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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judoe Hoffart.

heutigen Tag daselbst/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein
kan fest gemacht werden/ zur ewigen Gedächtnuß seiner De-
muth/ sonder ein eysernes Gätter darüber gezogen/ damit es
allen kundtbar seye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber
ein Minor-ita gewesen seye. Von disem Paduanischen Do-
ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge-
hends grosse Kranckheiten curirt hab/ benanntlich:

Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey
dem Thor/ woselbst die Soldaten mehrer mannlich/ als ma-
nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profession vnd Atzney-
Kunst geoffenbahrt/ ist gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich
bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe
Bedienten zu dem König geführt war/ welcher sich dazumahl
sehr vnpäßlich befunden/ wessenthalben man mich ersucht/ ich
wolle doch Krafft meiner Wissenschafft außsagen/ was diß vor
ein Zustand seye? ich ohne ferners nachsinnen habe die Kranck-
heit alsobald erkennt/ wie daß es ein sehr gefährliches Ubel seye/
Epist. 1.
ad Corint.
cap. 5.Jhr Majestät/ sagte ich/ sie seynd starck geschwollen vnd auff-
geblasen/ das ist übel. Et vos inflati estis.

Auffblasen seyn/ das ist ein harter Zustand. Der ge-
benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß sein Gottheit vnd
Menschheit verhüllen mit der Gestalt deß gesäuerten Brodts/
in dem höchsten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den
Saurteig außgeloschen/ darumb villeicht/ weil derselbige auff-
blähet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/
welche dergestalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ sein
Helffer/ der Mischer/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar-
ein verbergen/ dessen Ursach ist der Saurteig/ der also auffbla-
set/ darumb etwann wolte der Heyland Christus das allerhei-
ligste Abendmahl nit einstellen in dem gesäuerten Brodt/ weil
er dem auffblasenen Ding spinnfeind ist/ absonderlich den auff-
geblasenen vnd stoltzen Gemüthern.

GOtt der Allmächtige hat mehrmahlen grosse Wunder
gewürcket durch die vernunfftlose Thier/ aber nie durch den

Pfauen.

Judœ Hoffart.

heutigen Tag daſelbſt/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein
kan feſt gemacht werden/ zur ewigen Gedaͤchtnuß ſeiner De-
muth/ ſonder ein eyſernes Gaͤtter daruͤber gezogen/ damit es
allen kundtbar ſeye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber
ein Minor-ita geweſen ſeye. Von diſem Paduaniſchen Do-
ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge-
hends groſſe Kranckheiten curirt hab/ benanntlich:

Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey
dem Thor/ woſelbſt die Soldaten mehrer mannlich/ als ma-
nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profeſſion vnd Atzney-
Kunſt geoffenbahrt/ iſt gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich
bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe
Bedienten zu dem Koͤnig gefuͤhrt war/ welcher ſich dazumahl
ſehr vnpaͤßlich befunden/ weſſenthalben man mich erſucht/ ich
wolle doch Krafft meiner Wiſſenſchafft außſagen/ was diß vor
ein Zuſtand ſeye? ich ohne ferners nachſinnen habe die Kranck-
heit alſobald erkennt/ wie daß es ein ſehr gefaͤhrliches Ubel ſeye/
Epiſt. 1.
ad Corint.
cap. 5.Jhr Majeſtaͤt/ ſagte ich/ ſie ſeynd ſtarck geſchwollen vnd auff-
geblaſen/ das iſt uͤbel. Et vos inflati eſtis.

Auffblaſen ſeyn/ das iſt ein harter Zuſtand. Der ge-
benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß ſein Gottheit vnd
Menſchheit verhuͤllen mit der Geſtalt deß geſaͤuerten Brodts/
in dem hoͤchſten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den
Saurteig außgeloſchen/ darumb villeicht/ weil derſelbige auff-
blaͤhet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/
welche dergeſtalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ ſein
Helffer/ der Miſcher/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar-
ein verbergen/ deſſen Urſach iſt der Saurteig/ der alſo auffbla-
ſet/ darumb etwann wolte der Heyland Chriſtus das allerhei-
ligſte Abendmahl nit einſtellen in dem geſaͤuerten Brodt/ weil
er dem auffblaſenen Ding ſpinnfeind iſt/ abſonderlich den auff-
geblaſenen vnd ſtoltzen Gemuͤthern.

GOtt der Allmaͤchtige hat mehrmahlen groſſe Wunder
gewuͤrcket durch die vernunfftloſe Thier/ aber nie durch den

Pfauen.

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[326/0344] Judœ Hoffart. heutigen Tag daſelbſt/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein kan feſt gemacht werden/ zur ewigen Gedaͤchtnuß ſeiner De- muth/ ſonder ein eyſernes Gaͤtter daruͤber gezogen/ damit es allen kundtbar ſeye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber ein Minor-ita geweſen ſeye. Von diſem Paduaniſchen Do- ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge- hends groſſe Kranckheiten curirt hab/ benanntlich: Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey dem Thor/ woſelbſt die Soldaten mehrer mannlich/ als ma- nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profeſſion vnd Atzney- Kunſt geoffenbahrt/ iſt gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe Bedienten zu dem Koͤnig gefuͤhrt war/ welcher ſich dazumahl ſehr vnpaͤßlich befunden/ weſſenthalben man mich erſucht/ ich wolle doch Krafft meiner Wiſſenſchafft außſagen/ was diß vor ein Zuſtand ſeye? ich ohne ferners nachſinnen habe die Kranck- heit alſobald erkennt/ wie daß es ein ſehr gefaͤhrliches Ubel ſeye/ Jhr Majeſtaͤt/ ſagte ich/ ſie ſeynd ſtarck geſchwollen vnd auff- geblaſen/ das iſt uͤbel. Et vos inflati eſtis. Epiſt. 1. ad Corint. cap. 5. Auffblaſen ſeyn/ das iſt ein harter Zuſtand. Der ge- benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß ſein Gottheit vnd Menſchheit verhuͤllen mit der Geſtalt deß geſaͤuerten Brodts/ in dem hoͤchſten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den Saurteig außgeloſchen/ darumb villeicht/ weil derſelbige auff- blaͤhet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/ welche dergeſtalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ ſein Helffer/ der Miſcher/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar- ein verbergen/ deſſen Urſach iſt der Saurteig/ der alſo auffbla- ſet/ darumb etwann wolte der Heyland Chriſtus das allerhei- ligſte Abendmahl nit einſtellen in dem geſaͤuerten Brodt/ weil er dem auffblaſenen Ding ſpinnfeind iſt/ abſonderlich den auff- geblaſenen vnd ſtoltzen Gemuͤthern. GOtt der Allmaͤchtige hat mehrmahlen groſſe Wunder gewuͤrcket durch die vernunfftloſe Thier/ aber nie durch den Pfauen.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/344>, abgerufen am 22.11.2024.

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