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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

nem Rath/ sie geben reichliches Allmosen den Armen/ etwann
wird ihnen GOtt dise grosse Straff gütigist nachsehen/ etc. Haec
Dan. 4.omnia venerunt super Nabuchodonosor, &c. Aber alles
ist über Nabuchodonosor disen so grossen König kommen.
Siben gantzer Jahr muste er auff all vieren in der Wildnuß
gleich anderem Vieh kriechen/ vnd Graß fressen/ auß welchem
Sonnenklar erhellet/ daß diser geitzige König/ nach Einra-
thung deß Daniels, nicht habe Allmosen geben/ sondern lieber
hab wollen/ wie ein Ochs Graß fressen/ als das Gelt außge-
ben/ oder das Seinige verliehren. O Narr!

Seines gleichen gibt es noch vil/ welche auß purem Geitz
lieber wollen/ wie ein Vieh leben/ Hunger leyden/ wie ein
Hund/ Graß fressen/ gleichsamb wie ein Ochs/ als ein Gelt
außgeben. Jch habe selbst einen gekennt/ welcher nach seinem
Todt über die sibentzig tausend Gulden in lauter Paarschafft
verlassen/ der auß Geitz ihme nie getraut satt zu essen/ das
Brodt hat er Stücklweiß von den armen Schulern/ welche
dergleichen Proviant von dem Capuciner-Closter daselbst ge-
tragen/ vmb leichten Werth erhandlet/ die Beiner auff der
Strassen (wer weiß/ ob sie nit von deß Schimmel guter Ge-
dächtnuß gewesen) hat er gar begierig auffgehebt/ vnd ihme
hiervon/ welches vilen als vnglaublich gedunckt/ ein Suppen
gekocht. Nach seinem Todt hat man ein einiges paar Schueh
gefunden/ in welchem fünff vnd zwaintzig eyserne Nägl gezehlt
worden/ sonst sagt man/ die Schueh ab/ vnd der Höll zu! aber
dise hätt der Phantast wol können mit sich tragen.

Ein anderer ist gewest/ den man sonst Jhr Gnaden titu-
lirte/ der also vom Geitz eingenommen worden/ daß er in der
Wochen nit einmahl zu Hauß gespeist/ sonder da vnd dort ei-
nen vnverschambten Schmarotzer abgeben/ seine Kleyder vnd
Schueh hat er allemahl auff dem Täntlmarckt eingehandlet/
vnd also in dreyssig Jahren kein neues Kleyd angelegt/ sein
Beth war so schlecht/ daß/ wann es jener beym Schwemmteich
zu Jerusalem gehabt/ ihme vermuthlich der HErr nit hätt befoh-

len/

Judas vom Geitz eingenommen.

nem Rath/ ſie geben reichliches Allmoſen den Armen/ etwann
wird ihnen GOtt diſe groſſe Straff guͤtigiſt nachſehen/ ꝛc. Hæc
Dan. 4.omnia venerunt ſuper Nabuchodonoſor, &c. Aber alles
iſt uͤber Nabuchodonoſor diſen ſo groſſen Koͤnig kommen.
Siben gantzer Jahr muſte er auff all vieren in der Wildnuß
gleich anderem Vieh kriechen/ vnd Graß freſſen/ auß welchem
Sonnenklar erhellet/ daß diſer geitzige Koͤnig/ nach Einra-
thung deß Daniels, nicht habe Allmoſen geben/ ſondern lieber
hab wollen/ wie ein Ochs Graß freſſen/ als das Gelt außge-
ben/ oder das Seinige verliehren. O Narꝛ!

Seines gleichen gibt es noch vil/ welche auß purem Geitz
lieber wollen/ wie ein Vieh leben/ Hunger leyden/ wie ein
Hund/ Graß freſſen/ gleichſamb wie ein Ochs/ als ein Gelt
außgeben. Jch habe ſelbſt einen gekennt/ welcher nach ſeinem
Todt uͤber die ſibentzig tauſend Gulden in lauter Paarſchafft
verlaſſen/ der auß Geitz ihme nie getraut ſatt zu eſſen/ das
Brodt hat er Stuͤcklweiß von den armen Schulern/ welche
dergleichen Proviant von dem Capuciner-Cloſter daſelbſt ge-
tragen/ vmb leichten Werth erhandlet/ die Beiner auff der
Straſſen (wer weiß/ ob ſie nit von deß Schimmel guter Ge-
daͤchtnuß geweſen) hat er gar begierig auffgehebt/ vnd ihme
hiervon/ welches vilen als vnglaublich gedunckt/ ein Suppen
gekocht. Nach ſeinem Todt hat man ein einiges paar Schueh
gefunden/ in welchem fuͤnff vnd zwaintzig eyſerne Naͤgl gezehlt
worden/ ſonſt ſagt man/ die Schueh ab/ vnd der Hoͤll zu! aber
diſe haͤtt der Phantaſt wol koͤnnen mit ſich tragen.

