Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judoe Hoffart.

heutigen Tag daselbst/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein
kan fest gemacht werden/ zur ewigen Gedächtnuß seiner De-
muth/ sonder ein eysernes Gätter darüber gezogen/ damit es
allen kundtbar seye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber
ein Minor-ita gewesen seye. Von disem Paduanischen Do-
ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge-
hends grosse Kranckheiten curirt hab/ benanntlich:

Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey
dem Thor/ woselbst die Soldaten mehrer mannlich/ als ma-
nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profession vnd Atzney-
Kunst geoffenbahrt/ ist gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich
bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe
Bedienten zu dem König geführt war/ welcher sich dazumahl
sehr vnpäßlich befunden/ wessenthalben man mich ersucht/ ich
wolle doch Krafft meiner Wissenschafft außsagen/ was diß vor
ein Zustand seye? ich ohne ferners nachsinnen habe die Kranck-
heit alsobald erkennt/ wie daß es ein sehr gefährliches Ubel seye/
Epist. 1.
ad Corint.
cap. 5.Jhr Majestät/ sagte ich/ sie seynd starck geschwollen vnd auff-
geblasen/ das ist übel. Et vos inflati estis.

Auffblasen seyn/ das ist ein harter Zustand. Der ge-
benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß sein Gottheit vnd
Menschheit verhüllen mit der Gestalt deß gesäuerten Brodts/
in dem höchsten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den
Saurteig außgeloschen/ darumb villeicht/ weil derselbige auff-
blähet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/
welche dergestalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ sein
Helffer/ der Mischer/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar-
ein verbergen/ dessen Ursach ist der Saurteig/ der also auffbla-
set/ darumb etwann wolte der Heyland Christus das allerhei-
ligste Abendmahl nit einstellen in dem gesäuerten Brodt/ weil
er dem auffblasenen Ding spinnfeind ist/ absonderlich den auff-
geblasenen vnd stoltzen Gemüthern.

GOtt der Allmächtige hat mehrmahlen grosse Wunder
gewürcket durch die vernunfftlose Thier/ aber nie durch den

Pfauen.

Judœ Hoffart.

heutigen Tag daſelbſt/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein
kan feſt gemacht werden/ zur ewigen Gedaͤchtnuß ſeiner De-
muth/ ſonder ein eyſernes Gaͤtter daruͤber gezogen/ damit es
allen kundtbar ſeye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber
ein Minor-ita geweſen ſeye. Von diſem Paduaniſchen Do-
ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge-
hends groſſe Kranckheiten curirt hab/ benanntlich:

Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey
dem Thor/ woſelbſt die Soldaten mehrer mannlich/ als ma-
nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profeſſion vnd Atzney-
Kunſt geoffenbahrt/ iſt gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich
bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe
Bedienten zu dem Koͤnig gefuͤhrt war/ welcher ſich dazumahl
ſehr vnpaͤßlich befunden/ weſſenthalben man mich erſucht/ ich
wolle doch Krafft meiner Wiſſenſchafft außſagen/ was diß vor
ein Zuſtand ſeye? ich ohne ferners nachſinnen habe die Kranck-
heit alſobald erkennt/ wie daß es ein ſehr gefaͤhrliches Ubel ſeye/
Epiſt. 1.
ad Corint.
cap. 5.Jhr Majeſtaͤt/ ſagte ich/ ſie ſeynd ſtarck geſchwollen vnd auff-
geblaſen/ das iſt uͤbel. Et vos inflati eſtis.

Auffblaſen ſeyn/ das iſt ein harter Zuſtand. Der ge-
benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß ſein Gottheit vnd
Menſchheit verhuͤllen mit der Geſtalt deß geſaͤuerten Brodts/
in dem hoͤchſten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den
Saurteig außgeloſchen/ darumb villeicht/ weil derſelbige auff-
blaͤhet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/
welche dergeſtalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ ſein
Helffer/ der Miſcher/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar-
ein verbergen/ deſſen Urſach iſt der Saurteig/ der alſo auffbla-
ſet/ darumb etwann wolte der Heyland Chriſtus das allerhei-
ligſte Abendmahl nit einſtellen in dem geſaͤuerten Brodt/ weil
er dem auffblaſenen Ding ſpinnfeind iſt/ abſonderlich den auff-
geblaſenen vnd ſtoltzen Gemuͤthern.

