti</hi>ren/ aber &#x017F;ie thet immer vnd immer von dem Spieß<lb/>
reden/ &#x017F;o gar fo&#x0364;rchten ihnen die Weiber vor dem geweichten<lb/>
Brigl/ biß endlich der gute Mann/ wegen deß &#x017F;ta&#x0364;then Pentzen<lb/>
vnd Weheklagen/ dahin bewogen/ daß er den Spieß von dem<lb/>
Wald abgeholt/ nach Hauß getragen/ vnd in einen fin&#x017F;teren<lb/>
Winckel gelainth/ &#x017F;ihe aber/ deß andern Tags i&#x017F;t &#x017F;chon der<lb/>
Haußhund daran ge&#x017F;teckt; das gab dem Weib noch mehrern<lb/>
Anlaß zu &#x017F;chreien/ vnd klagen vnd &#x017F;chma&#x0364;hlen/ dahero der gute<lb/>
Mann den Spieß in ein gro&#x017F;&#x017F;en Teicht oder Weiher ge&#x017F;teckt/<lb/>
damit &#x017F;olcher Ge&#x017F;talten weder Men&#x017F;ch noch Vich daran kom-<lb/>
me/ aber auch deß andern Tags war ein &#x017F;olcher gro&#x017F;&#x017F;er vnd zap-<lb/>
pelter Fi&#x017F;ch daran/ daß ihn kaum der Mann kunte nach Hauß<lb/>
tragen/ vber di&#x017F;es legte er den ge&#x017F;pitzten Brigl gar auff das<lb/>
Tach/ vnd glaubte alldort &#x017F;eye das &#x017F;icher&#x017F;te Orth/ wohin weder<lb/>
Men&#x017F;ch noch Vich &#x017F;teigen werde/ es i&#x017F;t aber ein kleine Zeit an-<lb/>
ge&#x017F;tanden/ da hangte ein gro&#x017F;&#x017F;er Vogel am Spieß/ letztlichen<lb/>
durch vnauffho&#x0364;rliches klagen vnd mahnen deß Weibs hat er<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">den-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[520/0538] Judas der ſchlimme Schelmb/ oͤffters zu geſchehen pflegt/ daß die vnbehutſambe Adamskinder das Gluͤck offt ſelbſt die Stigen hinunder ſchlagt/ alſo iſt es auch hier nit anderſt ergangen; dann das Weib/ vermuthlich durch den boͤſen Feind/ dahin veranlaſt/ machte dem Mann vnnoͤthige Sorgen/ mein Kind/ ſagte ſie/ die Sach wird in die Laͤnge nit gut thun/ vnd haben wir mit der Weil den groͤſten Schaden zu foͤrchten/ dann dir ſelbſt wol bewuſt iſt/ wie hart vnd ſcharpff bey vns die Todtſchlag geſtrafft werden/ vnd wie bald kan es geſchehen/ daß bey Naͤchtlicher Weil ein Menſch ſich an diſem Wunderholtz ſpiſſen thut/ vnd wem wurde ſolches Vbel zuge- meſſen/ als eben vns? Ja wann das Ding wird vnder denen Leuthen lautbar werden/ was gilt es? ſie halten dich fuͤr einen Zauberer/ vnd mich fuͤr ein Hex? Du biſt halt ein ſeltzambe Doctorin, ſagte der Mann/ vnd redſt wie ein Weib/ du ſolſt wiſſen/ daß/ wie mir der heilige Prieſter den geweichten Spieß geben/ hat er mich anbey verſichert/ daß kein einiger Schaden zu beſorgen ſeye. Es hette ſolches ſchon ſollen dem Weib die Zung arreſtiren/ aber ſie thet immer vnd immer von dem Spieß reden/ ſo gar foͤrchten ihnen die Weiber vor dem geweichten Brigl/ biß endlich der gute Mann/ wegen deß ſtaͤthen Pentzen vnd Weheklagen/ dahin bewogen/ daß er den Spieß von dem Wald abgeholt/ nach Hauß getragen/ vnd in einen finſteren Winckel gelainth/ ſihe aber/ deß andern Tags iſt ſchon der Haußhund daran geſteckt; das gab dem Weib noch mehrern Anlaß zu ſchreien/ vnd klagen vnd ſchmaͤhlen/ dahero der gute Mann den Spieß in ein groſſen Teicht oder Weiher geſteckt/ damit ſolcher Geſtalten weder Menſch noch Vich daran kom- me/ aber auch deß andern Tags war ein ſolcher groſſer vnd zap- pelter Fiſch daran/ daß ihn kaum der Mann kunte nach Hauß tragen/ vber diſes legte er den geſpitzten Brigl gar auff das Tach/ vnd glaubte alldort ſeye das ſicherſte Orth/ wohin weder Menſch noch Vich ſteigen werde/ es iſt aber ein kleine Zeit an- geſtanden/ da hangte ein groſſer Vogel am Spieß/ letztlichen durch vnauffhoͤrliches klagen vnd mahnen deß Weibs hat er den-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/538
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/538>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.