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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

vnlängst zuvor der glückseelige Schatzfinder hinderlassen/ disen
erwischt gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narr/ vnd bindt al-
so den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narr!

Unser lieber HErr war so gütig gegen seinen Apostlen
vnd Jüngern/ daß er ihnen selbst befohlen/ sie sollen ein wenig
ruhen: Quiescite pusillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt dieMarc. 6.
Seinige dergestalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe
vergunnt; der HErr hat von dem Peter vnd zweyen Cam-
meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen:
Non potuistis una hora vigilare mecum? aber der Geitz-Matth. 26.
Teuffel will von den Seinigen/ daß sie ein gantze Nacht nicht
schlaffen. Auff solche Weiß ist weit leichter in Himmel zu kom-
men/ als in die Höll/ auff solche Weiß darff niemand nit so vil
leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff
solche Weiß setzt GOtt den Seinigen auch in der Welt süssere
Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in
der achten Epistl zu den Römern außgesprochen/ daß er vnd
die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter
te mortificamur tota die, aber die Geitzigen müssen über
Willen bekennen/ daß sie nit allein den gantzen Tag/ sondern
mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts.
O Narrn!

Der König in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/
daß ein Limmel vnd grober Gesell ohne Hochzeitliches Kleyd
vnder den Gästen sich eingefunden/ hat sich dergestalten dar-
über erzürnt/ daß er alsobald befohlen/ dem frechen Kerl die
Händ vnd Füß zu binden/ vnd in die äusserste Finsternuß zuMatth. 22.
werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht
im Evangelio vndersteht sich dem König spöttliche Wort vn-
der das Gesicht zu sagen/ man kenne ihn wol/ was er für ein
König seye/ er bereich sich mit frembden Gütern/ er schneidt
ein/ wo er nit gesähet hat/ vnd bring den Nechsten vmb das
Seinige/ etc. ey du vnverschambter Gast/ du wärst wehrt/ daß
dich alle Schörgen zum Galgen hinauß begleiten sollen/ disem

Lot-

Q q 3

Judas vom Geitz eingenommen.

vnlaͤngſt zuvor der gluͤckſeelige Schatzfinder hinderlaſſen/ diſen
erwiſcht gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narꝛ/ vnd bindt al-
ſo den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narꝛ!

Unſer lieber HErꝛ war ſo guͤtig gegen ſeinen Apoſtlen
vnd Juͤngern/ daß er ihnen ſelbſt befohlen/ ſie ſollen ein wenig
ruhen: Quieſcite puſillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt dieMarc. 6.
Seinige dergeſtalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe
vergunnt; der HErꝛ hat von dem Peter vnd zweyen Cam-
meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen:
Non potuiſtis unâ horâ vigilare mecum? aber der Geitz-Matth. 26.
Teuffel will von den Seinigen/ daß ſie ein gantze Nacht nicht
ſchlaffen. Auff ſolche Weiß iſt weit leichter in Himmel zu kom-
men/ als in die Hoͤll/ auff ſolche Weiß darff niemand nit ſo vil
leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff
ſolche Weiß ſetzt GOtt den Seinigen auch in der Welt ſuͤſſere
Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in
der achten Epiſtl zu den Roͤmern außgeſprochen/ daß er vnd
die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter
te mortificamur totâ die, aber die Geitzigen muͤſſen uͤber
Willen bekennen/ daß ſie nit allein den gantzen Tag/ ſondern
mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts.
O Narꝛn!

Der Koͤnig in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/
daß ein Limmel vnd grober Geſell ohne Hochzeitliches Kleyd
vnder den Gaͤſten ſich eingefunden/ hat ſich dergeſtalten dar-
uͤber erzuͤrnt/ daß er alſobald befohlen/ dem frechen Kerl die
Haͤnd vnd Fuͤß zu binden/ vnd in die aͤuſſerſte Finſternuß zuMatth. 22.
werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht
im Evangelio vnderſteht ſich dem Koͤnig ſpoͤttliche Wort vn-
der das Geſicht zu ſagen/ man kenne ihn wol/ was er fuͤr ein
Koͤnig ſeye/ er bereich ſich mit frembden Guͤtern/ er ſchneidt
ein/ wo er nit geſaͤhet hat/ vnd bring den Nechſten vmb das
Seinige/ ꝛc. ey du vnverſchambter Gaſt/ du waͤrſt wehrt/ daß
dich alle Schoͤrgen zum Galgen hinauß begleiten ſollen/ diſem

Lot-

Q q 3

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[309/0327] Judas vom Geitz eingenommen. vnlaͤngſt zuvor der gluͤckſeelige Schatzfinder hinderlaſſen/ diſen erwiſcht gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narꝛ/ vnd bindt al- ſo den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narꝛ! Unſer lieber HErꝛ war ſo guͤtig gegen ſeinen Apoſtlen vnd Juͤngern/ daß er ihnen ſelbſt befohlen/ ſie ſollen ein wenig ruhen: Quieſcite puſillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt die Seinige dergeſtalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe vergunnt; der HErꝛ hat von dem Peter vnd zweyen Cam- meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen: Non potuiſtis unâ horâ vigilare mecum? aber der Geitz- Teuffel will von den Seinigen/ daß ſie ein gantze Nacht nicht ſchlaffen. Auff ſolche Weiß iſt weit leichter in Himmel zu kom- men/ als in die Hoͤll/ auff ſolche Weiß darff niemand nit ſo vil leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff ſolche Weiß ſetzt GOtt den Seinigen auch in der Welt ſuͤſſere Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in der achten Epiſtl zu den Roͤmern außgeſprochen/ daß er vnd die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter te mortificamur totâ die, aber die Geitzigen muͤſſen uͤber Willen bekennen/ daß ſie nit allein den gantzen Tag/ ſondern mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts. O Narꝛn! Marc. 6. Matth. 26. Der Koͤnig in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/ daß ein Limmel vnd grober Geſell ohne Hochzeitliches Kleyd vnder den Gaͤſten ſich eingefunden/ hat ſich dergeſtalten dar- uͤber erzuͤrnt/ daß er alſobald befohlen/ dem frechen Kerl die Haͤnd vnd Fuͤß zu binden/ vnd in die aͤuſſerſte Finſternuß zu werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht im Evangelio vnderſteht ſich dem Koͤnig ſpoͤttliche Wort vn- der das Geſicht zu ſagen/ man kenne ihn wol/ was er fuͤr ein Koͤnig ſeye/ er bereich ſich mit frembden Guͤtern/ er ſchneidt ein/ wo er nit geſaͤhet hat/ vnd bring den Nechſten vmb das Seinige/ ꝛc. ey du vnverſchambter Gaſt/ du waͤrſt wehrt/ daß dich alle Schoͤrgen zum Galgen hinauß begleiten ſollen/ diſem Lot- Matth. 22. Q q 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/327>, abgerufen am 12.05.2024.

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