Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas vom Geitz eingenommen.

vnlängst zuvor der glückseelige Schatzfinder hinderlassen/ disen
erwischt gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narr/ vnd bindt al-
so den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narr!

Unser lieber HErr war so gütig gegen seinen Apostlen
vnd Jüngern/ daß er ihnen selbst befohlen/ sie sollen ein wenig
ruhen: Quiescite pusillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt dieMarc. 6.
Seinige dergestalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe
vergunnt; der HErr hat von dem Peter vnd zweyen Cam-
meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen:
Non potuistis una hora vigilare mecum? aber der Geitz-Matth. 26.
Teuffel will von den Seinigen/ daß sie ein gantze Nacht nicht
schlaffen. Auff solche Weiß ist weit leichter in Himmel zu kom-
men/ als in die Höll/ auff solche Weiß darff niemand nit so vil
leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff
solche Weiß setzt GOtt den Seinigen auch in der Welt süssere
Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in
der achten Epistl zu den Römern außgesprochen/ daß er vnd
die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter
te mortificamur tota die, aber die Geitzigen müssen über
Willen bekennen/ daß sie nit allein den gantzen Tag/ sondern
mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts.
O Narrn!

Der König in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/
daß ein Limmel vnd grober Gesell ohne Hochzeitliches Kleyd
vnder den Gästen sich eingefunden/ hat sich dergestalten dar-
über erzürnt/ daß er alsobald befohlen/ dem frechen Kerl die
Händ vnd Füß zu binden/ vnd in die äusserste Finsternuß zuMatth. 22.
werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht
im Evangelio vndersteht sich dem König spöttliche Wort vn-
der das Gesicht zu sagen/ man kenne ihn wol/ was er für ein
König seye/ er bereich sich mit frembden Gütern/ er schneidt
ein/ wo er nit gesähet hat/ vnd bring den Nechsten vmb das
Seinige/ etc. ey du vnverschambter Gast/ du wärst wehrt/ daß
dich alle Schörgen zum Galgen hinauß begleiten sollen/ disem

Lot-

Q q 3

Judas vom Geitz eingenommen.

vnlaͤngſt zuvor der gluͤckſeelige Schatzfinder hinderlaſſen/ diſen
erwiſcht gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narꝛ/ vnd bindt al-
ſo den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narꝛ!

Unſer lieber HErꝛ war ſo guͤtig gegen ſeinen Apoſtlen
vnd Juͤngern/ daß er ihnen ſelbſt befohlen/ ſie ſollen ein wenig
ruhen: Quieſcite puſillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt dieMarc. 6.
Seinige dergeſtalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe
vergunnt; der HErꝛ hat von dem Peter vnd zweyen Cam-
meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen:
Non potuiſtis unâ horâ vigilare mecum? aber der Geitz-Matth. 26.
Teuffel will von den Seinigen/ daß ſie ein gantze Nacht nicht
ſchlaffen. Auff ſolche Weiß iſt weit leichter in Himmel zu kom-
men/ als in die Hoͤll/ auff ſolche Weiß darff niemand nit ſo vil
leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff
ſolche Weiß ſetzt GOtt den Seinigen auch in der Welt ſuͤſſere
Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in
der achten Epiſtl zu den Roͤmern außgeſprochen/ daß er vnd
die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter
te mortificamur totâ die, aber die Geitzigen muͤſſen uͤber
Willen bekennen/ daß ſie nit allein den gantzen Tag/ ſondern
mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts.
O Narꝛn!

