Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas wird durch den Sathan

sten Tormenten in Kercker gestossen worden/ ist der Teuffel wie
ein grausamer Drach erschinen/ vnd mit auffgesperrtem Ra-
chen sie verschlickt/ nachdem sie aber das Zeichen deß H. Creutz
gemacht/ ist solcher Drach mitten voneinander zersprungen/
vnd also Margaritta so vnverletzt/ wie Jonas auß dem Wall-
fisch kommen. Ein andersmahl ließ sich diser Erbfeind wider
sehen/ in Gestalt eines Menschen/ den aber die H. Jungfrau bey
den Haaren auff die Erd nidergerissen/ vnd ihn gezwungen zu
sagen/ warumb er doch den Leuthen/ welche dem wahren GOtt
dienen/ also auffsetzig seye? worauff der Teuffel bekennt/ wie
daß er solches auß lauter Neyd thue/ dann er könn es gar nicht
Ioa Mari.
Vincen. in
Mund.
fol. 156.fehen/ noch gedulten/ daß die Menschen/ welche von schlechten
Erdschrollen zusammen gepapt/ sollen erhebt werden in Him-
mel/ worauß sie auff ewig verstossen werden.

Auß einer anderen besessenen Persohn hat er neben vilen
Sachen auch diß bekennt/ nachdem er durch so harte Beschwö-
rung dahin getriben worden/ er solle sagen/ was für ein Buß er
wolte außstehen/ dafern er wider möchte zur Seeligkeit gelan-
gen; ich/ sagte der Teuffel/ wann es auch in meinem Gewalt
stunde/ wolte lieber mit einer Seel/ die von mir verführt wor-
Ibid.den/ in den Abgrund der Höll steigen/ als in die Himmlische
Freuden auffgenommen werden.

Deß frommen Job seine Kinder seynd wol müheseelig zu
grund gangen/ vnd ist ihnen ihr eigenes Hauß zu einem Grab
worden/ vnd wo sie vermeint haben in guter ding zu essen/ vnd
trincken/ seynd sie den Würmen zu einer Speiß worden/ da-
mahl war es wol recht verhaust: aber wo? wie? wer? wer hat
das Unglück angestifft? wie hat es sich zugetragen? wo ist es ge-
schehen? in dem Hauß der Eltern/ sonst waren die andere Brü-
der vnd Schwestern lustig/ wolauff/ in aller guten Vertreulich-
keit eins gezecht/ die Jungfrauen auch? was dann/ es gibt wol
mehrer dergleichen Bibiana: wie nun die gesambte Gäst lustig
vnd wolauff waren/ die Gesundheiten im besten Schwung/ da
erhebt sich ein gäher Sturmwind/ welcher so starck getobt/ daß

Judas wird durch den Sathan

ſten Tormenten in Kercker geſtoſſen worden/ iſt der Teuffel wie
ein grauſamer Drach erſchinen/ vnd mit auffgeſperꝛtem Ra-
chen ſie verſchlickt/ nachdem ſie aber das Zeichen deß H. Creutz
gemacht/ iſt ſolcher Drach mitten voneinander zerſprungen/
vnd alſo Margaritta ſo vnverletzt/ wie Jonas auß dem Wall-
fiſch kommen. Ein andersmahl ließ ſich diſer Erbfeind wider
ſehen/ in Geſtalt eines Menſchen/ den aber die H. Jungfrau bey
den Haaren auff die Erd nidergeriſſen/ vnd ihn gezwungen zu
ſagen/ warumb er doch den Leuthen/ welche dem wahren GOtt
dienen/ alſo auffſetzig ſeye? worauff der Teuffel bekennt/ wie
daß er ſolches auß lauter Neyd thue/ dann er koͤnn es gar nicht
Ioa Mari.
Vincen. in
Mund.
fol. 156.fehen/ noch gedulten/ daß die Menſchen/ welche von ſchlechten
Erdſchrollen zuſammen gepapt/ ſollen erhebt werden in Him-
mel/ worauß ſie auff ewig verſtoſſen werden.

Auß einer anderen beſeſſenen Perſohn hat er neben vilen
Sachen auch diß bekennt/ nachdem er durch ſo harte Beſchwoͤ-
rung dahin getriben worden/ er ſolle ſagen/ was fuͤr ein Buß er
wolte außſtehen/ dafern er wider moͤchte zur Seeligkeit gelan-
gen; ich/ ſagte der Teuffel/ wann es auch in meinem Gewalt
ſtunde/ wolte lieber mit einer Seel/ die von mir verfuͤhrt wor-
Ibid.den/ in den Abgrund der Hoͤll ſteigen/ als in die Himmliſche
Freuden auffgenommen werden.

