Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu gröster Untreu angetriben.

fassung bezeugt/ hat dem Teuffel gar ein groben Bossen vndSurius 19.
Maij.
Schimpff versetzt/ dann bevor diser H. Mann zu solcher Hoch-
heit gelangt/ hat er ein Closter-Leben geführt/ vnd weilen auch
zu gewissen Zeiten die Ordens-Leuth/ zu Vermeydung alles
Müssiggangs/ sich gar löblich pflegen in einer/ oder anderer
Hand-Arbeit zu üben/ also hat auch der H. Dunstanus deß-
gleichen gethan; dem Teuffel machte diß nit wenig Verdruß/
dahero er auff ein Zeit bey dem Fenster seiner Zell in Gestalt
eines Nachbaren erschinen/ vnd weiß nicht was von ihme vmb
GOttes willen begehrt/ es ware der H. Mann vrbietig/ auß
Christlicher Lieb/ ihm hierin zu helffen/ weil er aber vermerckt/
daß diser vermäscherte Teuffel bald wie ein Kind/ bald wie ein
Mann/ bald wie ein Weibs-Bild allerley Bossen getriben/ so
gedacht er dem Schelm eines zu versetzen/ nimbt destwegen die
Zangen/ so dazumahl im Feur lage/ gantz glüend/ fast darmit
den Teuffel bey der Nasen/ vnd halt ihn ein lange Zeit bey dem
verfluchten Schmecker/ biß andere Leuth wegen deß vngeheu-
ren Geschrey zugeloffen/ den Teuffel außgelacht/ vnd beyne-
bens GOtt geprysen/ daß er seinen Dienern so grossen Gewalt
geben über die höllische Feind.

Auß disem erhellet klar/ wie wahr da seyn jene Wort deß
gecrönten Harpfenisten Davids, welcher in seinen Psalmen
vnd Liedern auch dem Teufel ein Spott anthut/ mit disen Wor-
ten: Draco iste, quem formasti ad illudendum: Da ist derPsal. 104.
v. 26.
Drach/ den du gemacht hast/ darmit zu spilen. Was kan doch
dem Teufel für ein grösserer Spott seyn/ als den ihme zur Faß-
nachtzeit etliche berauschte vnd wolbezechte Bauern angethan;
also wird glaubwürdig geschriben/ daß An. 1589. den 19. Mar-
tij einen besessenen Menschen etliche Bauern/ so dazumahl von
dem Wein ein Hertz gefast/ also geplagt/ vnd den bösen Feind
mit dem Nahmen JEsus also gepeyniget/ daß er endlich muste
vor disen berauschten Gesellen die Flucht nemmen/ dann sie dem
besessenen Tropfen sehr vil Weyhbrunn eingossen/ vnd ihre
Rosenkräntz an Halß gehengt/ worüber er sich gebrochen/ vnd

ein

zu groͤſter Untreu angetriben.

faſſung bezeugt/ hat dem Teuffel gar ein groben Boſſen vndSurius 19.
Maij.
Schimpff verſetzt/ dann bevor diſer H. Mann zu ſolcher Hoch-
heit gelangt/ hat er ein Cloſter-Leben gefuͤhrt/ vnd weilen auch
zu gewiſſen Zeiten die Ordens-Leuth/ zu Vermeydung alles
Muͤſſiggangs/ ſich gar loͤblich pflegen in einer/ oder anderer
Hand-Arbeit zu uͤben/ alſo hat auch der H. Dunſtanus deß-
gleichen gethan; dem Teuffel machte diß nit wenig Verdruß/
dahero er auff ein Zeit bey dem Fenſter ſeiner Zell in Geſtalt
eines Nachbaren erſchinen/ vnd weiß nicht was von ihme vmb
GOttes willen begehrt/ es ware der H. Mann vrbietig/ auß
Chriſtlicher Lieb/ ihm hierin zu helffen/ weil er aber vermerckt/
daß diſer vermaͤſcherte Teuffel bald wie ein Kind/ bald wie ein
Mann/ bald wie ein Weibs-Bild allerley Boſſen getriben/ ſo
gedacht er dem Schelm eines zu verſetzen/ nimbt deſtwegen die
Zangen/ ſo dazumahl im Feur lage/ gantz gluͤend/ faſt darmit
den Teuffel bey der Naſen/ vnd halt ihn ein lange Zeit bey dem
verfluchten Schmecker/ biß andere Leuth wegen deß vngeheu-
ren Geſchrey zugeloffen/ den Teuffel außgelacht/ vnd beyne-
bens GOtt gepryſen/ daß er ſeinen Dienern ſo groſſen Gewalt
geben uͤber die hoͤlliſche Feind.