Ein anderer iſt geweſt/ den man ſonſt Jhr Gnaden titu-
lirte/ der alſo vom Geitz eingenommen worden/ daß er in der
Wochen nit einmahl zu Hauß geſpeiſt/ ſonder da vnd dort ei-
nen vnverſchambten Schmarotzer abgeben/ ſeine Kleyder vnd
Schueh hat er allemahl auff dem Taͤntlmarckt eingehandlet/
vnd alſo in dreyſſig Jahren kein neues Kleyd angelegt/ ſein
Beth war ſo ſchlecht/ daß/ wann es jener beym Schwemmteich
zu Jeruſalem gehabt/ ihme vermuthlich der HErꝛ nit haͤtt befoh-

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[300/0318] Judas vom Geitz eingenommen. nem Rath/ ſie geben reichliches Allmoſen den Armen/ etwann wird ihnen GOtt diſe groſſe Straff guͤtigiſt nachſehen/ ꝛc. Hæc omnia venerunt ſuper Nabuchodonoſor, &c. Aber alles iſt uͤber Nabuchodonoſor diſen ſo groſſen Koͤnig kommen. Siben gantzer Jahr muſte er auff all vieren in der Wildnuß gleich anderem Vieh kriechen/ vnd Graß freſſen/ auß welchem Sonnenklar erhellet/ daß diſer geitzige Koͤnig/ nach Einra- thung deß Daniels, nicht habe Allmoſen geben/ ſondern lieber hab wollen/ wie ein Ochs Graß freſſen/ als das Gelt außge- ben/ oder das Seinige verliehren. O Narꝛ! Dan. 4. Seines gleichen gibt es noch vil/ welche auß purem Geitz lieber wollen/ wie ein Vieh leben/ Hunger leyden/ wie ein Hund/ Graß freſſen/ gleichſamb wie ein Ochs/ als ein Gelt außgeben. Jch habe ſelbſt einen gekennt/ welcher nach ſeinem Todt uͤber die ſibentzig tauſend Gulden in lauter Paarſchafft verlaſſen/ der auß Geitz ihme nie getraut ſatt zu eſſen/ das Brodt hat er Stuͤcklweiß von den armen Schulern/ welche dergleichen Proviant von dem Capuciner-Cloſter daſelbſt ge- tragen/ vmb leichten Werth erhandlet/ die Beiner auff der Straſſen (wer weiß/ ob ſie nit von deß Schimmel guter Ge- daͤchtnuß geweſen) hat er gar begierig auffgehebt/ vnd ihme hiervon/ welches vilen als vnglaublich gedunckt/ ein Suppen gekocht. Nach ſeinem Todt hat man ein einiges paar Schueh gefunden/ in welchem fuͤnff vnd zwaintzig eyſerne Naͤgl gezehlt worden/ ſonſt ſagt man/ die Schueh ab/ vnd der Hoͤll zu! aber diſe haͤtt der Phantaſt wol koͤnnen mit ſich tragen. Ein anderer iſt geweſt/ den man ſonſt Jhr Gnaden titu- lirte/ der alſo vom Geitz eingenommen worden/ daß er in der Wochen nit einmahl zu Hauß geſpeiſt/ ſonder da vnd dort ei- nen vnverſchambten Schmarotzer abgeben/ ſeine Kleyder vnd Schueh hat er allemahl auff dem Taͤntlmarckt eingehandlet/ vnd alſo in dreyſſig Jahren kein neues Kleyd angelegt/ ſein Beth war ſo ſchlecht/ daß/ wann es jener beym Schwemmteich zu Jeruſalem gehabt/ ihme vermuthlich der HErꝛ nit haͤtt befoh- len/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/318>, abgerufen am 25.11.2024.

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