Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

gangen/ allezeit das Creutz-Zeichen mit einem Ducaten/ oder
Zichin gemacht/ seine Küsten vnd Kästen waren voller Gelt-
Säck/ vnd hatte einem jeden den Nahmen eines Heiligen also
außgetheilt/ daß die vornehmere Müntz den Titul hatte der
vornehmern Heiligen/ einen grossen lederen Sack voller Gold
nennte er seinen Gott/ welchen der verruchte Mensch zu heili-
gen Zeiten/ als Weyhnachten/ Ostern/ Pfingsten mit Krän-
tzel/ Blumen/ Ehren-Titl/ vnd anderem Gepräng auff sonde-
re Weiß verehrte/ nachdem diser Narr dem Todt auch zum
Theil worden/ welcher solche goldgelbe Ammerling zum besten
weiß zu rupffen/ hat er kurtz zuvor das beste Gelt ihme lassen
vortragen/ alle Gegenwertige musten auff ein viertl Stund ab-
tretten/ vnderdessen hat er Gelt vnd Gold in das Maul/ in
die Ohren/ in die Nasen (vnd was ehrlichen Ohren zu wider)
so gar in andere offene Orth deß Leibs gesteckt/ auch nachmah-
lens/ wie andere fromme Christen pflegen mit erhebten Augen
gegen einem Crucifix/ als er mit stäts gewenden Augen gegen
dem Gelt seinen elenden Geist auffgeben/ solche wunderliche
Geschicht hat man wollen dem offentlichen Druck anvertrauen/
wofern die fromme Anverwandte solches nit hätten hindertri-
ben. Jedoch hat er so gar nicht können verhüllet werden/ daß
nit auff einer vnd andern Cantzl hiervon einige Meldung ein-
geführt worden. O Narr! noch grösser/ als der Caligula,
welcher sich gantz nackend außgezogen/ vnd sich also nach Genü-
gen in dem Gelt herumb gewaltzt. O Bestia! noch ärger/ als
jener Narr zn Costnitz/ der kurtz vor seinem Todt das Gelt an
statt deß Brodts in ein Koch/ oder Mueß eingebrockt/ vnd al-
so am ersten Leffel voll erstickt; O Esel/ noch bethörrter/ als
jener geitzige Goldschmidt/ welcher in seinen Todtsnöthen/ als
man ihme ein silbernes Crucifix zu küssen gabe/ noch gefragt
hat/ wie vil Marck Silber es doch möchte haben? O Heyd!
vnd Abgötterer/ vnd Blut-Schelm! weil du den Pluto für
deinen Gott haltest/ disem deinen Mammonischen Gott ge-
bührt kein andere Ehr/ als jene/ welche die schöne Rachel den

gulde-

N n 3

Judas vom Geitz eingenommen.

gangen/ allezeit das Creutz-Zeichen mit einem Ducaten/ oder
Zichin gemacht/ ſeine Kuͤſten vnd Kaͤſten waren voller Gelt-
Saͤck/ vnd hatte einem jeden den Nahmen eines Heiligen alſo
außgetheilt/ daß die vornehmere Muͤntz den Titul hatte der
vornehmern Heiligen/ einen groſſen lederen Sack voller Gold
nennte er ſeinen Gott/ welchen der verruchte Menſch zu heili-
gen Zeiten/ als Weyhnachten/ Oſtern/ Pfingſten mit Kraͤn-
tzel/ Blumen/ Ehren-Titl/ vnd anderem Gepraͤng auff ſonde-
re Weiß verehrte/ nachdem diſer Narꝛ dem Todt auch zum
Theil worden/ welcher ſolche goldgelbe Ammerling zum beſten
weiß zu rupffen/ hat er kurtz zuvor das beſte Gelt ihme laſſen
vortragen/ alle Gegenwertige muſten auff ein viertl Stund ab-
tretten/ vnderdeſſen hat er Gelt vnd Gold in das Maul/ in
die Ohren/ in die Naſen (vnd was ehrlichen Ohren zu wider)
ſo gar in andere offene Orth deß Leibs geſteckt/ auch nachmah-
lens/ wie andere fromme Chriſten pflegen mit erhebten Augen
gegen einem Crucifix/ als er mit ſtaͤts gewenden Augen gegen
dem Gelt ſeinen elenden Geiſt auffgeben/ ſolche wunderliche
Geſchicht hat man wollen dem offentlichen Druck anvertrauen/
wofern die fromme Anverwandte ſolches nit haͤtten hindertri-
ben. Jedoch hat er ſo gar nicht koͤnnen verhuͤllet werden/ daß
nit auff einer vnd andern Cantzl hiervon einige Meldung ein-
gefuͤhrt worden. O Narꝛ! noch groͤſſer/ als der Caligula,
welcher ſich gantz nackend außgezogen/ vnd ſich alſo nach Genuͤ-
gen in dem Gelt herumb gewaltzt. O Beſtia! noch aͤrger/ als
jener Narꝛ zn Coſtnitz/ der kurtz vor ſeinem Todt das Gelt an
ſtatt deß Brodts in ein Koch/ oder Mueß eingebrockt/ vnd al-
ſo am erſten Leffel voll erſtickt; O Eſel/ noch bethoͤrꝛter/ als
jener geitzige Goldſchmidt/ welcher in ſeinen Todtsnoͤthen/ als
man ihme ein ſilbernes Crucifix zu kuͤſſen gabe/ noch gefragt
hat/ wie vil Marck Silber es doch moͤchte haben? O Heyd!
vnd Abgoͤtterer/ vnd Blut-Schelm! weil du den Pluto fuͤr
deinen Gott halteſt/ diſem deinen Mammoniſchen Gott ge-
buͤhrt kein andere Ehr/ als jene/ welche die ſchoͤne Rachel den

