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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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hasset den allerheiligsten Nahmen JEsus.

mahl bey sich tragen/ dann er glaubte/ es könne einem Men-
schen in einer Gefahr nichts heylsamers/ in einem Streitt
nichts stärckers/ in einer Trangsahl nichts trostreichers seyn/
als der süsseste Nahmen JESUS/ darumb soll es der Mensch
für kein so grosses Wunder auffnemmen/ daß der Seraphische
Franciscus, so offt er in seinem inbrünstigen Gebett den Nah-
men JESUS außgesprochen/ allemahl seine Lefftzen abge-
schlecht/ weil er vermerckt/ daß ihme diser Allerheiligste Nah-
men JESUS wie lauter distilliertes Hönig im Maul wor-
den. Dem Samson hat wolgeschmeckt das Hönig auß deß tod-
ten Löwen Rachen. Den Israelitern hat wolgeschmeckt das
süsse Manna, oder Himmel-Brodt. Dem Volck deß Moysis
hat wolgeschmeckt das helle Brunnquell/ so auß dem harten
Felsen geflossen/ aber nit so gut/ bey weiten nit so lieblich/ vn-
endlich nit so süß/ wie da der Nahmen JESUS auff der
Zung eines Gerechten.

Daß der H. Paulus in dritten Himmel verzuckt worden/
ist ein grundfeste Warheit/ was er aber allda für Wunder-
Ding gesehen/ ist bereits vnbekannt/ glaublich ist es/ daß er da-
selbst gelehrt/ vnd vnderricht seye worden/ wie er den süssesten
Nahmen JESUS soll verehren/ weil man hernach nichts
öffters von ihme/ disem Apostel gehört/ als den Nahmen JE-
SUS. Jn seinen Epistlen allein/ die er zu vnderschidlichen
geschriben/ ist diser allerhöchste Nahm zweyhundert vnd 19.
mahl zu lesen/ wie er durch das tyrannische Schwerdt entleibt
worden/ vnd an statt deß Bluts ein weisse Milch geflossen/ zu
einer sattsamen Zeugnuß/ daß er vil in Christo gebohren/ dazu-
mahl ist das heiligste Haupt drey vnderschidlichmahlen von
der Erden auffgehupfft/ vnd zu einem jeden Sprung den süs-
sen Nahmen JESUS außgesprochen/ worauff auch zugleich
drey klare Brunnquellen wunderbarlich entsprungen/ die noch
auff den heutigen Tag allen ankommenden frommen Pilgra-
men das Wasser spendiren/ zu wahrer Zeugnuß/ daß solcher al-
lerheiligste Nahmen nichts/ als Süssigkeit verursache.

JE-

B b 3

haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus.

mahl bey ſich tragen/ dann er glaubte/ es koͤnne einem Men-
ſchen in einer Gefahr nichts heylſamers/ in einem Streitt
nichts ſtaͤrckers/ in einer Trangſahl nichts troſtreichers ſeyn/
als der ſuͤſſeſte Nahmen JESUS/ darumb ſoll es der Menſch
fuͤr kein ſo groſſes Wunder auffnemmen/ daß der Seraphiſche
Franciſcus, ſo offt er in ſeinem inbruͤnſtigen Gebett den Nah-
men JESUS außgeſprochen/ allemahl ſeine Lefftzen abge-
ſchlecht/ weil er vermerckt/ daß ihme diſer Allerheiligſte Nah-
men JESUS wie lauter diſtilliertes Hoͤnig im Maul wor-
den. Dem Samſon hat wolgeſchmeckt das Hoͤnig auß deß tod-
ten Loͤwen Rachen. Den Iſraëlitern hat wolgeſchmeckt das
ſuͤſſe Manna, oder Himmel-Brodt. Dem Volck deß Moyſis
hat wolgeſchmeckt das helle Brunnquell/ ſo auß dem harten
Felſen gefloſſen/ aber nit ſo gut/ bey weiten nit ſo lieblich/ vn-
endlich nit ſo ſuͤß/ wie da der Nahmen JESUS auff der
Zung eines Gerechten.

