Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas wird durch den Sathan Majol. desag. 3.wegen wacker gescholten/ hat sich diser Bößwicht augenblick- lich auff die höchste Bäumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda ein grosses Gelächter/ vnd hönisches frolocken verbracht. Jn der Graffschafft Horn ist ein Frauen-Closter/ worin Es gibt auch die öfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel Dannenhero nicht mit Unfug kan gesagt werden/ deß Teuffels
Judas wird durch den Sathan Majol. deſag. 3.wegen wacker geſcholten/ hat ſich diſer Boͤßwicht augenblick- lich auff die hoͤchſte Baͤumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda ein groſſes Gelaͤchter/ vnd hoͤniſches frolocken verbracht. Jn der Graffſchafft Horn iſt ein Frauen-Cloſter/ worin Es gibt auch die oͤfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel Dannenhero nicht mit Unfug kan geſagt werden/ deß Teuffels
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Judas wird durch den Sathan
wegen wacker geſcholten/ hat ſich diſer Boͤßwicht augenblick-
lich auff die hoͤchſte Baͤumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda
ein groſſes Gelaͤchter/ vnd hoͤniſches frolocken verbracht.
Majol. de
ſag. 3.
Jn der Graffſchafft Horn iſt ein Frauen-Cloſter/ worin
der Teuffel ein vnbeſchreiblichen Ubermuth erzeigt/ neben an-
deren Dingen/ die ſich nit wol ſchreiben laſſen/ hat er den Clo-
ſter-Frauen daſelbſt oͤffters an ſtatt Zucker Saltz in die Zucker-
Buͤchſen geſchuͤtt/ die arme Frauen bey naͤchtlicher Weil der-
geſtalten an die Fuß-Sohlen gekitzlet/ daß ſie/ wann man ih-
nen nit waͤr beygeſprungen/ ſich muͤſſen zu todt lachen/ er hat
ihnen oͤffters das Beth mit Unflath beſudlet/ vnd noch daruͤber
in allen Wincklen ein Gelaͤchter verbracht.
Wierus l.
3. c. 9.
Es gibt auch die oͤfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel
auß den beſeſſenen Perſohnen ein groſſes vnd helles Gelaͤchter
uͤber ein oder die andere vorgebrachte Frag hoͤren laſſen/ auß
welchem dann vermuthlich zu ſchlieſſen/ daß diſe abtrinnige
Boͤßwicht einer Freud vnd Ergoͤtzlichkeit faͤhig ſeyn; alles diß
mit ſicherer Warheit zu entoͤrtheren/ muß man wiſſen/ daß die
verdambte Geiſter/ wo vnd wie ſie ſich immer im Lufft/ oder
auff Erden auffhalten/ ſtaͤts an ſich/ bey ſich/ in ſich die Hoͤll
tragen/ vnd von der Peyn nit einen Augenblick befreyt ſeyn/
weil aber ſolche Peyn ab- vnd zunimbt/ alſo kan wol zugelaſſen
werden/ daß in Abnehmung der Peyn ſie ein kleine Ergoͤtzlich-
keit genieſſen/ dann ihr groſſe Qual beſtehet in dem Neyd/
wann ſie nemblich ſehen/ daß ein Menſch/ ein ſchlechter Erd-
ſchrollen in Him̃el ſteigt/ worauß ſie ſo ſpoͤttlich verſtoſſen wor-
den. So offt aber einige Seelen in das ewige Verderben durch
ſie kommen/ iſt folgſamb der Neyd nit mehr gegen diſen/ die
mit ihnen bereits verdambt/ vnd verlohren ſeyn/ dahero ſol-
cher entfallene Neyd gegen diſen ein kleiner Nachlaß der Peyn/
maſſen ſolche im Neyd beſtehet/ vnd diſes kan ein Contento,
oder Freud der hoͤlliſchen Geiſter genennt werden/ alſo iſt der
Meinung der H. Thomas de Aquin.
Quodlib.
8. 17.
Dannenhero nicht mit Unfug kan geſagt werden/ deß
Teuffels
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/250>, abgerufen am 25.07.2024. |