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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas der Ertz-Schelm

sich nemme/ mit Lumpen vnd Hadern sich beklayde/ bey der
Thür anklopffe/ vnd von dir ein Allmosen begehre/ si scires,
forsitan dedisses.

Einem Fischer in Jndien begegnete gar offt das Glück/
daß er vnverhofft an statt den Fisch die kostbare Edlgestain auß
dem Meer ziehet/ er wurff das Netz in die nasse Herrschafft
Neptuni gantz keck hinein/ der grösten Zuversicht/ das Meer
wird ihm mehrer günstig seyn/ als dem Petro die gantze Nacht/
da der Fisch Nihil ins Netz gangen/ nachdem er endlich das
Netz auß der Tieffe ziehet/ vnd spannet mit gierigen Augen/ ob
nit einiger Fischfang sein Mühe bezahle/ da merckt er bald/ daß
er weder bey Neptuno, noch Fortuna den Kürtzeren gezogen/
indeme er wahrnimbt/ daß er an statt der Fisch die hoch-schätz-
bare Edlgestain/ an statt eines Punin, ein Rubbin/ an statt
der Aalen/ die schönste Corallen/ an statt der Stirl/ die theu-
reste Saphirl herauß hebet.

Deßgleichen widerfahret auch vil mildhertzigen Allmo-
sengebern/ welche offt/ vnd mehrestenthail vermainen/ daß sie
arme vnd nothleydende Bettler in ihr Behausung einführen/
auch kräfftig glauben/ daß sie betrangte vnd presthaffte Men-
schen mit Speiß vnd Tranck versehen/ auch ihnen selbst nichts
anderst einbilden/ als daß sie elenden Tropffen/ vnd nothleyden-
den Adamskindern ein Kreutzer schencken/ vnderdessen aber ist
geschehen/ vnd geschicht noch/ daß sie an statt der Fisch die schön-
ste Edlgestainer gefangen/ will sagen/ an statt eines Bettlers
den Heyland JEsum selbst beherbergt/ an statt eines Men-
schen dem wahren GOtt vnd Menschen dise Gutthat selbst
erwisen.

Abraham hat glaubt/ er tractire 3. frembde Männer/
vnd waren vnderdessen 3. H. Engel in der Figur der Allerhei-
ligisten Dreyfaltigkeit/ tres vidit, & unum adoravit.

Martinus hat glaubt/ er gebe das Trum von seinem
Mantl einem Armen/ vnd ware doch kein Armer/ sondern ein
Reicher/ der jenige/ welcher das Himmelreich erschaffen.

Joannes

Judas der Ertz-Schelm

ſich nemme/ mit Lumpen vnd Hadern ſich beklayde/ bey der
Thuͤr anklopffe/ vnd von dir ein Allmoſen begehre/ ſi ſcires,
forſitan dediſſes.

Einem Fiſcher in Jndien begegnete gar offt das Gluͤck/
daß er vnverhofft an ſtatt den Fiſch die koſtbare Edlgeſtain auß
dem Meer ziehet/ er wurff das Netz in die naſſe Herꝛſchafft
Neptuni gantz keck hinein/ der groͤſten Zuverſicht/ das Meer
wird ihm mehrer guͤnſtig ſeyn/ als dem Petro die gantze Nacht/
da der Fiſch Nihil ins Netz gangen/ nachdem er endlich das
Netz auß der Tieffe ziehet/ vnd ſpannet mit gierigen Augen/ ob
nit einiger Fiſchfang ſein Muͤhe bezahle/ da merckt er bald/ daß
er weder bey Neptuno, noch Fortuna den Kuͤrtzeren gezogen/
indeme er wahrnimbt/ daß er an ſtatt der Fiſch die hoch-ſchaͤtz-
bare Edlgeſtain/ an ſtatt eines Punin, ein Rubbin/ an ſtatt
der Aalen/ die ſchoͤnſte Corallen/ an ſtatt der Stirl/ die theu-
reſte Saphirl herauß hebet.