Daß der H. Paulus in dritten Himmel verzuckt worden/
iſt ein grundfeſte Warheit/ was er aber allda fuͤr Wunder-
Ding geſehen/ iſt bereits vnbekannt/ glaublich iſt es/ daß er da-
ſelbſt gelehrt/ vnd vnderricht ſeye worden/ wie er den ſuͤſſeſten
Nahmen JESUS ſoll verehren/ weil man hernach nichts
oͤffters von ihme/ diſem Apoſtel gehoͤrt/ als den Nahmen JE-
SUS. Jn ſeinen Epiſtlen allein/ die er zu vnderſchidlichen
geſchriben/ iſt diſer allerhoͤchſte Nahm zweyhundert vnd 19.
mahl zu leſen/ wie er durch das tyranniſche Schwerdt entleibt
worden/ vnd an ſtatt deß Bluts ein weiſſe Milch gefloſſen/ zu
einer ſattſamen Zeugnuß/ daß er vil in Chriſto gebohren/ dazu-
mahl iſt das heiligſte Haupt drey vnderſchidlichmahlen von
der Erden auffgehupfft/ vnd zu einem jeden Sprung den ſuͤſ-
ſen Nahmen JESUS außgeſprochen/ worauff auch zugleich
drey klare Brunnquellen wunderbarlich entſprungen/ die noch
auff den heutigen Tag allen ankommenden frommen Pilgra-
men das Waſſer ſpendiren/ zu wahrer Zeugnuß/ daß ſolcher al-
lerheiligſte Nahmen nichts/ als Suͤſſigkeit verurſache.

JE-

B b 3

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[197/0215] haſſet den allerheiligſten Nahmen JEſus. mahl bey ſich tragen/ dann er glaubte/ es koͤnne einem Men- ſchen in einer Gefahr nichts heylſamers/ in einem Streitt nichts ſtaͤrckers/ in einer Trangſahl nichts troſtreichers ſeyn/ als der ſuͤſſeſte Nahmen JESUS/ darumb ſoll es der Menſch fuͤr kein ſo groſſes Wunder auffnemmen/ daß der Seraphiſche Franciſcus, ſo offt er in ſeinem inbruͤnſtigen Gebett den Nah- men JESUS außgeſprochen/ allemahl ſeine Lefftzen abge- ſchlecht/ weil er vermerckt/ daß ihme diſer Allerheiligſte Nah- men JESUS wie lauter diſtilliertes Hoͤnig im Maul wor- den. Dem Samſon hat wolgeſchmeckt das Hoͤnig auß deß tod- ten Loͤwen Rachen. Den Iſraëlitern hat wolgeſchmeckt das ſuͤſſe Manna, oder Himmel-Brodt. Dem Volck deß Moyſis hat wolgeſchmeckt das helle Brunnquell/ ſo auß dem harten Felſen gefloſſen/ aber nit ſo gut/ bey weiten nit ſo lieblich/ vn- endlich nit ſo ſuͤß/ wie da der Nahmen JESUS auff der Zung eines Gerechten. Daß der H. Paulus in dritten Himmel verzuckt worden/ iſt ein grundfeſte Warheit/ was er aber allda fuͤr Wunder- Ding geſehen/ iſt bereits vnbekannt/ glaublich iſt es/ daß er da- ſelbſt gelehrt/ vnd vnderricht ſeye worden/ wie er den ſuͤſſeſten Nahmen JESUS ſoll verehren/ weil man hernach nichts oͤffters von ihme/ diſem Apoſtel gehoͤrt/ als den Nahmen JE- SUS. Jn ſeinen Epiſtlen allein/ die er zu vnderſchidlichen geſchriben/ iſt diſer allerhoͤchſte Nahm zweyhundert vnd 19. mahl zu leſen/ wie er durch das tyranniſche Schwerdt entleibt worden/ vnd an ſtatt deß Bluts ein weiſſe Milch gefloſſen/ zu einer ſattſamen Zeugnuß/ daß er vil in Chriſto gebohren/ dazu- mahl iſt das heiligſte Haupt drey vnderſchidlichmahlen von der Erden auffgehupfft/ vnd zu einem jeden Sprung den ſuͤſ- ſen Nahmen JESUS außgeſprochen/ worauff auch zugleich drey klare Brunnquellen wunderbarlich entſprungen/ die noch auff den heutigen Tag allen ankommenden frommen Pilgra- men das Waſſer ſpendiren/ zu wahrer Zeugnuß/ daß ſolcher al- lerheiligſte Nahmen nichts/ als Suͤſſigkeit verurſache. JE- B b 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/215>, abgerufen am 22.11.2024.

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