Deß frommen Job ſeine Kinder ſeynd wol muͤheſeelig zu
grund gangen/ vnd iſt ihnen ihr eigenes Hauß zu einem Grab
worden/ vnd wo ſie vermeint haben in guter ding zu eſſen/ vnd
trincken/ ſeynd ſie den Wuͤrmen zu einer Speiß worden/ da-
mahl war es wol recht verhauſt: aber wo? wie? wer? wer hat
das Ungluͤck angeſtifft? wie hat es ſich zugetragen? wo iſt es ge-
ſchehen? in dem Hauß der Eltern/ ſonſt waren die andere Bruͤ-
der vnd Schweſtern luſtig/ wolauff/ in aller guten Vertreulich-
keit eins gezecht/ die Jungfrauen auch? was dann/ es gibt wol
mehrer dergleichen Bibiana: wie nun die geſambte Gaͤſt luſtig
vnd wolauff waren/ die Geſundheiten im beſten Schwung/ da
erhebt ſich ein gaͤher Sturmwind/ welcher ſo ſtarck getobt/ daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0244" n="226"/><fw place="top" type="header">Judas wird durch den Sathan</fw><lb/>
&#x017F;ten Tormenten in Kercker ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en worden/ i&#x017F;t der Teuffel wie<lb/>
ein grau&#x017F;amer Drach er&#x017F;chinen/ vnd mit auffge&#x017F;per&#xA75B;tem Ra-<lb/>
chen &#x017F;ie ver&#x017F;chlickt/ nachdem &#x017F;ie aber das Zeichen deß H. Creutz<lb/>
gemacht/ i&#x017F;t &#x017F;olcher Drach mitten voneinander zer&#x017F;prungen/<lb/>
vnd al&#x017F;o <hi rendition="#aq">Margaritta</hi> &#x017F;o vnverletzt/ wie <hi rendition="#aq">Jonas</hi> auß dem Wall-<lb/>
fi&#x017F;ch kommen. Ein andersmahl ließ &#x017F;ich di&#x017F;er Erbfeind wider<lb/>
&#x017F;ehen/ in Ge&#x017F;talt eines Men&#x017F;chen/ den aber die H. Jungfrau bey<lb/>
den Haaren auff die Erd nidergeri&#x017F;&#x017F;en/ vnd ihn gezwungen zu<lb/>
&#x017F;agen/ warumb er doch den Leuthen/ welche dem wahren GOtt<lb/>
dienen/ al&#x017F;o auff&#x017F;etzig &#x017F;eye? worauff der Teuffel bekennt/ wie<lb/>
daß er &#x017F;olches auß lauter Neyd thue/ dann er ko&#x0364;nn es gar nicht<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioa Mari.<lb/>
Vincen. in<lb/>
Mund.<lb/>
fol.</hi> 156.</note>fehen/ noch gedulten/ daß die Men&#x017F;chen/ welche von &#x017F;chlechten<lb/>
Erd&#x017F;chrollen zu&#x017F;ammen gepapt/ &#x017F;ollen erhebt werden in Him-<lb/>
mel/ worauß &#x017F;ie auff ewig ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en werden.</p><lb/>
        <p>Auß einer anderen be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen Per&#x017F;ohn hat er neben vilen<lb/>
Sachen auch diß bekennt/ nachdem er durch &#x017F;o harte Be&#x017F;chwo&#x0364;-<lb/>
rung dahin getriben worden/ er &#x017F;olle &#x017F;agen/ was fu&#x0364;r ein Buß er<lb/>
wolte auß&#x017F;tehen/ dafern er wider mo&#x0364;chte zur Seeligkeit gelan-<lb/>
gen; ich/ &#x017F;agte der Teuffel/ wann es auch in meinem Gewalt<lb/>
&#x017F;tunde/ wolte lieber mit einer Seel/ die von mir verfu&#x0364;hrt wor-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ibid.</hi></note>den/ in den Abgrund der Ho&#x0364;ll &#x017F;teigen/ als in die Himmli&#x017F;che<lb/>
Freuden auffgenommen werden.</p><lb/>
        <p>Deß frommen <hi rendition="#aq">Job</hi> &#x017F;eine Kinder &#x017F;eynd wol mu&#x0364;he&#x017F;eelig zu<lb/>
grund gangen/ vnd i&#x017F;t ihnen ihr eigenes Hauß zu einem Grab<lb/>