GOtt der Allmaͤchtige hat mehrmahlen groſſe Wunder
gewuͤrcket durch die vernunfftloſe Thier/ aber nie durch den

Pfauen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0344" n="326"/><fw place="top" type="header">Jud&#x0153; Hoffart.</fw><lb/>
heutigen Tag da&#x017F;elb&#x017F;t/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein<lb/>
kan fe&#x017F;t gemacht werden/ zur ewigen Geda&#x0364;chtnuß &#x017F;einer De-<lb/>
muth/ &#x017F;onder ein ey&#x017F;ernes Ga&#x0364;tter daru&#x0364;ber gezogen/ damit es<lb/>
allen kundtbar &#x017F;eye/ daß <hi rendition="#aq">Antonius</hi> Nahmen vnd That halber<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Minor-ita</hi> gewe&#x017F;en &#x017F;eye. Von di&#x017F;em <hi rendition="#aq">Paduani</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Do-<lb/>
ctor</hi> hab ich meine <hi rendition="#aq">Recept</hi> erlehrnt/ mit welchen ich nachge-<lb/>
hends gro&#x017F;&#x017F;e Kranckheiten <hi rendition="#aq">curirt</hi> hab/ benanntlich:</p><lb/>
        <p>Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey<lb/>
dem Thor/ wo&#x017F;elb&#x017F;t die Soldaten mehrer mannlich/ als ma-<lb/>
nierlich mit mir vmbgangen/ meine <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> vnd Atzney-<lb/>
Kun&#x017F;t geoffenbahrt/ i&#x017F;t gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich<lb/>
bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe<lb/>
Bedienten zu dem Ko&#x0364;nig gefu&#x0364;hrt war/ welcher &#x017F;ich dazumahl<lb/>
&#x017F;ehr vnpa&#x0364;ßlich befunden/ we&#x017F;&#x017F;enthalben man mich er&#x017F;ucht/ ich<lb/>
wolle doch Krafft meiner Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft auß&#x017F;agen/ was diß vor<lb/>
ein Zu&#x017F;tand &#x017F;eye? ich ohne ferners nach&#x017F;innen habe die Kranck-<lb/>
heit al&#x017F;obald erkennt/ wie daß es ein &#x017F;ehr gefa&#x0364;hrliches Ubel &#x017F;eye/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Epi&#x017F;t. 1.<lb/>
ad Corint.<lb/>
cap.</hi> 5.</note>Jhr Maje&#x017F;ta&#x0364;t/ &#x017F;agte ich/ &#x017F;ie &#x017F;eynd &#x017F;tarck ge&#x017F;chwollen vnd auff-<lb/>
gebla&#x017F;en/ das i&#x017F;t u&#x0364;bel. <hi rendition="#aq">Et vos inflati e&#x017F;tis.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Auffbla&#x017F;en</hi> &#x017F;eyn/ das i&#x017F;t ein harter Zu&#x017F;tand. Der ge-<lb/>
benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß &#x017F;ein Gottheit vnd<lb/>
Men&#x017F;chheit verhu&#x0364;llen mit der Ge&#x017F;talt deß ge&#x017F;a&#x0364;uerten Brodts/<lb/>
in dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den<lb/>
Saurteig außgelo&#x017F;chen/ darumb villeicht/ weil der&#x017F;elbige auff-<lb/>
bla&#x0364;het/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/<lb/>
welche derge&#x017F;talten einwendig holl/ daß bald der Beck/ &#x017F;ein<lb/>
Helffer/ der Mi&#x017F;cher/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar-<lb/>