Der Koͤnig in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/
daß ein Limmel vnd grober Geſell ohne Hochzeitliches Kleyd
vnder den Gaͤſten ſich eingefunden/ hat ſich dergeſtalten dar-
uͤber erzuͤrnt/ daß er alſobald befohlen/ dem frechen Kerl die
Haͤnd vnd Fuͤß zu binden/ vnd in die aͤuſſerſte Finſternuß zuMatth. 22.
werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht
im Evangelio vnderſteht ſich dem Koͤnig ſpoͤttliche Wort vn-
der das Geſicht zu ſagen/ man kenne ihn wol/ was er fuͤr ein
Koͤnig ſeye/ er bereich ſich mit frembden Guͤtern/ er ſchneidt
ein/ wo er nit geſaͤhet hat/ vnd bring den Nechſten vmb das
Seinige/ ꝛc. ey du vnverſchambter Gaſt/ du waͤrſt wehrt/ daß
dich alle Schoͤrgen zum Galgen hinauß begleiten ſollen/ diſem

Lot-

Q q 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0327" n="309"/><fw type="header" place="top">Judas vom Geitz eingenommen.</fw><lb/>
vnla&#x0364;ng&#x017F;t zuvor der glu&#x0364;ck&#x017F;eelige Schatzfinder hinderla&#x017F;&#x017F;en/ di&#x017F;en<lb/>
erwi&#x017F;cht gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Nar&#xA75B;/ vnd bindt al-<lb/>
&#x017F;o den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Nar&#xA75B;!</p><lb/>
          <p>Un&#x017F;er lieber HEr&#xA75B; war &#x017F;o gu&#x0364;tig gegen &#x017F;einen Apo&#x017F;tlen<lb/>
vnd Ju&#x0364;ngern/ daß er ihnen &#x017F;elb&#x017F;t befohlen/ &#x017F;ie &#x017F;ollen ein wenig<lb/>
ruhen: <hi rendition="#aq">Quie&#x017F;cite pu&#x017F;illum.</hi> Aber der Geitz-Teuffel plagt die<note place="right"><hi rendition="#aq">Marc.</hi> 6.</note><lb/>
Seinige derge&#x017F;talten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe<lb/>
vergunnt; der HEr&#xA75B; hat von dem <hi rendition="#aq">Peter</hi> vnd zweyen Cam-<lb/>
meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen:<lb/><hi rendition="#aq">Non potui&#x017F;tis unâ horâ vigilare mecum?</hi> aber der Geitz-<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 26.</note><lb/>
Teuffel will von den Seinigen/ daß &#x017F;ie ein gantze Nacht nicht<lb/>
&#x017F;chlaffen. Auff &#x017F;olche Weiß i&#x017F;t weit leichter in Himmel zu kom-<lb/>
men/ als in die Ho&#x0364;ll/ auff &#x017F;olche Weiß darff niemand nit &#x017F;o vil<lb/>
leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff<lb/>
&#x017F;olche Weiß &#x017F;etzt GOtt den Seinigen auch in der Welt &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere<lb/>
Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. <hi rendition="#aq">Paulus</hi> in<lb/>
der achten Epi&#x017F;tl zu den Ro&#x0364;mern außge&#x017F;prochen/ daß er vnd<lb/>
die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: <hi rendition="#aq">Propter<lb/>
te mortificamur totâ die,</hi> aber die Geitzigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber<lb/>
Willen bekennen/ daß &#x017F;ie nit allein den gantzen Tag/ &#x017F;ondern<lb/>
mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts.<lb/>
O Nar&#xA75B;n!</p><lb/>
          <p>Der Ko&#x0364;nig in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/<lb/>
daß ein Limmel vnd grober Ge&#x017F;ell ohne Hochzeitliches Kleyd<lb/>
vnder den Ga&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ich eingefunden/ hat &#x017F;ich derge&#x017F;talten dar-<lb/>
