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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Christus rührt dem Judae das Gewissen.

verlaugnet/ aber ein böses Gewissen krähet vnauffhörlich. Ab-
salon ist mit einer dreyfachen Lantzen durchstochen worden/
2. Reg. 18.aber ein böß Gewissen wird stäts durch den Gewissens-Wurm
durchbohrt. O verfluchte Niderkunfft deß bösen Ge-
wissen mit disem Wurm!

Allegro!

Allegro! schreyt hingegen ein gutes/ ein frommes/ ein
vnbeflecktes Gewissen. Drey Engel/ in Gestalt dreyer Män-
ner/ kommen auff ein Zeit zu dem Abraham, welchen der from-
me Patriarch alle möglichste Ehren erwisen/ Gesottenes vnd
Gebrattenes/ so vil die eylfertige Sara hat können zurichten/
auffgesetzt/ endlich thut ihm einer neue Zeitung ankünden/ wie
daß er werde ein Erben erzeugen mit seiner Frauen/ vnd zwar
ein jungen Sohn/ wie solches die Sara gehört/ konte sie das
schmutzen nit erhalten/ in Bedenckung/ daß sie schon ein neun-
Gen. 18.tzigjähriges Weib/ vnd soll erst ein Kind tragen/ ein seltzame
neue Zeitung für ein altes Weib. Es ist aber gleichwol durch
sondern Göttlichen Willen geschehen/ daß Sara groß Leibs
worden/ vnd wie sie ein glückseelige Niderkunfft gehabt/ vnd
ein frischen Sohn auff die Welt gebracht/ hat sie solchen Isaac
genennt/ welches so vil heist/ als risus, ein Gelächter/ ist also
Sara mit einem Gelächter niderkommen.

Ein solche von GOtt gebenedeyte Sara ist das gute Ge-
wissen/ welches nichts anderst gebähret/ als ein Gelächter vnd
vnbeschreibliche Freuden. Das gute Gewissen ist ein Garten/
worin nichts anders wachset/ als Augen-Trost/ das gute Ge-
wissen ist ein Calender/ worin nichts anders stehet/ als schönes
Wetter/ das gute Gewissen ist ein Brevir, worin nichts an-
ders gelesen wird/ als Dominica laetare, das gute Gewissen
ist ein Tempel/ worin die vornehmste Patron Hilarion vnd
Gaudentius, das gute Gewissen ist ein Lämbl/ welches nichts
anderst tragt/ als Wol/ Wol/ das gute Gewissen ist ein
Schildwacht/ allwo man nichts anders schreyt/ als gut Freund/

das

Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.

verlaugnet/ aber ein boͤſes Gewiſſen kraͤhet vnauffhoͤrlich. Ab-
ſalon iſt mit einer dreyfachen Lantzen durchſtochen worden/
2. Reg. 18.aber ein boͤß Gewiſſen wird ſtaͤts durch den Gewiſſens-Wurm
durchbohrt. O verfluchte Niderkunfft deß boͤſen Ge-
wiſſen mit diſem Wurm!

Allegro!

Allegro! ſchreyt hingegen ein gutes/ ein frommes/ ein
vnbeflecktes Gewiſſen. Drey Engel/ in Geſtalt dreyer Maͤn-
ner/ kommen auff ein Zeit zu dem Abraham, welchen der from-
me Patriarch alle moͤglichſte Ehren erwiſen/ Geſottenes vnd
Gebrattenes/ ſo vil die eylfertige Sara hat koͤnnen zurichten/
auffgeſetzt/ endlich thut ihm einer neue Zeitung ankuͤnden/ wie
daß er werde ein Erben erzeugen mit ſeiner Frauen/ vnd zwar
ein jungen Sohn/ wie ſolches die Sara gehoͤrt/ konte ſie das
ſchmutzen nit erhalten/ in Bedenckung/ daß ſie ſchon ein neun-
Gen. 18.tzigjaͤhriges Weib/ vnd ſoll erſt ein Kind tragen/ ein ſeltzame
neue Zeitung fuͤr ein altes Weib. Es iſt aber gleichwol durch
ſondern Goͤttlichen Willen geſchehen/ daß Sara groß Leibs
worden/ vnd wie ſie ein gluͤckſeelige Niderkunfft gehabt/ vnd
ein friſchen Sohn auff die Welt gebracht/ hat ſie ſolchen Iſaac
genennt/ welches ſo vil heiſt/ als riſus, ein Gelaͤchter/ iſt alſo
Sara mit einem Gelaͤchter niderkommen.

