sen nach demselbigen auffgetragen; die dritte Mahlzeit ist ge- west die jenige/ worin er das höchste vnd heiligste Altargeheim- nuß an- vnd eingestellt; nachdeme nun die Apostel die erste Mahlzeit/ benanntlich deß Oster-Lambs vollbracht/ vnd auch bey der anderen Tafel schon zimblich in die Schissel griffen/ dann Jhr Gnaden Herr Joannes Marcus sehr wol tractirt, ist der Heyland JEsus auffgestanden/ coena facta, vnd ange-Joan. 13. fangen den Aposteln die Füß zu waschen/ vnd ist sehr wol zu glauben/ wie der H. Joan, Chrysost. Origines, Euthimius,Hom. 69. Theophilactus vorgeben/ daß der vnverschambte Judas, als ein stoltzer auffgeblasener Limmel/ das erste Orth hab einge- nommen/ vnd folgsamb der Himmlische Pelican vor disem Galgen-Vogl zum allerersten nidergeknyet. Diser hoffärtige Iscarioth hat ein sehr grosse Bruderschafft.
Allhier günstiger Leser/ laß dir kein Eckel/ oder Grausen ankommen/ wann ich eine/ vnd villeicht zimblich lange Reiß vortrage/ worin ich die Stell eines Doctors der Medicin ein geraume Zeit vertretten/ vnd meines erachtens nicht ein gerin- gen Nutzen dem Nechsten gebracht. Erstlich hab ich meinen Gradum genommen zu Padua, daselbst mein Doctrin so we- nig als sie ist geschöpfft von dem H. Antonio de Padua, der auß lauter Demuth den Seraphischen Orden angetretten/ vmb weil derselbige pranget mit dem Nahmen Minor, der Mindere/ welches er je vnd allemahl in seinem gantzen heiligen Lebens- Wandl sattsamb erwisen hat/ absonderlich dazumahl/ wie er in der Kuchel die Häfen abgewaschen/ da er doch von GOtt er- kisen war zu einem Gefäß der Außerwöhlung/ vas electionis, forderist dazumahl/ als er von einem vndiscreten Quardian, da man sonst manchen Prior dessenthalben beschuldiget/ daß er scharpff vnd grob seye/ zumahlen von dem Esau gesagt wird: Qui Prior egressus est, ruffus erat & hispidus, &c. inGen. 25. Mitte deß Refectorij zu Messana wegen eines Mängls/ den er nie begangen/ scharpff ermahnt worden/ welches er doch mit verwunderlicher Demuth alles übertragen/ wie dann noch auff
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S s 3
Judœ Hoffart.
ſen nach demſelbigen auffgetragen; die dritte Mahlzeit iſt ge- weſt die jenige/ worin er das hoͤchſte vnd heiligſte Altargeheim- nuß an- vnd eingeſtellt; nachdeme nun die Apoſtel die erſte Mahlzeit/ benanntlich deß Oſter-Lambs vollbracht/ vnd auch bey der anderen Tafel ſchon zimblich in die Schiſſel griffen/ dann Jhr Gnaden Herꝛ Joannes Marcus ſehr wol tractirt, iſt der Heyland JEſus auffgeſtanden/ cœnâ factâ, vnd ange-Joan. 13. fangen den Apoſteln die Fuͤß zu waſchen/ vnd iſt ſehr wol zu glauben/ wie der H. Joan, Chryſoſt. Origines, Euthimius,Hom. 69. Theophilactus vorgeben/ daß der vnverſchambte Judas, als ein ſtoltzer auffgeblaſener Limmel/ das erſte Orth hab einge- nommen/ vnd folgſamb der Himmliſche Pelican vor diſem Galgen-Vogl zum allererſten nidergeknyet. Diſer hoffaͤrtige Iſcarioth hat ein ſehr groſſe Bruderſchafft.