ein verbergen/ de&#x017F;&#x017F;en Ur&#x017F;ach i&#x017F;t der Saurteig/ der al&#x017F;o auffbla-<lb/>
&#x017F;et/ darumb etwann wolte der Heyland Chri&#x017F;tus das allerhei-<lb/>
lig&#x017F;te Abendmahl nit ein&#x017F;tellen in dem ge&#x017F;a&#x0364;uerten Brodt/ weil<lb/>
er dem auffbla&#x017F;enen Ding &#x017F;pinnfeind i&#x017F;t/ ab&#x017F;onderlich den auff-<lb/>
gebla&#x017F;enen vnd &#x017F;toltzen Gemu&#x0364;thern.</p><lb/>
        <p>GOtt der Allma&#x0364;chtige hat mehrmahlen gro&#x017F;&#x017F;e Wunder<lb/>
gewu&#x0364;rcket durch die vernunfftlo&#x017F;e Thier/ aber nie durch den<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Pfauen.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[326/0344] Judœ Hoffart. heutigen Tag daſelbſt/ wo der H. Mann geknyet/ kein Stein kan feſt gemacht werden/ zur ewigen Gedaͤchtnuß ſeiner De- muth/ ſonder ein eyſernes Gaͤtter daruͤber gezogen/ damit es allen kundtbar ſeye/ daß Antonius Nahmen vnd That halber ein Minor-ita geweſen ſeye. Von diſem Paduaniſchen Do- ctor hab ich meine Recept erlehrnt/ mit welchen ich nachge- hends groſſe Kranckheiten curirt hab/ benanntlich: Nachdem ich in ein vornehme Statt angelangt/ vnd bey dem Thor/ woſelbſt die Soldaten mehrer mannlich/ als ma- nierlich mit mir vmbgangen/ meine Profeſſion vnd Atzney- Kunſt geoffenbahrt/ iſt gar ein kleine Zeit vnderloffen/ daß ich bin nacher Hof beruffen worden/ allwo ich durch etliche hohe Bedienten zu dem Koͤnig gefuͤhrt war/ welcher ſich dazumahl ſehr vnpaͤßlich befunden/ weſſenthalben man mich erſucht/ ich wolle doch Krafft meiner Wiſſenſchafft außſagen/ was diß vor ein Zuſtand ſeye? ich ohne ferners nachſinnen habe die Kranck- heit alſobald erkennt/ wie daß es ein ſehr gefaͤhrliches Ubel ſeye/ Jhr Majeſtaͤt/ ſagte ich/ ſie ſeynd ſtarck geſchwollen vnd auff- geblaſen/ das iſt uͤbel. Et vos inflati eſtis. Epiſt. 1. ad Corint. cap. 5. Auffblaſen ſeyn/ das iſt ein harter Zuſtand. Der ge- benedeyte Heyland wolt auff kein Weiß ſein Gottheit vnd Menſchheit verhuͤllen mit der Geſtalt deß geſaͤuerten Brodts/ in dem hoͤchſten Altar-Geheimbnuß/ vnd auff allweg den Saurteig außgeloſchen/ darumb villeicht/ weil derſelbige auff- blaͤhet/ dann man wird zuweilen Brodt vnd Semmel finden/ welche dergeſtalten einwendig holl/ daß bald der Beck/ ſein Helffer/ der Miſcher/ der Lehr-Jung/ all ihr Gelt konten dar- ein verbergen/ deſſen Urſach iſt der Saurteig/ der alſo auffbla- ſet/ darumb etwann wolte der Heyland Chriſtus das allerhei- ligſte Abendmahl nit einſtellen in dem geſaͤuerten Brodt/ weil er dem auffblaſenen Ding ſpinnfeind iſt/ abſonderlich den auff- geblaſenen vnd ſtoltzen Gemuͤthern. GOtt der Allmaͤchtige hat mehrmahlen groſſe Wunder gewuͤrcket durch die vernunfftloſe Thier/ aber nie durch den Pfauen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/344
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/344>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.