Ein ſolche von GOtt gebenedeyte Sara iſt das gute Ge-
wiſſen/ welches nichts anderſt gebaͤhret/ als ein Gelaͤchter vnd
vnbeſchreibliche Freuden. Das gute Gewiſſen iſt ein Garten/
worin nichts anders wachſet/ als Augen-Troſt/ das gute Ge-
wiſſen iſt ein Calender/ worin nichts anders ſtehet/ als ſchoͤnes
Wetter/ das gute Gewiſſen iſt ein Brevir, worin nichts an-
ders geleſen wird/ als Dominica lætare, das gute Gewiſſen
iſt ein Tempel/ worin die vornehmſte Patron Hilarion vnd
Gaudentius, das gute Gewiſſen iſt ein Laͤmbl/ welches nichts
anderſt tragt/ als Wol/ Wol/ das gute Gewiſſen iſt ein
Schildwacht/ allwo man nichts anders ſchreyt/ als gut Freund/

das

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[456/0474] Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen. verlaugnet/ aber ein boͤſes Gewiſſen kraͤhet vnauffhoͤrlich. Ab- ſalon iſt mit einer dreyfachen Lantzen durchſtochen worden/ aber ein boͤß Gewiſſen wird ſtaͤts durch den Gewiſſens-Wurm durchbohrt. O verfluchte Niderkunfft deß boͤſen Ge- wiſſen mit diſem Wurm! 2. Reg. 18. Allegro! Allegro! ſchreyt hingegen ein gutes/ ein frommes/ ein vnbeflecktes Gewiſſen. Drey Engel/ in Geſtalt dreyer Maͤn- ner/ kommen auff ein Zeit zu dem Abraham, welchen der from- me Patriarch alle moͤglichſte Ehren erwiſen/ Geſottenes vnd Gebrattenes/ ſo vil die eylfertige Sara hat koͤnnen zurichten/ auffgeſetzt/ endlich thut ihm einer neue Zeitung ankuͤnden/ wie daß er werde ein Erben erzeugen mit ſeiner Frauen/ vnd zwar ein jungen Sohn/ wie ſolches die Sara gehoͤrt/ konte ſie das ſchmutzen nit erhalten/ in Bedenckung/ daß ſie ſchon ein neun- tzigjaͤhriges Weib/ vnd ſoll erſt ein Kind tragen/ ein ſeltzame neue Zeitung fuͤr ein altes Weib. Es iſt aber gleichwol durch ſondern Goͤttlichen Willen geſchehen/ daß Sara groß Leibs worden/ vnd wie ſie ein gluͤckſeelige Niderkunfft gehabt/ vnd ein friſchen Sohn auff die Welt gebracht/ hat ſie ſolchen Iſaac genennt/ welches ſo vil heiſt/ als riſus, ein Gelaͤchter/ iſt alſo Sara mit einem Gelaͤchter niderkommen. Gen. 18. Ein ſolche von GOtt gebenedeyte Sara iſt das gute Ge- wiſſen/ welches nichts anderſt gebaͤhret/ als ein Gelaͤchter vnd vnbeſchreibliche Freuden. Das gute Gewiſſen iſt ein Garten/ worin nichts anders wachſet/ als Augen-Troſt/ das gute Ge- wiſſen iſt ein Calender/ worin nichts anders ſtehet/ als ſchoͤnes Wetter/ das gute Gewiſſen iſt ein Brevir, worin nichts an- ders geleſen wird/ als Dominica lætare, das gute Gewiſſen iſt ein Tempel/ worin die vornehmſte Patron Hilarion vnd Gaudentius, das gute Gewiſſen iſt ein Laͤmbl/ welches nichts anderſt tragt/ als Wol/ Wol/ das gute Gewiſſen iſt ein Schildwacht/ allwo man nichts anders ſchreyt/ als gut Freund/ das

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/474>, abgerufen am 22.11.2024.

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