u&#x0364;ber erzu&#x0364;rnt/ daß er al&#x017F;obald befohlen/ dem frechen Kerl die<lb/>
Ha&#x0364;nd vnd Fu&#x0364;ß zu binden/ vnd in die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te Fin&#x017F;ternuß zu<note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 22.</note><lb/>
werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht<lb/>
im Evangelio vnder&#x017F;teht &#x017F;ich dem Ko&#x0364;nig &#x017F;po&#x0364;ttliche Wort vn-<lb/>
der das Ge&#x017F;icht zu &#x017F;agen/ man kenne ihn wol/ was er fu&#x0364;r ein<lb/>
Ko&#x0364;nig &#x017F;eye/ er bereich &#x017F;ich mit frembden Gu&#x0364;tern/ er &#x017F;chneidt<lb/>
ein/ wo er nit ge&#x017F;a&#x0364;het hat/ vnd bring den Nech&#x017F;ten vmb das<lb/>
Seinige/ &#xA75B;c. ey du vnver&#x017F;chambter Ga&#x017F;t/ du wa&#x0364;r&#x017F;t wehrt/ daß<lb/>
dich alle Scho&#x0364;rgen zum Galgen hinauß begleiten &#x017F;ollen/ di&#x017F;em<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">Q q 3</fw><fw type="catch" place="bottom">Lot-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0327] Judas vom Geitz eingenommen. vnlaͤngſt zuvor der gluͤckſeelige Schatzfinder hinderlaſſen/ diſen erwiſcht gantz gierig der verzweiffelte Gelt-Narꝛ/ vnd bindt al- ſo den Halß zu/ der als ein Geitzhalß lebte. O Narꝛ! Unſer lieber HErꝛ war ſo guͤtig gegen ſeinen Apoſtlen vnd Juͤngern/ daß er ihnen ſelbſt befohlen/ ſie ſollen ein wenig ruhen: Quieſcite puſillum. Aber der Geitz-Teuffel plagt die Seinige dergeſtalten/ daß er ihnen weder Schlaff noch Ruhe vergunnt; der HErꝛ hat von dem Peter vnd zweyen Cam- meraden auff dem Oelberg nur ein Stund begehrt zu wachen: Non potuiſtis unâ horâ vigilare mecum? aber der Geitz- Teuffel will von den Seinigen/ daß ſie ein gantze Nacht nicht ſchlaffen. Auff ſolche Weiß iſt weit leichter in Himmel zu kom- men/ als in die Hoͤll/ auff ſolche Weiß darff niemand nit ſo vil leyden vmb die Seeligkeit/ als vmb die Verdambnuß/ auff ſolche Weiß ſetzt GOtt den Seinigen auch in der Welt ſuͤſſere Bißl auff/ als der Sathan. Es hat zwar der H. Paulus in der achten Epiſtl zu den Roͤmern außgeſprochen/ daß er vnd die Seinige den gantzen Tag wegen GOtt leyden: Propter te mortificamur totâ die, aber die Geitzigen muͤſſen uͤber Willen bekennen/ daß ſie nit allein den gantzen Tag/ ſondern mehrmahlen auch die gantze Nacht leyden wegen deß Gelts. O Narꝛn! Marc. 6. Matth. 26. Der Koͤnig in dem Evangelio/ wie er wahrgenommen/ daß ein Limmel vnd grober Geſell ohne Hochzeitliches Kleyd vnder den Gaͤſten ſich eingefunden/ hat ſich dergeſtalten dar- uͤber erzuͤrnt/ daß er alſobald befohlen/ dem frechen Kerl die Haͤnd vnd Fuͤß zu binden/ vnd in die aͤuſſerſte Finſternuß zu werffen. Ein anderer Bedienter/ vnd gemeiner Hauß-Knecht im Evangelio vnderſteht ſich dem Koͤnig ſpoͤttliche Wort vn- der das Geſicht zu ſagen/ man kenne ihn wol/ was er fuͤr ein Koͤnig ſeye/ er bereich ſich mit frembden Guͤtern/ er ſchneidt ein/ wo er nit geſaͤhet hat/ vnd bring den Nechſten vmb das Seinige/ ꝛc. ey du vnverſchambter Gaſt/ du waͤrſt wehrt/ daß dich alle Schoͤrgen zum Galgen hinauß begleiten ſollen/ diſem Lot- Matth. 22. Q q 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/327
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/327>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.