Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christus der HErr rühret mit mehr-
mahlen widerholten Worten dem gottlosen
Judas das Gewissen.

NAchdem der gebenedeyte Heyland mit gröster Demuth
den Apostlen die kothige Füß gewaschen/ vnd schon/
vermög seiner Göttlichen Allwissenheit/ vorgesehen/
daß der schlimme Iscarioth ihn verrathen werde/ also hat er in
allweg gesucht/ dises irrende Schäffel wider auff den rechten
Weeg zu bringen/ zu solchem End hat er ihme öffter mit fast
deutlichen Worten das Gewissen gerührt: vnd zwar zum er-
Joan. 13.
v. 10.stenmahl sagte er: Jhr seyt rein/ aber nit alle. Mercks
Tölpel Judas/ das geht dich an! das andertemahl ließ er sich
verlauten mit disen Worten: Der das Brodt mit mir
Vers. 18.isset/ der wird seine Fersen wider mich auffheben.
Mercks Püffel Judas/ das ist auff dich geredt. Das drittemahl
gab er noch deutlicher zu verstehen: Wahrlich/ wahrlich
sag ich euch/ einer auß euch wird mich verrathen.
Mercks Ertz-Schelm/ das ist ein Stich auff dich. Zweiffels oh-
ne durch dergleichen Wort hat der lasterhaffte Judas vnschwär
können abnehmen/ daß sein vorgenommene Boßheit dem HErrn
schon bekannt seye/ dann sein Gewissen wurde hierdurch nicht
wenig beunruhiget/ vnd hoffte der liebste Heyland/ daß durch
solchen Gewissens-Wurm der elende Tropff solte zur Buß vnd
Poenitenz bewegt werden: vermuthlich ist es gar wol zu glau-
ben/ daß Judas seye mit vndergeschlagenen Augen allda geses-
sen/ wie ein anderer Schelm/ vnd sich nit getraut einen andern
recht anzuschauen/ auß Forcht/ man möcht ihms im Gesicht an-
sehen/ daß er der ehrvergessene Mammeluck seye; dazumahl
hat der nagende Gewissens-Wurm bey dem Juda schon den
Anfang genommen.

Die

Chriſtus der HErꝛ ruͤhret mit mehr-
mahlen widerholten Worten dem gottloſen
Judas das Gewiſſen.