Deßgleichen widerfahret auch vil mildhertzigen Allmo-
ſengebern/ welche offt/ vnd mehreſtenthail vermainen/ daß ſie
arme vnd nothleydende Bettler in ihr Behauſung einfuͤhren/
auch kraͤfftig glauben/ daß ſie betrangte vnd preſthaffte Men-
ſchen mit Speiß vnd Tranck verſehen/ auch ihnen ſelbſt nichts
anderſt einbilden/ als daß ſie elenden Tropffen/ vnd nothleyden-
den Adamskindern ein Kreutzer ſchencken/ vnderdeſſen aber iſt
geſchehen/ vnd geſchicht noch/ daß ſie an ſtatt der Fiſch die ſchoͤn-
ſte Edlgeſtaıner gefangen/ will ſagen/ an ſtatt eines Bettlers
den Heyland JEſum ſelbſt beherbergt/ an ſtatt eines Men-
ſchen dem wahren GOtt vnd Menſchen diſe Gutthat ſelbſt
erwiſen.

Abraham hat glaubt/ er tractire 3. frembde Maͤnner/
vnd waren vnderdeſſen 3. H. Engel in der Figur der Allerhei-
ligiſten Dreyfaltigkeit/ tres vidit, & unum adoravit.

Martinus hat glaubt/ er gebe das Trum von ſeinem
Mantl einem Armen/ vnd ware doch kein Armer/ ſondern ein
Reicher/ der jenige/ welcher das Himmelreich erſchaffen.

Joannes

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[28/0046] Judas der Ertz-Schelm ſich nemme/ mit Lumpen vnd Hadern ſich beklayde/ bey der Thuͤr anklopffe/ vnd von dir ein Allmoſen begehre/ ſi ſcires, forſitan dediſſes. Einem Fiſcher in Jndien begegnete gar offt das Gluͤck/ daß er vnverhofft an ſtatt den Fiſch die koſtbare Edlgeſtain auß dem Meer ziehet/ er wurff das Netz in die naſſe Herꝛſchafft Neptuni gantz keck hinein/ der groͤſten Zuverſicht/ das Meer wird ihm mehrer guͤnſtig ſeyn/ als dem Petro die gantze Nacht/ da der Fiſch Nihil ins Netz gangen/ nachdem er endlich das Netz auß der Tieffe ziehet/ vnd ſpannet mit gierigen Augen/ ob nit einiger Fiſchfang ſein Muͤhe bezahle/ da merckt er bald/ daß er weder bey Neptuno, noch Fortuna den Kuͤrtzeren gezogen/ indeme er wahrnimbt/ daß er an ſtatt der Fiſch die hoch-ſchaͤtz- bare Edlgeſtain/ an ſtatt eines Punin, ein Rubbin/ an ſtatt der Aalen/ die ſchoͤnſte Corallen/ an ſtatt der Stirl/ die theu- reſte Saphirl herauß hebet. Deßgleichen widerfahret auch vil mildhertzigen Allmo- ſengebern/ welche offt/ vnd mehreſtenthail vermainen/ daß ſie arme vnd nothleydende Bettler in ihr Behauſung einfuͤhren/ auch kraͤfftig glauben/ daß ſie betrangte vnd preſthaffte Men- ſchen mit Speiß vnd Tranck verſehen/ auch ihnen ſelbſt nichts anderſt einbilden/ als daß ſie elenden Tropffen/ vnd nothleyden- den Adamskindern ein Kreutzer ſchencken/ vnderdeſſen aber iſt geſchehen/ vnd geſchicht noch/ daß ſie an ſtatt der Fiſch die ſchoͤn- ſte Edlgeſtaıner gefangen/ will ſagen/ an ſtatt eines Bettlers den Heyland JEſum ſelbſt beherbergt/ an ſtatt eines Men- ſchen dem wahren GOtt vnd Menſchen diſe Gutthat ſelbſt erwiſen. Abraham hat glaubt/ er tractire 3. frembde Maͤnner/ vnd waren vnderdeſſen 3. H. Engel in der Figur der Allerhei- ligiſten Dreyfaltigkeit/ tres vidit, & unum adoravit. Martinus hat glaubt/ er gebe das Trum von ſeinem Mantl einem Armen/ vnd ware doch kein Armer/ ſondern ein Reicher/ der jenige/ welcher das Himmelreich erſchaffen. Joannes

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/46>, abgerufen am 22.11.2024.

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