Auß diſem erhellet klar/ wie wahr da ſeyn jene Wort deß
gecroͤnten Harpfeniſten Davids, welcher in ſeinen Pſalmen
vnd Liedern auch dem Teufel ein Spott anthut/ mit diſen Wor-
ten: Draco iſte, quem formaſti ad illudendum: Da iſt derPſal. 104.
v. 26.
Drach/ den du gemacht haſt/ darmit zu ſpilen. Was kan doch
dem Teufel fuͤr ein groͤſſerer Spott ſeyn/ als den ihme zur Faß-
nachtzeit etliche berauſchte vnd wolbezechte Bauern angethan;
alſo wird glaubwuͤrdig geſchriben/ daß An. 1589. den 19. Mar-
tij einen beſeſſenen Menſchen etliche Bauern/ ſo dazumahl von
dem Wein ein Hertz gefaſt/ alſo geplagt/ vnd den boͤſen Feind
mit dem Nahmen JEſus alſo gepeyniget/ daß er endlich muſte
vor diſen berauſchten Geſellen die Flucht nemmen/ dann ſie dem
beſeſſenen Tropfen ſehr vil Weyhbrunn eingoſſen/ vnd ihre
Roſenkraͤntz an Halß gehengt/ woruͤber er ſich gebrochen/ vnd

ein

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[253/0271] zu groͤſter Untreu angetriben. faſſung bezeugt/ hat dem Teuffel gar ein groben Boſſen vnd Schimpff verſetzt/ dann bevor diſer H. Mann zu ſolcher Hoch- heit gelangt/ hat er ein Cloſter-Leben gefuͤhrt/ vnd weilen auch zu gewiſſen Zeiten die Ordens-Leuth/ zu Vermeydung alles Muͤſſiggangs/ ſich gar loͤblich pflegen in einer/ oder anderer Hand-Arbeit zu uͤben/ alſo hat auch der H. Dunſtanus deß- gleichen gethan; dem Teuffel machte diß nit wenig Verdruß/ dahero er auff ein Zeit bey dem Fenſter ſeiner Zell in Geſtalt eines Nachbaren erſchinen/ vnd weiß nicht was von ihme vmb GOttes willen begehrt/ es ware der H. Mann vrbietig/ auß Chriſtlicher Lieb/ ihm hierin zu helffen/ weil er aber vermerckt/ daß diſer vermaͤſcherte Teuffel bald wie ein Kind/ bald wie ein Mann/ bald wie ein Weibs-Bild allerley Boſſen getriben/ ſo gedacht er dem Schelm eines zu verſetzen/ nimbt deſtwegen die Zangen/ ſo dazumahl im Feur lage/ gantz gluͤend/ faſt darmit den Teuffel bey der Naſen/ vnd halt ihn ein lange Zeit bey dem verfluchten Schmecker/ biß andere Leuth wegen deß vngeheu- ren Geſchrey zugeloffen/ den Teuffel außgelacht/ vnd beyne- bens GOtt gepryſen/ daß er ſeinen Dienern ſo groſſen Gewalt geben uͤber die hoͤlliſche Feind. Surius 19. Maij. Auß diſem erhellet klar/ wie wahr da ſeyn jene Wort deß gecroͤnten Harpfeniſten Davids, welcher in ſeinen Pſalmen vnd Liedern auch dem Teufel ein Spott anthut/ mit diſen Wor- ten: Draco iſte, quem formaſti ad illudendum: Da iſt der Drach/ den du gemacht haſt/ darmit zu ſpilen. Was kan doch dem Teufel fuͤr ein groͤſſerer Spott ſeyn/ als den ihme zur Faß- nachtzeit etliche berauſchte vnd wolbezechte Bauern angethan; alſo wird glaubwuͤrdig geſchriben/ daß An. 1589. den 19. Mar- tij einen beſeſſenen Menſchen etliche Bauern/ ſo dazumahl von dem Wein ein Hertz gefaſt/ alſo geplagt/ vnd den boͤſen Feind mit dem Nahmen JEſus alſo gepeyniget/ daß er endlich muſte vor diſen berauſchten Geſellen die Flucht nemmen/ dann ſie dem beſeſſenen Tropfen ſehr vil Weyhbrunn eingoſſen/ vnd ihre Roſenkraͤntz an Halß gehengt/ woruͤber er ſich gebrochen/ vnd ein Pſal. 104. v. 26.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/271>, abgerufen am 24.11.2024.

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