worden/ vnd wo &#x017F;ie vermeint haben in guter ding zu e&#x017F;&#x017F;en/ vnd<lb/>
trincken/ &#x017F;eynd &#x017F;ie den Wu&#x0364;rmen zu einer Speiß worden/ da-<lb/>
mahl war es wol recht verhau&#x017F;t: aber wo? wie? wer? wer hat<lb/>
das Unglu&#x0364;ck ange&#x017F;tifft? wie hat es &#x017F;ich zugetragen? wo i&#x017F;t es ge-<lb/>
&#x017F;chehen? in dem Hauß der Eltern/ &#x017F;on&#x017F;t waren die andere Bru&#x0364;-<lb/>
der vnd Schwe&#x017F;tern lu&#x017F;tig/ wolauff/ in aller guten Vertreulich-<lb/>
keit eins gezecht/ die Jungfrauen auch? was dann/ es gibt wol<lb/>
mehrer dergleichen <hi rendition="#aq">Bibiana:</hi> wie nun die ge&#x017F;ambte Ga&#x0364;&#x017F;t lu&#x017F;tig<lb/>
vnd wolauff waren/ die Ge&#x017F;undheiten im be&#x017F;ten Schwung/ da<lb/>
erhebt &#x017F;ich ein ga&#x0364;her Sturmwind/ welcher &#x017F;o &#x017F;tarck getobt/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[226/0244] Judas wird durch den Sathan ſten Tormenten in Kercker geſtoſſen worden/ iſt der Teuffel wie ein grauſamer Drach erſchinen/ vnd mit auffgeſperꝛtem Ra- chen ſie verſchlickt/ nachdem ſie aber das Zeichen deß H. Creutz gemacht/ iſt ſolcher Drach mitten voneinander zerſprungen/ vnd alſo Margaritta ſo vnverletzt/ wie Jonas auß dem Wall- fiſch kommen. Ein andersmahl ließ ſich diſer Erbfeind wider ſehen/ in Geſtalt eines Menſchen/ den aber die H. Jungfrau bey den Haaren auff die Erd nidergeriſſen/ vnd ihn gezwungen zu ſagen/ warumb er doch den Leuthen/ welche dem wahren GOtt dienen/ alſo auffſetzig ſeye? worauff der Teuffel bekennt/ wie daß er ſolches auß lauter Neyd thue/ dann er koͤnn es gar nicht fehen/ noch gedulten/ daß die Menſchen/ welche von ſchlechten Erdſchrollen zuſammen gepapt/ ſollen erhebt werden in Him- mel/ worauß ſie auff ewig verſtoſſen werden. Ioa Mari. Vincen. in Mund. fol. 156. Auß einer anderen beſeſſenen Perſohn hat er neben vilen Sachen auch diß bekennt/ nachdem er durch ſo harte Beſchwoͤ- rung dahin getriben worden/ er ſolle ſagen/ was fuͤr ein Buß er wolte außſtehen/ dafern er wider moͤchte zur Seeligkeit gelan- gen; ich/ ſagte der Teuffel/ wann es auch in meinem Gewalt ſtunde/ wolte lieber mit einer Seel/ die von mir verfuͤhrt wor- den/ in den Abgrund der Hoͤll ſteigen/ als in die Himmliſche Freuden auffgenommen werden. Ibid. Deß frommen Job ſeine Kinder ſeynd wol muͤheſeelig zu grund gangen/ vnd iſt ihnen ihr eigenes Hauß zu einem Grab worden/ vnd wo ſie vermeint haben in guter ding zu eſſen/ vnd trincken/ ſeynd ſie den Wuͤrmen zu einer Speiß worden/ da- mahl war es wol recht verhauſt: aber wo? wie? wer? wer hat das Ungluͤck angeſtifft? wie hat es ſich zugetragen? wo iſt es ge- ſchehen? in dem Hauß der Eltern/ ſonſt waren die andere Bruͤ- der vnd Schweſtern luſtig/ wolauff/ in aller guten Vertreulich- keit eins gezecht/ die Jungfrauen auch? was dann/ es gibt wol mehrer dergleichen Bibiana: wie nun die geſambte Gaͤſt luſtig vnd wolauff waren/ die Geſundheiten im beſten Schwung/ da erhebt ſich ein gaͤher Sturmwind/ welcher ſo ſtarck getobt/ daß er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/244
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/244>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.