Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judae Keckheit/ in Geniessung Blut sutzlen auß der offnen Wunden Christi in der H. Commu-nion/ thust du aber diß/ du vnwürdiger Communicant, so gedenck/ daß dir dise Göttliche Speiß/ seye ein Tödt- licher Spieß. Dises allerheiligiste Sacrament ist wie ein Rosen/ auß Dises höchste Altar-Gehaimbnuß ist wie die Archen deß Dise Göttliche Speiß ist wie das Blut deß Abels/ dann ehren/
Judæ Keckheit/ in Genieſſung Blut ſutzlen auß der offnen Wunden Chriſti in der H. Commu-nion/ thuſt du aber diß/ du vnwuͤrdiger Communicant, ſo gedenck/ daß dir diſe Goͤttliche Speiß/ ſeye ein Toͤdt- licher Spieß. Diſes allerheiligiſte Sacrament iſt wie ein Roſen/ auß Diſes hoͤchſte Altar-Gehaimbnuß iſt wie die Archen deß Diſe Goͤttliche Speiß iſt wie das Blut deß Abels/ dann ehren/
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Judæ Keckheit/ in Genieſſung
Blut ſutzlen auß der offnen Wunden Chriſti in der H. Commu-
nion/ thuſt du aber diß/ du vnwuͤrdiger Communicant, ſo
gedenck/ daß dir diſe Goͤttliche Speiß/ ſeye ein Toͤdt-
licher Spieß.
Diſes allerheiligiſte Sacrament iſt wie ein Roſen/ auß
welcher die Bienen das Hoͤnig ſaugen/ die Kott-Kefer aber
den Todt. Das Hoͤnig hat geſogen der H. Abbt Aleydes,
ſo offt diſer das hoͤchſte Guet empfangen/ es iſt ihm nit anderſt
vorkommen/ als hette er ein groſſes Geſchirꝛ voll mit Hoͤnig
außgeeſſen. Den Todt hat darvon bekommen jener/ von de-
me der H. Cyprianus ſchreibt/ welcher vnwuͤrdiger Weiß di-
ſes Goͤttliche Manna genoſſen/ nachmahls aber nichts anders
empfunden/ als das Maul voller Aſchen/ welches ein vnge-
zweiffeltes Zeichen ware deß ewigen Feurs/ ſo ihme nicht auß-
gebliben.
Cæſar. lib.
9. c. 10.
apud Ba-
ron. Ann.
154.
Diſes hoͤchſte Altar-Gehaimbnuß iſt wie die Archen deß
Bunds/ welche in dem Hauß Obededom lauter Gluͤck vnd
Seegen/ bey den Philiſteern aber lauter Strick vnd Degen
verurſachet. Gluͤck vnd Seegen hat hiervon empfangen der
H. Sylvanus, ein Diſcipul deß H. Bernardi, welcher/ ſo offt
er communicirt, ein ſo glantzendes Geſicht darvon getragen
wie die Sonn/ vnd haben ſeine Kleyder außgeſehen/ wie der
pure Schnee. Strick vnd Degen hat darvon getragen jener
Gwiſſenloſe Prieſter/ von welchem Bollandus meldet/ weil er
ein vnlauters Leben gefuͤhrt/ alſo iſt ihme das Blut JEſu in
dem Kelch in lauter zerlaſſnes Bech verwandelt worden.
In Meno-
log. 12.
Cal. Mart.
In Act. SS.
Mart. To-
mo. 3.
Diſe Goͤttliche Speiß iſt wie das Blut deß Abels/ dann
ſolches ihme dem Abel/ den Himmel eroͤffnet/ wider den Cain
aber Rach geſchrien; Alſo hat es auch den Himmel eroͤffnet
dem frommen Kayſer Otto, weil ſolcher vor ſeinem Todt/ we-
gen deß all zu groſſen Magenweh/ das hoͤchſte Guet nit koͤnte
genieſſen/ hat er wenigiſt begehrt/ daß man ihme ſolches doch
wolle vor das Beth tragen/ damit er es noch einmahl kont ver-
ehren/
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/528>, abgerufen am 05.07.2024. |