Allhier guͤnſtiger Leſer/ laß dir kein Eckel/ oder Grauſen ankommen/ wann ich eine/ vnd villeicht zimblich lange Reiß vortrage/ worin ich die Stell eines Doctors der Medicin ein geraume Zeit vertretten/ vnd meines erachtens nicht ein gerin- gen Nutzen dem Nechſten gebracht. Erſtlich hab ich meinen Gradum genommen zu Padua, daſelbſt mein Doctrin ſo we- nig als ſie iſt geſchoͤpfft von dem H. Antonio de Padua, der auß lauter Demuth den Seraphiſchen Orden angetretten/ vmb weil derſelbige pranget mit dem Nahmen Minor, der Mindere/ welches er je vnd allemahl in ſeinem gantzen heiligen Lebens- Wandl ſattſamb erwiſen hat/ abſonderlich dazumahl/ wie er in der Kuchel die Haͤfen abgewaſchen/ da er doch von GOtt er- kiſen war zu einem Gefaͤß der Außerwoͤhlung/ vas electionis, forderiſt dazumahl/ als er von einem vndiſcreten Quardian, da man ſonſt manchen Prior deſſenthalben beſchuldiget/ daß er ſcharpff vnd grob ſeye/ zumahlen von dem Eſau geſagt wird: Qui Prior egreſſus eſt, ruffus erat & hiſpidus, &c. inGen. 25. Mitte deß Refectorij zu Meſſana wegen eines Maͤngls/ den er nie begangen/ ſcharpff ermahnt worden/ welches er doch mit verwunderlicher Demuth alles uͤbertragen/ wie dann noch auff
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Judœ Hoffart.
ſen nach demſelbigen auffgetragen; die dritte Mahlzeit iſt ge-
weſt die jenige/ worin er das hoͤchſte vnd heiligſte Altargeheim-
nuß an- vnd eingeſtellt; nachdeme nun die Apoſtel die erſte
Mahlzeit/ benanntlich deß Oſter-Lambs vollbracht/ vnd auch
bey der anderen Tafel ſchon zimblich in die Schiſſel griffen/
dann Jhr Gnaden Herꝛ Joannes Marcus ſehr wol tractirt,
iſt der Heyland JEſus auffgeſtanden/ cœnâ factâ, vnd ange-
fangen den Apoſteln die Fuͤß zu waſchen/ vnd iſt ſehr wol zu
glauben/ wie der H. Joan, Chryſoſt. Origines, Euthimius,
Theophilactus vorgeben/ daß der vnverſchambte Judas, als
ein ſtoltzer auffgeblaſener Limmel/ das erſte Orth hab einge-
nommen/ vnd folgſamb der Himmliſche Pelican vor diſem
Galgen-Vogl zum allererſten nidergeknyet. Diſer hoffaͤrtige
Iſcarioth hat ein ſehr groſſe Bruderſchafft.
Joan. 13.
Hom. 69.
Allhier guͤnſtiger Leſer/ laß dir kein Eckel/ oder Grauſen
ankommen/ wann ich eine/ vnd villeicht zimblich lange Reiß
vortrage/ worin ich die Stell eines Doctors der Medicin ein
geraume Zeit vertretten/ vnd meines erachtens nicht ein gerin-
gen Nutzen dem Nechſten gebracht. Erſtlich hab ich meinen
Gradum genommen zu Padua, daſelbſt mein Doctrin ſo we-
nig als ſie iſt geſchoͤpfft von dem H. Antonio de Padua, der auß
lauter Demuth den Seraphiſchen Orden angetretten/ vmb weil
derſelbige pranget mit dem Nahmen Minor, der Mindere/
welches er je vnd allemahl in ſeinem gantzen heiligen Lebens-
Wandl ſattſamb erwiſen hat/ abſonderlich dazumahl/ wie er
in der Kuchel die Haͤfen abgewaſchen/ da er doch von GOtt er-
kiſen war zu einem Gefaͤß der Außerwoͤhlung/ vas electionis,
forderiſt dazumahl/ als er von einem vndiſcreten Quardian,
da man ſonſt manchen Prior deſſenthalben beſchuldiget/ daß er
ſcharpff vnd grob ſeye/ zumahlen von dem Eſau geſagt wird:
Qui Prior egreſſus eſt, ruffus erat & hiſpidus, &c. in
Mitte deß Refectorij zu Meſſana wegen eines Maͤngls/ den
er nie begangen/ ſcharpff ermahnt worden/ welches er doch mit
verwunderlicher Demuth alles uͤbertragen/ wie dann noch auff
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Gen. 25.
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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 325. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/343>, abgerufen am 05.07.2024.
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