NAchdem der gebenedeyte Heyland mit groͤſter Demuth
den Apoſtlen die kothige Fuͤß gewaſchen/ vnd ſchon/
vermoͤg ſeiner Goͤttlichen Allwiſſenheit/ vorgeſehen/
daß der ſchlimme Iſcarioth ihn verrathen werde/ alſo hat er in
allweg geſucht/ diſes irrende Schaͤffel wider auff den rechten
Weeg zu bringen/ zu ſolchem End hat er ihme oͤffter mit faſt
deutlichen Worten das Gewiſſen geruͤhrt: vnd zwar zum er-
Joan. 13.
v. 10.ſtenmahl ſagte er: Jhr ſeyt rein/ aber nit alle. Mercks
Toͤlpel Judas/ das geht dich an! das andertemahl ließ er ſich
verlauten mit diſen Worten: Der das Brodt mit mir
Verſ. 18.iſſet/ der wird ſeine Ferſen wider mich auffheben.
Mercks Puͤffel Judas/ das iſt auff dich geredt. Das drittemahl
gab er noch deutlicher zu verſtehen: Wahrlich/ wahrlich
ſag ich euch/ einer auß euch wird mich verrathen.
Mercks Ertz-Schelm/ das iſt ein Stich auff dich. Zweiffels oh-
ne durch dergleichen Wort hat der laſterhaffte Judas vnſchwaͤr
koͤnnen abnehmen/ daß ſein vorgenom̃ene Boßheit dem HErꝛn
ſchon bekannt ſeye/ dann ſein Gewiſſen wurde hierdurch nicht
wenig beunruhiget/ vnd hoffte der liebſte Heyland/ daß durch
ſolchen Gewiſſens-Wurm der elende Tropff ſolte zur Buß vnd
Pœnitenz bewegt werden: vermuthlich iſt es gar wol zu glau-
ben/ daß Judas ſeye mit vndergeſchlagenen Augen allda geſeſ-
ſen/ wie ein anderer Schelm/ vnd ſich nit getraut einen andern
recht anzuſchauen/ auß Forcht/ man moͤcht ihms im Geſicht an-
ſehen/ daß er der ehrvergeſſene Mammeluck ſeye; dazumahl
hat der nagende Gewiſſens-Wurm bey dem Juda ſchon den
Anfang genommen.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0448" n="430"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; ru&#x0364;hret mit mehr-<lb/>
mahlen widerholten Worten dem gottlo&#x017F;en</hi><lb/>
Judas das Gewi&#x017F;&#x017F;en.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem der gebenedeyte Heyland mit gro&#x0364;&#x017F;ter Demuth<lb/>
den Apo&#x017F;tlen die kothige Fu&#x0364;ß gewa&#x017F;chen/ vnd &#x017F;chon/<lb/>
vermo&#x0364;g &#x017F;einer Go&#x0364;ttlichen Allwi&#x017F;&#x017F;enheit/ vorge&#x017F;ehen/<lb/>
daß der &#x017F;chlimme <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioth</hi> ihn verrathen werde/ al&#x017F;o hat er in<lb/>
allweg ge&#x017F;ucht/ di&#x017F;es irrende Scha&#x0364;ffel wider auff den rechten<lb/>
Weeg zu bringen/ zu &#x017F;olchem End hat er ihme o&#x0364;ffter mit fa&#x017F;t<lb/>
deutlichen Worten das Gewi&#x017F;&#x017F;en geru&#x0364;hrt: vnd zwar zum er-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joan. 13.<lb/>
v.</hi> 10.</note>&#x017F;tenmahl &#x017F;agte er: <hi rendition="#fr">Jhr &#x017F;eyt rein/ aber nit alle.</hi> Mercks<lb/>
To&#x0364;lpel Judas/ das geht dich an! das andertemahl ließ er &#x017F;ich<lb/>
verlauten mit di&#x017F;en Worten: <hi rendition="#fr">Der das Brodt mit mir</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ver&#x017F;.</hi> 18.</note><hi rendition="#fr">i&#x017F;&#x017F;et/ der wird &#x017F;eine Fer&#x017F;en wider mich auffheben.</hi><lb/>
Mercks Pu&#x0364;ffel Judas/ das i&#x017F;t auff dich geredt. Das drittemahl<lb/>
gab er noch deutlicher zu ver&#x017F;tehen: <hi rendition="#fr">Wahrlich/ wahrlich<lb/>
&#x017F;ag ich euch/ einer auß euch wird mich verrathen.</hi><lb/>
Mercks Ertz-Schelm/ das i&#x017F;t ein Stich auff dich. Zweiffels oh-<lb/>
ne durch dergleichen Wort hat der la&#x017F;terhaffte <hi rendition="#aq">Judas</hi> vn&#x017F;chwa&#x0364;r<lb/>
ko&#x0364;nnen abnehmen/ daß &#x017F;ein vorgenom&#x0303;ene Boßheit dem HEr&#xA75B;n<lb/>
&#x017F;chon bekannt &#x017F;eye/ dann &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en wurde hierdurch nicht<lb/>
wenig beunruhiget/ vnd hoffte der lieb&#x017F;te Heyland/ daß durch<lb/>
&#x017F;olchen Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wurm der elende Tropff &#x017F;olte zur Buß vnd<lb/><hi rendition="#aq">P&#x0153;nitenz</hi> bewegt werden: vermuthlich i&#x017F;t es gar wol zu glau-<lb/>
ben/ daß <hi rendition="#aq">Judas</hi> &#x017F;eye mit vnderge&#x017F;chlagenen Augen allda ge&#x017F;e&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ wie ein anderer Schelm/ vnd &#x017F;ich nit getraut einen andern<lb/>
recht anzu&#x017F;chauen/ auß Forcht/ man mo&#x0364;cht ihms im Ge&#x017F;icht an-<lb/>
&#x017F;ehen/ daß er der ehrverge&#x017F;&#x017F;ene Mammeluck &#x017F;eye; dazumahl<lb/>
hat der nagende Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wurm bey dem <hi rendition="#aq">Juda</hi> &#x017F;chon den<lb/>
Anfang genommen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[430/0448] Chriſtus der HErꝛ ruͤhret mit mehr- mahlen widerholten Worten dem gottloſen Judas das Gewiſſen. NAchdem der gebenedeyte Heyland mit groͤſter Demuth den Apoſtlen die kothige Fuͤß gewaſchen/ vnd ſchon/ vermoͤg ſeiner Goͤttlichen Allwiſſenheit/ vorgeſehen/ daß der ſchlimme Iſcarioth ihn verrathen werde/ alſo hat er in allweg geſucht/ diſes irrende Schaͤffel wider auff den rechten Weeg zu bringen/ zu ſolchem End hat er ihme oͤffter mit faſt deutlichen Worten das Gewiſſen geruͤhrt: vnd zwar zum er- ſtenmahl ſagte er: Jhr ſeyt rein/ aber nit alle. Mercks Toͤlpel Judas/ das geht dich an! das andertemahl ließ er ſich verlauten mit diſen Worten: Der das Brodt mit mir iſſet/ der wird ſeine Ferſen wider mich auffheben. Mercks Puͤffel Judas/ das iſt auff dich geredt. Das drittemahl gab er noch deutlicher zu verſtehen: Wahrlich/ wahrlich ſag ich euch/ einer auß euch wird mich verrathen. Mercks Ertz-Schelm/ das iſt ein Stich auff dich. Zweiffels oh- ne durch dergleichen Wort hat der laſterhaffte Judas vnſchwaͤr koͤnnen abnehmen/ daß ſein vorgenom̃ene Boßheit dem HErꝛn ſchon bekannt ſeye/ dann ſein Gewiſſen wurde hierdurch nicht wenig beunruhiget/ vnd hoffte der liebſte Heyland/ daß durch ſolchen Gewiſſens-Wurm der elende Tropff ſolte zur Buß vnd Pœnitenz bewegt werden: vermuthlich iſt es gar wol zu glau- ben/ daß Judas ſeye mit vndergeſchlagenen Augen allda geſeſ- ſen/ wie ein anderer Schelm/ vnd ſich nit getraut einen andern recht anzuſchauen/ auß Forcht/ man moͤcht ihms im Geſicht an- ſehen/ daß er der ehrvergeſſene Mammeluck ſeye; dazumahl hat der nagende Gewiſſens-Wurm bey dem Juda ſchon den Anfang genommen. Joan. 13. v. 10. Verſ. 18. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/448
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/448>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.