gulde-

N n 3

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[285/0303] Judas vom Geitz eingenommen. gangen/ allezeit das Creutz-Zeichen mit einem Ducaten/ oder Zichin gemacht/ ſeine Kuͤſten vnd Kaͤſten waren voller Gelt- Saͤck/ vnd hatte einem jeden den Nahmen eines Heiligen alſo außgetheilt/ daß die vornehmere Muͤntz den Titul hatte der vornehmern Heiligen/ einen groſſen lederen Sack voller Gold nennte er ſeinen Gott/ welchen der verruchte Menſch zu heili- gen Zeiten/ als Weyhnachten/ Oſtern/ Pfingſten mit Kraͤn- tzel/ Blumen/ Ehren-Titl/ vnd anderem Gepraͤng auff ſonde- re Weiß verehrte/ nachdem diſer Narꝛ dem Todt auch zum Theil worden/ welcher ſolche goldgelbe Ammerling zum beſten weiß zu rupffen/ hat er kurtz zuvor das beſte Gelt ihme laſſen vortragen/ alle Gegenwertige muſten auff ein viertl Stund ab- tretten/ vnderdeſſen hat er Gelt vnd Gold in das Maul/ in die Ohren/ in die Naſen (vnd was ehrlichen Ohren zu wider) ſo gar in andere offene Orth deß Leibs geſteckt/ auch nachmah- lens/ wie andere fromme Chriſten pflegen mit erhebten Augen gegen einem Crucifix/ als er mit ſtaͤts gewenden Augen gegen dem Gelt ſeinen elenden Geiſt auffgeben/ ſolche wunderliche Geſchicht hat man wollen dem offentlichen Druck anvertrauen/ wofern die fromme Anverwandte ſolches nit haͤtten hindertri- ben. Jedoch hat er ſo gar nicht koͤnnen verhuͤllet werden/ daß nit auff einer vnd andern Cantzl hiervon einige Meldung ein- gefuͤhrt worden. O Narꝛ! noch groͤſſer/ als der Caligula, welcher ſich gantz nackend außgezogen/ vnd ſich alſo nach Genuͤ- gen in dem Gelt herumb gewaltzt. O Beſtia! noch aͤrger/ als jener Narꝛ zn Coſtnitz/ der kurtz vor ſeinem Todt das Gelt an ſtatt deß Brodts in ein Koch/ oder Mueß eingebrockt/ vnd al- ſo am erſten Leffel voll erſtickt; O Eſel/ noch bethoͤrꝛter/ als jener geitzige Goldſchmidt/ welcher in ſeinen Todtsnoͤthen/ als man ihme ein ſilbernes Crucifix zu kuͤſſen gabe/ noch gefragt hat/ wie vil Marck Silber es doch moͤchte haben? O Heyd! vnd Abgoͤtterer/ vnd Blut-Schelm! weil du den Pluto fuͤr deinen Gott halteſt/ diſem deinen Mammoniſchen Gott ge- buͤhrt kein andere Ehr/ als jene/ welche die ſchoͤne Rachel den gulde- N n 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/303>, abgerufen am 25.11.2024.

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